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多义词辨析 · 第 15 页

按巴利词列出已登记的义项、适用语境及现有用例。

  1. seniya
    • 军士的(地名限定语) · 与摩揭陀地名相关的限定语境，见《长部·梵网经》等注疏

      库中摘录：(词典义，正文未见实例)

    • 些尼亚(人名·呼格 vocative) · 呼格 seniya，作为对话中直接称呼听者的人名，常见于"世尊说——诸导师"一类对答段落

      库中摘录：vuttaṃ bhagavatā – tayo me, seniya, satthāro santo saṃvijjamānā lokasmiṃ

  2. senāsana
    • 住处；居所；寓所；卧具处所 · [中性名词] 字面义:bed and chair
    • 家具；用具 · [中性名词] 字面义:bed and chair
  3. serissaka
    • 些利萨咖（一位夜叉首领，佛弟子遇难时可祈求护佑） · D.iii.205
    • 些利萨咖（四天王天一座天宫，波夷舍生前所居） · 牛主尊者曾至此与其对话，报告予佛
  4. seta
    • 白 · 作形容词用

      库中摘录：vathikāya chaḍḍitaṃ aṭṭhikāni setāni saṅkhavaṇṇapaṭibhāgāni…pe… aṭ → “再者，诸比丘，犹如比丘看见弃置坟场的尸体：白骨如螺贝之色……骨堆历经岁余……骨腐成末。他将其与自身

    • 雪白山 · 作地名(山名)用，指Seta山

      库中摘录：vathikāya chaḍḍitaṃ aṭṭhikāni setāni saṅkhavaṇṇapaṭibhāgāni…pe… aṭ → “再者，诸比丘，犹如比丘看见弃置坟场的尸体：白骨如螺贝之色……骨堆历经岁余……骨腐成末。他将其与自身

  5. sevanta
    • 交往着的；连结着的；体验着的 · [prp]

      库中摘录：‘‘Somanassaṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi, asevitabbampīti iti kho panetaṃ vuttaṃ, kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? Tattha yaṃ jaññā somanassaṃ ‘imaṃ kho me somanassaṃ sevato akusalā dhamm —— 「帝释天，我说喜有二种——应亲近与不应亲近。这样说，是缘于何者而说？若知某种喜：'我亲近此喜时，不善法增长，善法衰退'，则此喜不应亲近。若知某种喜：'我亲近此喜时，不善法衰退，善法增长'，则此喜应亲近。其中，有寻有伺的喜与无寻无伺的喜相比，无寻无伺者更为殊胜。帝释天，我说喜有二种——应亲近与不应亲近，正缘于此而说。」

    • 退隐着的；栖止于（…）的 · [prp] 字面义:associating

      库中摘录：‘‘Somanassaṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi, asevitabbampīti iti kho panetaṃ vuttaṃ, kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? Tattha yaṃ jaññā somanassaṃ ‘imaṃ kho me somanassaṃ sevato akusalā dhamm —— 「帝释天，我说喜有二种——应亲近与不应亲近。这样说，是缘于何者而说？若知某种喜：'我亲近此喜时，不善法增长，善法衰退'，则此喜不应亲近。若知某种喜：'我亲近此喜时，不善法衰退，善法增长'，则此喜应亲近。其中，有寻有伺的喜与无寻无伺的喜相比，无寻无伺者更为殊胜。帝释天，我说喜有二种——应亲近与不应亲近，正缘于此而说。」

    • 受用着（…）的；使用着的 · [prp] 字面义:associating

      库中摘录：‘‘Somanassaṃpāhaṃ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi, asevitabbampīti iti kho panetaṃ vuttaṃ, kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? Tattha yaṃ jaññā somanassaṃ ‘imaṃ kho me somanassaṃ sevato akusalā dhamm —— 「帝释天，我说喜有二种——应亲近与不应亲近。这样说，是缘于何者而说？若知某种喜：'我亲近此喜时，不善法增长，善法衰退'，则此喜不应亲近。若知某种喜：'我亲近此喜时，不善法衰退，善法增长'，则此喜应亲近。其中，有寻有伺的喜与无寻无伺的喜相比，无寻无伺者更为殊胜。帝释天，我说喜有二种——应亲近与不应亲近，正缘于此而说。」

    • 服侍着的 · [prp] 字面义:associating

      库中摘录：‘‘Manorame āyatane, sevanti naṃ vihaṅgamā; → “于可意的处所，飞鸟聚集；”

  6. sevitabba
    • 应被交往的；应被亲近的；应被受用的 · [未来被动分词(义务分词)] 字面义:to be associated

      库中摘录：‘‘Kāyasamācāraṃpāhaṃ , devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi asevitabbampīti iti kho panetaṃ vuttaṃ, kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? Tattha yaṃ jaññā kāyasamācāraṃ ‘imaṃ kho me kāyasamācāraṃ sevato akus —— 世尊说：“天主，我说‘身行有两种——有应亲近的，也有不应亲近的’，这话是依什么而说的呢？在此，若了知某种身行：‘我亲近这种身行时，不善法增长，善法衰退’，这样的身行便不应亲近。在此，若了知某种身行：‘我亲近这种身行时，不善法衰退，善法增长’，这样的身行便应亲近。天主，我说‘身行有两种——有应亲近的，也有不应亲近的’，就是依此而说的。”

    • 应被修习的；应被遵循的；应被践行的 · [未来被动分词(义务分词)] 字面义:to be associated

      库中摘录：‘‘‘Puna caparaṃ, bho, idhekacco ‘idaṃ kusala’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, ‘idaṃ akusala’nti yathābhūtaṃ nappajānāti. ‘Idaṃ sāvajjaṃ idaṃ anavajjaṃ, idaṃ sevitabbaṃ idaṃ na sevitabbaṃ, idaṃ hīnaṃ idaṃ —— “再者，尊者，在此，有人未能如实了知‘这是善’，未能如实了知‘这是不善’；未能如实了知‘这是有过失，这是无过失，这是应亲近，这是不应亲近，这是低劣，这是殊胜，这是黑白相对之分’。后来，他得以听闻圣法，如理作意，法随法行。借由听闻圣法、如理作意、法随法行，他如实了知‘这是善’，如实了知‘这是不善’；如实了知‘这是有过失，这是无过失，这是应亲近，这是不应亲近，这是低劣，这是殊胜，这是黑白相对之分’。当

    • 应被服侍的 · [未来被动分词(义务分词)] 字面义:to be associated

      库中摘录：sāvajjaṃ idaṃ anavajjaṃ, idaṃ sevitabbaṃ idaṃ na sevitabbaṃ, idaṃ hīna → “再者，尊者，在此，有人未能如实了知‘这是善’，未能如实了知‘这是不善’；未能如实了知‘这是有过失，

  7. seyya
    • 更好的（比…）；更为殊胜的 · [形容词] 字面义:luckier

      库中摘录：Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā kurūsu viharati kammāsadhammaṃ nāma kurūnaṃ nigamo, bhāradvājagottassa brāhmaṇassa agyāgāre tiṇasanthārake . Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvara —— 如是我闻：一时，世尊住在俱卢国一个名为剑磨瑟昙的俱卢人城镇，在一位婆罗堕阇婆罗门的火祭堂内，铺有草席之处。那时，世尊于午前时分着下衣，持钵与衣，进入剑磨瑟昙乞食。他在剑磨瑟昙行乞后，于食毕从施食处返回，便前往某片树林作日间安住。他深入那片树林，在其中一棵树下结跏趺坐，安住日间。这时，游方者摩犍提正逍遥漫步，信步游走，来到了那位婆罗堕阇婆罗

    • 床；卧具；卧榻 · [中性名词]

      库中摘录：Seyyāni paccattharaṇassa dāyakaṃ; —— 布施床用敷具的施主，

  8. seyyā
    • 卧姿；睡眠姿态 · [阴性名词] 字面义:bed

      库中摘录：Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā kurūsu viharati kammāsadhammaṃ nāma kurūnaṃ nigamo, bhāradvājagottassa brāhmaṇassa agyāgāre tiṇasanthārake . Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvara —— 如是我闻：一时，世尊住在俱卢国一个名为剑磨瑟昙的俱卢人城镇，在一位婆罗堕阇婆罗门的火祭堂内，铺有草席之处。那时，世尊于午前时分着下衣，持钵与衣，进入剑磨瑟昙乞食。他在剑磨瑟昙行乞后，于食毕从施食处返回，便前往某片树林作日间安住。他深入那片树林，在其中一棵树下结跏趺坐，安住日间。这时，游方者摩犍提正逍遥漫步，信步游走，来到了那位婆罗堕阇婆罗

    • 床；卧具；卧榻 · [阴性名词]

      库中摘录：Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā kurūsu viharati kammāsadhammaṃ nāma kurūnaṃ nigamo, bhāradvājagottassa brāhmaṇassa agyāgāre tiṇasanthārake . Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvara —— 如是我闻：一时，世尊住在俱卢国一个名为剑磨瑟昙的俱卢人城镇，在一位婆罗堕阇婆罗门的火祭堂内，铺有草席之处。那时，世尊于午前时分着下衣，持钵与衣，进入剑磨瑟昙乞食。他在剑磨瑟昙行乞后，于食毕从施食处返回，便前往某片树林作日间安住。他深入那片树林，在其中一棵树下结跏趺坐，安住日间。这时，游方者摩犍提正逍遥漫步，信步游走，来到了那位婆罗堕阇婆罗

    • 住处；精舍；寺院 · [阴性名词] 字面义:bed

      库中摘录：‘‘Idha, nigrodha, tapassī acelako hoti muttācāro, hatthāpalekhano , na ehibhaddantiko, na tiṭṭhabhaddantiko, nābhihaṭaṃ , na uddissakataṃ, na nimantanaṃ sādiyati, so na kumbhimukhā paṭiggaṇhāti, na ka —— “尼拘陀，此中，有苦行者裸露身体，行止无拘，食后以手擦嘴，舔净手掌；不因“来，尊者”的招呼而前往，不因“停，尊者”的招呼而止步。他不接受特意为他带来的食物，不接受专门为他准备的食物，也不接受任何宴请。他不直接从锅口取食，不从碗口取食；不接受隔着羊递来的食物，不接受隔着棍棒递来的食物，不接受隔着杵臼递来的食物；不从两人共食之处接受食物；不从孕妇接受食物，不从正在哺乳的女子接受食物，不从与男子共居的女

    • 根基；基础 · [阴性名词] 字面义:bed

      库中摘录：ammesu. Tatrime kusalā dhammā seyyathidaṃ, cattāro satipaṭṭhānā, cattār → “再者，尊者，世尊以如此方式教导善法，这更是无上的。尊者，这些善法就是：四念处、四正勤、四神足、五根

    • 睡眠；休息 · [阴性名词] 字面义:bed

      库中摘录：ammesu. Tatrime kusalā dhammā seyyathidaṃ, cattāro satipaṭṭhānā, cattār → “再者，尊者，世尊以如此方式教导善法，这更是无上的。尊者，这些善法就是：四念处、四正勤、四神足、五根

  9. seṭṭha
    • 最上的（诸…之中）；最好的；首要的；最重要的；至上的 · [形容词]

      库中摘录：Atha kho vāseṭṭhabhāradvājā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā bhagavantaṃ caṅkamantaṃ anucaṅkamiṃsu. Atha kho bhagavā vāseṭṭhaṃ āmantesi – ‘‘tumhe khvattha, vāseṭṭha —— 于是，婆悉咤与婆罗堕阇来到世尊处，礼敬世尊后，便随正在经行的世尊一同经行。那时，世尊对婆悉咤说：“婆悉咤，你们二人确为婆罗门种姓、婆罗门家族出身，从婆罗门家族弃家出离，过着无家的生活。婆悉咤，那些婆罗门是否辱骂、诽谤你们呢？”“世尊，那些婆罗门确实以种种恰如其分的言

    • 首领；领袖；魁首；居首者 · [阳性名词]

      库中摘录：‘‘Iti kho, ambaṭṭha, itthiyā vā itthiṃ karitvā purisena vā purisaṃ karitvā khattiyāva seṭṭhā, hīnā brāhmaṇā. Taṃ kiṃ maññasi, ambaṭṭha, idha brāhmaṇā brāhmaṇaṃ kismiñcideva pakaraṇe khuramuṇḍaṃ karitv —— “阿摩昼，因此，无论是婆罗门女子嫁给刹帝利男子为妻，还是婆罗门男子娶刹帝利女子为妻，刹帝利皆更为尊贵，婆罗门皆更为低劣。阿摩昼，你如何思惟？假如此处的婆罗门们因某件事，将一个婆罗门剃光头顶，缚以灰袋，鞭笞之后，驱出国土或城镇，他还能在婆罗门当中获得座位与水吗？” “不能，乔达摩尊者。” “那么，婆罗门们可会在祭祀、供饭、献祭

  10. Siddhattha
    • 悉达多佛（过去佛） · 复合词 siddhatthabuddha*(含 -buddhavaṃsa 篇名);或 siddhattho/siddhatthassa 后 ≤2 词内紧跟 nāma nāyako/bhagavā/mahesi 等佛号

      库中摘录：Siddhatthassa bhagavato, thūpakārāpikā ahuṃ(s0509a.att1.json#154)

    • 悉达多太子（乔达摩出家前俗名） · 复合词 siddhatthakumāra*;或 siddhattho gotamo/siddhatthagotama*

      库中摘录：siddhatthakumāro ajja aḍḍharattasamaye mahābhinikkhamanaṃ nikkhamissati(s0510a.att0.json#739)

    • 芥子 · 词形 siddhatthaka*(非 siddhatthakumāra),与 sāsapa/rājika 同现;或注释「siddhatthakanti sāsapaṃ」

      库中摘录：Siddhatthakaṃ sāsapaṃ setavaṇṇaṃ(vin06t.nrf2.json#177)

  11. siggava
    • 悉伽婆（古代一王，因侮辱圣仙而遭天神所灭，优波离尊者的前生） · ThagA.i.368
    • 悉伽婆（波咤厘子大臣之子，十八岁随友旃陀婆祇往见苏那迦长老而出家） · 率五百伴出家，历七年始悟入
  12. sigālaka
    • 新嘎拉咖（居士子） · sigālako gahapatiputto，DN-31；与 gahapati/gahapatiputta、父亲遗言及礼敬六方语境同现

      库中摘录：siṅgālakaṃ gahapatiputtaṃ

    • 豺叫／豺狼般的嚎叫 · sigālakaṃ anadi/nadati，DPD sigālaka 1；与 jarasiṅgāla、sīhanāda、bheraṇḍaka 等动物叫声语境同现

      库中摘录：siṅgālakaṃyeva anadi

  13. sihapura
    • 西诃补罗（大三末多王朝优波遮罗王三子所建之城） · J.iii.460
    • 西诃补罗（罗拉国一城，师诃跋所建，为其首都；毗阇耶率众由此赴锡兰） · Mhv.vi.35；提洛迦孙达利亦生于此
    • 西诃补罗（波罗提城一处郊区，内有拘尸那罗精舍） · Cv.lxxviii.84
  14. sihasanadayaka
    • 施狮子座长老（阿罗汉，为燃灯佛立座并供养） · 八度为王，号悉卢遮耶
    • 施狮子座长老（阿罗汉，为悉达多佛制座供养） · 三度为王号因陀，三度号苏摩那，三度号婆楼那
  15. Sikhī
    • 西奇佛 · 段内有 buddha/bhagavā/sammāsambuddha/dasabala/tathāgata 等佛陀词,或与其他佛名并列;机读搭配:sikh- 后 ≤2 词内紧跟 nāma nāyako/bhagavā/buddho/mahesi 等佛号,或在佛名并列中,或复合 -buddha*/-buddhavaṃsa

      库中摘录：sikhī bhagavā(s0201a.att1.json#234)

    • 有顶髻者(形容词) · sikhī 语法书列为 -ī 构词例

      库中摘录：tagarasikhī

    • 西奇佛梵天 · sikhī brahmā

      库中摘录：尸弃梵天

    • 孔雀/有冠羽者 · sikhī/sikhino 与 mayūra/mora/nīlagīva/balākā 同段,或注释「sikhāya sabbhāvena sikhī」

      库中摘录：Sikhī yathā nīlagīvo vihaṅgamo(KN-5.json s0505m.mul0.json#526)

    • 火焰/有焰者 · sikhī 与 aggi/jātaveda/pāvaka 火名并列,或譬喻「yathā sikhī」(如火焰熄灭)

      库中摘录：nibbuto so yathā sikhī(s0511a.att10.json#79);jātavedo sikhī gini(e0804n.nrf0.json#207)

  16. sikkhā
    • 学问；学术 · [阴性名词]

      库中摘录：‘‘Tisso sikkhā – adhisīlasikkhā, adhicittasikkhā, adhipaññāsikkhā. —— 有三种学：增上戒学、增上心学、增上慧学。

    • 训练；修学（于…） · [阴性名词]

      库中摘录：‘Ārocayāmi kho te, sunakkhatta, paṭivedayāmi kho te, sunakkhatta. Bhavissanti kho te, sunakkhatta, vattāro, no visahi sunakkhatto licchaviputto samaṇe gotame brahmacariyaṃ carituṃ, so avisahanto sikkh —— 善星，我向你明示，我提醒你。善星，未来会有人这样说：‘这位离车族的善星，不堪于沙门乔达摩的教导下修习梵行，他因无法安住，便舍弃学处，退堕到下劣的世俗生活。’善星，他们就将这样议论你。

    • 学处；训练规则 · [阴性名词]

      库中摘录：‘‘Tisso sikkhā – adhisīlasikkhā, adhicittasikkhā, adhipaññāsikkhā. —— 有三种学：增上戒学、增上心学、增上慧学。

  17. sikkhāpada
    • 学处 · 作为律学专门术语，指世尊制定的具体学处/训练规则，常与 paññatta/paññāpeti、sikkhāpadavibhaṅga、sikkhāpadaṃ paññapetuṃ 等搭配，或用于列举戒目（如五学处、百五十学处）

      库中摘录：，经比丘们报告，便制定了这条学处：“损坏草木类众生，巴吉帝亚。

    • 戒条 · 指具体条文/条目，尤见于列举巴拉基格、巴吉帝亚等戒目或与 pārājika、pāṭidesanīya 等并列时

      库中摘录：法，以及名为“百五十学处”的戒条。

    • 学戒 · 作动词性/行为性用法，指学习戒律、受学戒法，见于 sikkhāpadaṃ paññapetuṃ 等语境中强调学习、受持过程

      库中摘录：）；在疑问中？——贤者岂可遍学戒律，抑或学法？——我当去伍波思特

  18. silamegha
    • 西拉美伽（一座比库尼寺院，乌达耶一世的王后重修） · MT.117
    • 西拉美伽（阿伽菩提六世及西那一世的别号） · Cv.xlviii.42等
    • 西拉美伽（一位达弥罗酋长，亦称西拉美伽罗，古罗塞卡拉的盟友） · Cv.lxxvi.98
  19. silavamsa
    • 戒鬘（十五世纪阿瓦僧人，著《佛庄严》等多部缅文诗文） · 以家乡为题写Pabbatabbhantara诗
    • 戒鬘（锡兰僧人，著《迦旃延语根宝函》） · P.L.C.237
  20. siri
    • 吉祥/祥瑞/福德/光彩 · 压倒性多数(74段)。与 lakkhī/sīla/paññā 并列,或 sirīmant-「具吉祥者」形容佛陀天人,亦见 sirighara 吉祥殿

      库中摘录：DN-32 cakkhumantassa sirīmato 具眼者、吉祥者

    • 西黎玛/喜利等(人名、宫名) · 仅约8段。出现在纯专名并列串中(近事女名单、宫殿名单、王名),前后皆为专名

      库中摘录：KN-12 sirī upasirī vaḍḍho, tayo pāsādamuttamā 喜利、优婆喜利、瓦德,这三座最殊胜的宫殿

  21. sirigutta
    • 吉祥护（悉利密多长老的舅父，须陀洹，与伽罗诃丁那为友） · 见Garahadinna条

      库中摘录：So taṃ kujjhitvā tato paṭṭhāya aḍḍhamāsamattampi siriguttena saddhiṃ akathetvā cintesi – ‘‘evaṃ vicarituṃ mayhaṃ ayuttaṃ, etassa kulūpakānampi mayā byasanaṃ kātuṃ vaṭṭatī’’ti siriguttaṃ upasaṅkamitvā —— 他因为这件事对西里古陀很生气，从那以后，整整半个月都不跟西里古陀说话。后来他心想：“我这样下去不合适，我也该让他的那些常受供养者遭殃。”于是他去见西里古陀，说：“朋友西里古陀。”“什么事，朋友？”“亲戚朋友之间也会有争吵和争执，你怎么什么都不说呢？你为什么要这样？”“朋友，是你不跟我说话，所以我才不说。”“朋友，过去的事就过去了，我们不要断了交情。”从那以后，两个人又一起站、一起坐。有一天，西里古

    • 吉祥护（厄拉罗王第二匹马之名） · MT.441
  22. sirimangala
    • 吉祥（十四世纪缅甸僧人，著多部觉音论著注疏） · 又作Sirisumangala
    • 吉祥（十六世纪老挝僧人，著《吉祥明灯》及数论疏） · Bode记载
  23. Sirimā
    • 西利玛(佛母名/王舍城妓女) · `sirimā nāma mātā`、`Sirimaṃ gaṇikaṃ` 是人名

      库中摘录：sirimā nāma mātā

    • 具吉祥的(通名形容词) · 声明书里 `sirimā puriso`(具吉祥的男子)是通名

      库中摘录：sirimā puriso

  24. sirinaga
    • 西利那伽一世（锡兰王，249-268年在位，弑君坤遮那伽而自立） · 为大塔立伞盖，重建楼波萨陀
    • 西利那伽二世（帝须〔威哈利迦帝须〕之子，阿跋耶那伽之弟，300-302年在位） · 重修菩提树围墙，子为维阇耶古摩罗
    • 西利那伽（一位婆罗门，因巴护拒助盗取大寺宝藏而杀之，后劫掠佛塔） · 另一位觊觎王位者
  25. sirinandana
    • 吉祥难陀那（乌波迦利一座园林，苏梅陀佛曾于此说法） · BuA.166
    • 吉祥难陀那（一位财主及其宅第，其女以乳粥供须阇多佛） · BuA.168
  26. sirisanghabodhi
    • 吉祥僧伽菩提（另见'Sanghabodhi'条） · 转引条目
    • 吉祥僧伽菩提（阿伽菩提三世、四世及维阇耶巴忽一世三王共用的姓号） · Cv.xliv.83等
    • 吉祥僧伽菩提精舍（云色无畏所建，位于伊沙罗萨曼那精舍以南，僧伽菩提火化之地） · MT.671
    • 吉祥僧伽菩提僧房（阿伽菩提一世所建，摩那槃摩于此建悉利宝殿） · Cv.xlii.11
  27. sirivallabha
    • 悉利跋罗跋一世（维阇耶巴忽一世的外甥，妹密多与潘度王之子，娶苏伽罗） · 都于自建之乌达那都婆罗
    • 悉利跋罗跋二世（摩那婆罗那二世之子，曾被波洛卡摩巴忽一世军队俘虏后脱逃再战） · Cv.lxxii.291,299
    • 悉利跋罗跋（一位达弥罗酋长，古罗塞卡拉的盟友） · Cv.lxxvii.6
  28. sivala
    • 尸婆罗（曼伽罗佛俗家最后一世之子） · Bu.iv.20

      库中摘录：Sīvalā ca asokā ca, ahesuṃ aggasāvikā; —— 尸婆罗与无忧，是上首女弟子；

    • 尸婆利（悉达多佛的上首女弟子） · Bu.xvii.19
    • 尸婆利（曼伽罗佛的上首女弟子） · Bu.iv.24
    • 尸婆罗（拘那含牟尼佛的上首女施主之一） · Bu.xxiv.24
    • 尸婆罗（牟多西婆之女） · Dpv.xi.7
    • 尸婆罗（锡兰杰出比库尼，律学教师） · Dpv.xviii.27
    • 尸婆罗（阎浮提杰出比库尼，率二万尼众受阿跋耶王之请赴锡兰传律讲阿毗达摩） · Dpv.xviii.31f.
    • 尸婆罗（另见'Sīvalī'条） · 转引条目
  29. siṅghāṭaka
    • 十字路口 · 泛指道路交汇处、村庄/城区中的路口，或作比喻/界相形状（如 siṅghāṭakasaṇṭhāna）

      库中摘录：…中穿街过巷，遍行十字路口，在那时诵出了这首偈颂：

    • 四衢 · 律疏中特指四条道路交汇处，常与 catukka（四衢/十字形）对举或解释为 catukka 的场合

      库中摘录：指三角形的路，但这里说的是“四衢”。关于“Madhupīkā

  30. siṅgālaka
    • 新嘎拉咖（居士子） · siṅgālako gahapatiputto，DN-31；与 gahapati/gahapatiputta、父亲遗言及礼敬六方语境同现

      库中摘录：siṅgālakaṃ gahapatiputtaṃ

    • 豺叫／豺狼般的嚎叫 · siṅgālakaṃ anadi/nadati，DPD siṅgālaka 1；与 jarasiṅgāla、sīhanāda、bheraṇḍaka 等动物叫声语境同现

      库中摘录：siṅgālakaṃyeva anadi

  31. siṅgālasutta
    • 教诫新嘎拉咖经 · DN-31《长部·教诫六方经》；标题与正文出现 siṅgālakaṃ gahapatiputtaṃ，指居士子 Siṅgālaka

      库中摘录：8. Siṅgālasuttaṃ；siṅgālakaṃ gahapatiputtaṃ

    • 豺经 · SN-17.8、SN-20.11；标题同形但正文讨论 siṅgāla/豺狼，不是 DN-31 的居士子

      库中摘录：8. Siṅgālasuttaṃ；11. Siṅgālasuttaṃ

  32. Sobhita
    • 庄严佛（过去佛） · 复合词 sobhitabuddha*(含 -buddhavaṃsa 篇名);或 sobhito/sobhitassa 后 ≤2 词内紧跟 nāyako/bhagavā/buddho 等佛号

      库中摘录：tesaṃ majjhe sobhito bhagavā pātimokkhaṃ uddisi(s0511a.att8.json#29)

    • 装饰的/庄严的（形容词,过去分词） · -sobhito/-sobhitā 作复合词尾(anekaguṇasobhito),或与 sobhati/sobhā/sobhana 同根词并列(语法书词根例)

      库中摘录：Subha dittiyaṃ. Sobhati. Sobhā, sobhanaṃ, sobhito(e0804n.nrf0.json#1108)

    • 庄严长老（诵戒念宿住第一的比丘） · 复合词 sobhitatthe*;或 āyasmā sobhito、āyasmato sobhitattherassa

      库中摘录：Satimā paññavāti āyasmato sobhitattherassa gāthā(s0508a1.att2.json#753)

  33. Soma
    • 月亮 · 天体、历法语境

      库中摘录：somo 月

    • 苏摩（天神名） · DN-32 等天神名录中，与 Varuṇa、Varuṇa 等并列

      库中摘录：‘‘Indo somo varuṇo ca, bhāradvājo pajāpati; —— Somo（DN-32 天神名录）

  34. somadeva
    • 苏摩提婆（九劫前八十五位同名王，屋摩花长老的前生） · Ap.i.172
    • 苏摩提婆（拘那含牟尼佛的上首在家施主之一） · Bu.xxiv.24
  35. sota
    • 流；河流；水流 · [阳性名词]

      库中摘录：‘‘‘Nelaṅga’nti kho, bhante, sīlānametaṃ adhivacanaṃ. ‘Setapacchādo’ti kho, bhante, vimuttiyā etaṃ adhivacanaṃ. ‘Ekāro’ti kho, bhante, satiyā etaṃ adhivacanaṃ. ‘Vattatī’ti kho, bhante, abhikkamapaṭikka —— “‘无垢’，尊者，这是戒的别名。‘白罩’，尊者，这是解脱的别名。‘一个辐’，尊者，这是念的别名。‘转起’，尊者，这是前进与回退的别名。‘车’，尊者，这是此由四大种所成、父母所生、藉米饭粥食积集、无常、须涂抹、须按摩、会破裂、会坏散之身的别名。尊者，贪是灾厄，嗔是灾厄，痴是灾厄。于漏尽比丘，这些已被断除，其根已斩，如截断的多罗树桩，已令归于无有，未来不再生起。因此，漏尽比丘名为‘无灾厄者’。‘到来者

    • 耳 · [中性名词]

      库中摘录：‘‘Cattāri padhānāni. Saṃvarapadhānaṃ pahānapadhānaṃ bhāvanāpadhānaṃ anurakkhaṇāpadhānaṃ . Katamañcāvuso, saṃvarapadhānaṃ? Idhāvuso, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī. —— 有四种精勤：防护精勤、断除精勤、修习精勤、守护精勤。贤友们，什么是防护精勤呢？贤友们，于此，比丘以眼见到色时，不取总相，不取别相。因为，若眼根不加以防护而住，贪欲、忧恼等恶不善法便会流入。为防护这些，他策励精进，守护眼根，于眼根修习防护。以耳听到声时……以鼻嗅到香时……以舌尝到味时……以身触到触时……以意认知法时，不取总相，不取别相。因为，若意根不加以防护而住，贪欲、忧恼等恶不善法便会流入。为防护

    • 孔；开口；管道；通路 · [中性名词] 字面义:stream

      库中摘录：‘‘Na kho te, mahārāja, yujjati purimena vā pacchimaṃ, pacchimena vā purimaṃ, yathā vā pana, mahārāja, mayaṃ idha pāsāde nisinnā imesu jālavātapānesu ugghāṭitesu mahantena ākāsena bahimukhā suṭṭhutaraṃ —— “大王，您不可将前者与后者混为一谈。大王，譬如我们坐在这座宫殿里，当这些窗户敞开，面朝外时，借着开阔的空间，能更清晰地看见色。同样地，大王，如果内在的生命在眼门敞开时，借着开阔的空间，能更清晰地看见色，那么当耳门敞开时……当鼻门敞开时……当舌门敞开时……当身门敞开时，借着开阔的空间，是否也能更清晰地听到声、嗅到香、尝到味、触到所触呢？”“不是的，尊者。”

    • 听觉机能 · [中性名词] 字面义:ear

      库中摘录：atanāni. Cakkhuñceva rūpā ca, sotañceva saddā ca, ghānañceva gandhā c → “尊者，再者，世尊就诸处施设而说法的教导，也是无上的。尊者，有这六种内外处：眼与色、耳与声、鼻与香、

  36. sotthisena
    • 苏帝西那（波罗奈王梵授之子，妻名参菩罗，与憍萨罗（波斯匿）王相合） · 见《参菩罗本生》Sambula Jātaka

      库中摘录：Evaṃ tāya attano parisussanakāraṇe tāpasassa kathite tāpaso rājānaṃ pakkosāpetvā ‘‘tāta, sotthisena tayi kuṭṭharogābhibhūte araññaṃ pavisante tayā saddhiṃ pavisitvā taṃ upaṭṭhahantī attano saccabalena —— 那位女子把自己憔悴的原因告诉苦行者之后，苦行者就把国王叫来，说：“孩子苏谛舍那，你被癞病缠住、走进森林的时候，她跟着你一起进去，尽心照顾你，凭着她自己说真话的力量，把你的病平息下来，又为你后来安稳坐稳王位打下了基础。可是你连她站过的地方、坐过的地方都不知道。你这样做太不应该了，这真是背友之业、出卖朋友的行为。”说完，他为了教导儿子，说了下面这首偈颂——

    • 苏帝西那（摩诃那摩王与一位达弥罗王后所生之子，431年继位旋即被姊桑伽所弑） · Cv.xxxviii.1
  37. sotāpanna
    • 已入流的；已证入道之初阶的 · [形容词] 字面义:entered the current
    • 入流；道之初阶 · [阳性名词] 字面义:entered the current
    • 入流者；须陀洹 · [阳性名词] 字面义:entered the current
  38. soṇa
    • 寿纳·国离维萨 · 瞻波富商之子,精进过度经行流血,佛以琵琶弦喻调之。VIN-21/AN-120

      库中摘录：AN-120 kusalo tvaṃ pubbe vīṇāya tantissare 你从前善于琵琶弦音吗

    • 须那/寿纳·古地甘纳 · 阿槃提人,大迦旃延弟子,三年方凑十人僧受具。KN-3/VIN-21 后半

      库中摘录：KN-3 soṇassa upāsakassa kuṭikaṇṇassa 古地甘纳的须那居士

    • 寿纳(居士子·王舍城) · soṇa gahapatiputta,问五蕴与慢。SN-22/SN-35

      库中摘录：SN-22 soṇaṃ gahapatiputtaṃ 首那居士子

    • 寿纳咖等(其他同名) · KN-15 本生出家友人、VIN-39 律传承师 soṇako、AN-81 婆罗门学童

      库中摘录：VIN-39 soṇako siggavo 首那咖、西嘎瓦

    • 狗/犬 · 普通名词,几乎只在动物列举 soṇasiṅgālā(狗与豺)中

      库中摘录：DN-26 ajeḷakā ... soṇasiṅgālā 山羊绵羊…狗与豺狼

  39. subahu thera
    • 苏婆护长老（波罗奈富商之子，耶舍之友，随之出家证阿罗汉） · Vin.i.19f.
    • 苏婆护长老（波婆城末罗族王之子，佛初访王舍城时随俱提迦、跋利耶、优提耶一同出家） · 频婆娑罗王建茅屋而忘授地
    • 苏婆护（五百劫前三十四位同名王，一坐处长老的前生） · Ap.i.150
    • 苏婆护（一头虎，与目犍连前生相合） · 见《瓦纳罗诃本生》及《第438号鹧鸪本生》
    • 苏婆护（一位辟支佛） · M.iii.70
  40. subha
    • 美丽的；悦目的 · [形容词]

      库中摘录：‘‘Dhammatā esā, bhikkhave, yadā bodhisatto mātukucchiṃ okkanto hoti, na bodhisattamātu kocideva ābādho uppajjati. Sukhinī bodhisattamātā hoti akilantakāyā, bodhisattañca bodhisattamātā tirokucchigataṃ —— “诸比丘，这是法性：当菩萨入母胎时，菩萨之母没有任何疾病生起。菩萨之母安乐，身无疲倦，并看见腹中的菩萨肢节齐全，诸根不缺。诸比丘，恰如一颗琉璃宝珠，美丽、纯粹、八角、精工琢磨，晶莹澄澈，无有浊染，一切相好圆满具足。其中穿着一条丝线——或青、或黄、或赤、或白、或淡色。有位明眼人将它放在掌中审察：‘此琉璃宝珠，美丽、纯粹、八角、精工琢磨，晶莹澄澈，无有浊染，一切相好圆满具足。这里穿着一条丝线——或青、

    • 善；善德；美好；殊胜 · [中性名词]

      库中摘录：‘‘Evaṃvādiṃ kho maṃ, bhaggava, evamakkhāyiṃ eke samaṇabrāhmaṇā asatā tucchā musā abhūtena abbhācikkhanti – ‘viparīto samaṇo gotamo bhikkhavo ca. Samaṇo gotamo evamāha – yasmiṃ samaye subhaṃ vimokkhaṃ —— “跋嘎瓦，有些沙门与婆罗门以虚假不实之言，如此诬蔑持此教说、如此宣说的我：“沙门乔达摩与诸比丘颠倒错乱。沙门乔达摩说：证得并安住于净解脱时，于此时，觉知一切皆为不净。”然而，跋嘎瓦，我绝无此言。我未曾说：“证得并安住于净解脱时，于此时，觉知一切皆为不净。”跋嘎瓦，我如此说：“证得并安住于净解脱时，于此时，唯觉知一切皆净。”

    • （一位）年轻婆罗门之名 · [阳性名词]

      库中摘录：‘‘Dhammatā esā, bhikkhave, yadā bodhisatto mātukucchiṃ okkanto hoti, na bodhisattamātu kocideva ābādho uppajjati. Sukhinī bodhisattamātā hoti akilantakāyā, bodhisattañca bodhisattamātā tirokucchigataṃ —— “诸比丘，这是法性：当菩萨入母胎时，菩萨之母没有任何疾病生起。菩萨之母安乐，身无疲倦，并看见腹中的菩萨肢节齐全，诸根不缺。诸比丘，恰如一颗琉璃宝珠，美丽、纯粹、八角、精工琢磨，晶莹澄澈，无有浊染，一切相好圆满具足。其中穿着一条丝线——或青、或黄、或赤、或白、或淡色。有位明眼人将它放在掌中审察：‘此琉璃宝珠，美丽、纯粹、八角、精工琢磨，晶莹澄澈，无有浊染，一切相好圆满具足。这里穿着一条丝线——或青、

    • （一位）辟支佛之名 · [阳性名词] 字面义:beautiful

      库中摘录：‘‘Dhammatā esā, bhikkhave, yadā bodhisatto mātukucchiṃ okkanto hoti, na bodhisattamātu kocideva ābādho uppajjati. Sukhinī bodhisattamātā hoti akilantakāyā, bodhisattañca bodhisattamātā tirokucchigataṃ —— “诸比丘，这是法性：当菩萨入母胎时，菩萨之母没有任何疾病生起。菩萨之母安乐，身无疲倦，并看见腹中的菩萨肢节齐全，诸根不缺。诸比丘，恰如一颗琉璃宝珠，美丽、纯粹、八角、精工琢磨，晶莹澄澈，无有浊染，一切相好圆满具足。其中穿着一条丝线——或青、或黄、或赤、或白、或淡色。有位明眼人将它放在掌中审察：‘此琉璃宝珠，美丽、纯粹、八角、精工琢磨，晶莹澄澈，无有浊染，一切相好圆满具足。这里穿着一条丝线——或青、

  41. subhavati
    • 妙城（毗耶达西佛时代一城，近善见山，善见天王居于此） · BuA.173
    • 妙城（无比见佛时代一城，近善见园，佛初转法轮处） · BuA.143
  42. subhāsita
    • 善说的；言辞清晰得体的；辩才无碍的 · [形容词]

      库中摘录：‘‘Sā kho panesā, ambaṭṭha, brahmunā sanaṅkumārena gāthā sugītā no duggītā, subhāsitā no dubbhāsitā, atthasaṃhitā no anatthasaṃhitā, anumatā mayā. Ahampi hi, ambaṭṭha, evaṃ vadāmi – —— 阿摩昼，这首由梵天萨南库摩罗所唱的偈颂，唱得善妙，不是唱得不好；说得善妙，不是说得不好；有义利，非无义利，我也认可它。阿摩昼，我也这样说——

    • 善说之言；得体的言辞 · [中性名词]

      库中摘录：‘‘Mamaṃ vā, bhikkhave, pare avaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, dhammassa vā avaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, saṅghassa vā avaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, tatra tumhehi na āghāto na appaccayo na cetaso anabhiraddhi karaṇīyā. Mamaṃ vā, bhikkhave —— “诸比丘，若有人毁谤我、毁谤法、毁谤僧，你们不应因此生起愤恨、不满或内心的恼怒。若有人毁谤我、毁谤法、毁谤僧，而你们因此生气或不悦，那对你们自身便是一种障碍。诸比丘，若有人毁谤我、毁谤法、毁谤僧，你们因此而生气、不悦，那么你们还能分辨出他人所说的是善说还是恶说吗？”“尊者，不能。”“诸比丘，若有人毁谤我、毁谤法、毁谤僧，你们便应当对其中不实之处，如实地澄清：‘此非实；此非真；此种过失在我们身上了不

  43. sucanda
    • 苏旃陀（式弃佛出家前所居的一座宫殿） · Bu.xxi.16，注疏异称苏旃陀迦室利

      库中摘录：Tassa pana bhagavato sudhaññaṃ nāma nagaraṃ ahosi. Pitā sudatto nāma rājā, mātā sucandā nāma devī, pālito ca sabbadassī ca dve aggasāvakā, sobhito nāmupaṭṭhāko, sujātā ca dhammadinnā ca dve aggasāvikā —— 这位世尊的都城名叫善法城。父亲是名为善施的国王，母亲是名为善香的王后。巴利陀和一切见是两位上首弟子，庄严是侍者，善生女和法乐是两位上首比丘尼。菩提树是迦拘陀。佛身高八十肘，寿命九万岁。名为无垢的是他的上首王后，名为金环的是他的儿子，他乘坐骏马宝车出家。因此说道——

    • 苏旃陀（苏曼那佛出家前所居的宫殿） · Bu.v.22
    • 苏旃陀（苏梅陀佛出家前所居的宫殿） · Bu.xii.19
    • 苏旃陀（毗耶达西佛之母，须达多之妻，阴性苏旃陀，注疏异称Candli） · Bu.xiv.15
  44. sudari
    • 妙善·难陀（土拉难陀之妹，与难陀、难陀婆提共三姊妹，因与人私通犯巴拉基格） · Vin.iv.211f.
    • 善贤·难陀（净饭王与摩诃波阇波提之女，难陀尊者之妹，因慕亲族出家后证阿罗汉） · 初非因信出家，后因慢心受挫而悟
  45. suddha
    • 洁净的；纯净的；洁白的 · [过去分词] 字面义:purified

      库中摘录：‘‘Samuggatassa jhāyissa, ananugatantarassa suddhassa; —— 他已超越，修习禅那，内心无有随逐，清净无染；

    • （视力）清晰的；不模糊的 · [过去分词] 字面义:clean

      库中摘录：Evaṃ suddhā carissāma, govindassānusāsane’’ti. —— 我们将在典尊的教导下，如此清净地生活。

    • 纯粹的；仅仅的；只不过 · [过去分词] 字面义:clean

      库中摘录：Passāmi suddhaṃ paramaṃ aroga nti. Passāmi suddha nti passāmi suddhaṃ, dakkhāmi suddhaṃ, olokemi suddhaṃ, nijjhāyāmi suddhaṃ, upaparikkhāmi suddhaṃ. Paramaṃ aroga nti paramaṃ ārogyappattaṃ tāṇappattaṃ —— 他如此认知：“我见到清净。”他以“我见”、“我观”、“我睹”、“我审察”、“我检验”而认知清净。他以“我见到清净”而认知那无上、已达无病、已达庇佑、已达庇护、已达皈依、已达无畏、已达不死、已达涅槃者。他见到：“清净即是无上无病。”

    • 清澈的；空无一物的 · [过去分词] 字面义:clean

      库中摘录：‘‘Akaṇaṃ athusaṃ suddhaṃ, sugandhaṃ taṇḍulapphalaṃ; → “无糠无壳、清净芬芳的米粒之果；

    • 圆满的；无瑕的；正确的 · [过去分词] 字面义:clean

      库中摘录：Evaṃ suddhā carissāma, govindassānusāsane’’ti. —— 我们将在典尊的教导下，如此清净地生活。

  46. sudeva
    • 苏提婆（达若婆提国王，那罗陀佛之父） · Bu.x.18，J.i.37称其为苏梅陀
    • 苏提婆（曼伽罗佛的上首弟子） · J.i.34
    • 苏提婆（须阇多佛的上首弟子，另见'Deva'条） · Bu.xiii.25
  47. sugandha thera
    • 苏干陀长老（舍卫城富家子，前生曾以名贵栴檀涂迦叶佛香室并愿身有香气） · 出生时身有异香
    • 苏干陀（三十一劫前一刹帝利，阿都摩长老的前生） · ThagA.i.162
    • 苏干陀长老（前生为波罗奈富商之子，迦叶佛时代出家为著名说法师，后生兜率再转人间） · 因身具香气而得名
  48. sugata
    • 顺利前行的；进展良好的；幸运的；已抵达目的地的 · [形容词] 字面义:well gone

      库中摘录：‘‘Pañca nissaraṇiyādhātuyo. Idhāvuso, bhikkhuno kāme manasikaroto kāmesu cittaṃ na pakkhandati na pasīdati na santiṭṭhati na vimuccati. Nekkhammaṃ kho panassa manasikaroto nekkhamme cittaṃ pakkhandati —— 学友们，有五种出离界：当一位比丘将心投向欲乐时，心不趣入、不澄净、不安住、不脱缚于欲乐。然而，当他将心投向出离时，心便趣入、澄净、安住并脱缚于出离。其心成为善逝、善修习、善出离、善解脱，不系着于欲乐。而那些缘于欲乐而生的漏、恼害和热恼，他由此解脱，不再感受此种觉受。这便称为从欲乐中出离。

    • 善逝（佛陀之别称） · [阳性名词] 字面义:well gone

      库中摘录：Anītikaṃ anītikadhammaṃ, nibbānametaṃ sugatena desitaṃ. —— 无灾、无灾之法，此即善逝所宣说的涅槃；

    • 标准的；通常公认的；（注疏义）表示某度量单位应乘以三 · [形容词] 字面义:well-gone

      库中摘录：‘Dīgharattaṃ kho ahaṃ, bhante, avinipāto avinipātaṃ sañjānāmi, āsā ca pana me santiṭṭhati sakadāgāmitāyā’ti. ‘Acchariyamidaṃ āyasmato janavasabhassa yakkhassa, abbhutamidaṃ āyasmato janavasabhassa yak —— “尊者，我长久以来不堕恶趣，能确知自己不会堕落，而我的心仍安住于对一来果的希求。”（阿难心想：）“这位阇尼沙夜叉尊者真是稀有！真是不可思议！他说：‘我长久以来不堕恶趣，能确知自己不会堕落’，又说：‘我的心还安住于对一来果的希求’。那么，这位阇尼沙夜叉尊者，是从何处证知了如此殊胜非凡的成就呢？”（阇尼沙说：）“无非是世尊您的教法，善逝，无非是您的教法。世尊，自从我对世尊您生起绝对净信的那一刻起，我便

  49. Sujāta
    • 善生佛（过去佛） · 复合词 sujātabuddha*(含 -buddhavaṃsa 篇名);或 sujāto/sujātassa 后 ≤2 词内紧跟 nāma nāyako/bhagavā/buddho 等佛号

      库中摘录：Tattheva maṇḍakappamhi, sujāto nāma nāyako(s0510a.att0.json#589)

    • 善生女（供佛乳糜的牧女） · sujātāya 与 dinna/pāyāsa/piṇḍapāta 同现;或 sujātā 与 gopālikā/seṭṭhidhītā/uruvelā 乳糜供养语境同段

      库中摘录：sujātāya dinnaṃ pāyāsaṃ paribhuñjitvā bodhimaṇḍaṃ āruyha(s0403a.att19.json#28)

    • 善生（同名人:比丘/上首弟子/婆罗门/王子/帝释妃） · sujāto/sujātā 后接 nāma thero/kumāro/brāhmaṇo/gahapati,或 padumuttarabuddhassa sujāto aggasāvako 类「某佛之弟子」搭配,或 sakkassa bhariyā sujātā

      库中摘录：sujāto nāma thero(e0702n.nrf6.json#307);Padumuttarabuddhassa, sujāto aggasāvako(s0509a.att0.json#153)

    • 出身高贵的（形容词） · ubhato sujāto、sujātaṃ kulaṃ 等,su+jāta 作形容词

      库中摘录：sumedho nāma brāhmaṇo, ubhato sujāto(s0510a.att0.json#32)

  50. sukara
    • 易做的；容易实行的 · [形容词]

      库中摘录：‘‘Pañcimāni , bhikkhave, anāgatabhayāni sampassamānena alameva bhikkhunā appamattena ātāpinā pahitattena viharituṃ appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya. Katamāni p —— 诸比丘！观见这五种未来的怖畏，比丘即足以安住不放逸、精勤、自励，为得未得、证未证、作证未作证。哪五种？诸比丘！于此，比丘如此省察：‘我今年轻、年少、发黑，具足美好的青春，正值生命的第一阶段。然而，终有一时，衰老会触此身。为老所制、被老所伏者，不易忆持佛陀的教法，不易亲近林野、丛林、边地等住处。在那些不喜、不悦、不可意的法临于我身之前，我应预先策励精进，为得未得、证未证、作证未作证。具足彼法，即便衰

    • 易于制作的；容易造出的 · [形容词]

      库中摘录：‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, puriso āgaccheyya kudālapiṭakaṃ ādāya. So evaṃ vadeyya – ‘ahaṃ imaṃ mahāpathaviṃ apathaviṃ karissāmī’ti . So tatra tatra vikhaṇeyya , tatra tatra vikireyya, tatra tatra oṭṭhub —— 诸比丘，比如有人拿着铲子和篮子前来，他这样说：‘我要把这片大地化为非大地。’他便四处掘挖，四处扬撒；四处吐唾沫，四处撒尿，口中连连说着：‘化为非大地吧，化为非大地吧。’诸比丘，你们认为如何？那人能把这片大地化成非大地吗？”“不能，尊者。”“是什么缘故呢？”“尊者，因为这片大地深广无垠，不可测量，并非轻易就能化成非大地。而那个人最终只会得到疲惫与苦恼。”“同样地，诸比丘，有这五种言语方式，是他人对你

  51. sukarapeta
    • 猪头饿鬼（灵鹫山一饿鬼，人身猪首，口生尾且流蛆，目犍连见而报告佛陀） · 佛言自己亦曾亲见
    • 猪头饿鬼（迦叶佛时代一比丘，恶口而堕灵鹫山为饿鬼，猪首人身，为那罗陀所见） · Pv.i.3
  52. sukha
    • 乐受 · 三受之乐受;身心的乐

      库中摘录：sukhā vedanā 乐受

    • 安乐/幸福 · 泛指安稳、福祉

      库中摘录：sukhino hontu 愿安乐

    • 乐(禅支) · 禅那中的乐

      库中摘录：pītisukha 喜乐

  53. sukhadukkha
    • 苦与乐；愉悦与不适；快乐与悲伤 · [中性名词]

      库中摘录：Atha rūpā arūpā ca, sukhadukkhā pamuccatī’’ti. dasamaṃ; —— 他便从色与无色，从乐与苦中解脱出来。第十篇。

    • 具苦乐的；兼含愉悦与不适的；含有苦乐的 · [形容词]

      库中摘录：‘‘Yepi te, cunda, pubbantasahagatā diṭṭhinissayā, tepi vo mayā byākatā, yathā te byākātabbā. Yathā ca te na byākātabbā, kiṃ vo ahaṃ te tathā byākarissāmi? Yepi te, cunda, aparantasahagatā diṭṭhinissay —— 准陀，关于过去边的见依处，我已如其所应为你们解说。而那些不应那般解说的，我又怎会为你们作那般解说呢？准陀，关于未来边的见依处，我已如其所应为你们解说。而那些不应那般解说的，我又怎会为你们作那般解说呢？ 准陀，哪些是我已如其所应为你们解说的、关于过去边的见依处呢？而那些不应那般解说的，我又怎会为你们作那般解说呢？准陀，有

  54. sukhena
    • 以安适；以舒适；以喜乐 · [中性名词]

      库中摘录：‘‘Tisso sukhūpapattiyo – santāvuso sattā uppādetvā uppādetvā sukhaṃ viharanti, seyyathāpi devā brahmakāyikā. Ayaṃ paṭhamā sukhūpapatti. Santāvuso, sattā sukhena abhisannā parisannā paripūrā paripphuṭā —— “有三种乐受投生——朋友们，有众生是数数起安乐而住者，比如梵众天。这是第一种乐受投生。朋友们，有众生完全被乐所浸透、遍满、充塞、周洽，他们偶尔会发出感叹：‘啊，多么快乐！啊，多么快乐！’，比如光音天。这是第二种乐受投生。朋友们，有众生完全被乐所浸透、遍满、充塞、周洽，他们唯在寂静满足中体验此乐，比如遍净天。这是第三种乐受投生。”

    • 轻易地；舒适地；愉快地 · [虚词/不变词]

      库中摘录：ukhūpapatti. Santāvuso, sattā sukhena abhisannā parisannā paripūrā → “有三种乐受投生——朋友们，有众生是数数起安乐而住者，比如梵众天。这是第一种乐受投生。朋友们，有众生

  55. sukhī
    • 安乐的；快乐的；舒适的 · [形容词]

      库中摘录：Atha kho sakkassa devānamindassa etadahosi – ‘‘paṭisammodati pañcasikho gandhabbadevaputto bhagavatā, bhagavā ca pañcasikhenā’’ti. Atha kho sakko devānamindo pañcasikhaṃ gandhabbadevaputtaṃ āmantesi – —— 那时，帝释天心生此念：“五髻乾闼婆天子正与世尊彼此问候，世尊也与五髻互相问候。”于是，帝释天对五髻乾闼婆天子说：“亲爱的五髻，请你代我礼敬世尊：‘尊者，帝释天与大臣、随从以头礼敬世尊足。’”“好的，尊者。”五髻乾闼婆天子应诺帝释天后，即礼敬世尊：“尊者，帝释天与大臣、随从以头礼敬世尊足。”“五髻，愿帝释天与大臣、随从皆得安乐；因为天人、人、阿修罗、龙、乾闼婆，以及种种其他众生，都希求安乐。”

    • 乐者；安乐之人；快乐之人 · [阳性名词]

      库中摘录：‘‘Pañca vimuttāyatanāni. Idhāvuso, bhikkhuno satthā dhammaṃ deseti aññataro vā garuṭṭhāniyo sabrahmacārī. Yathā yathā, āvuso, bhikkhuno satthā dhammaṃ deseti aññataro vā garuṭṭhāniyo sabrahmacārī . Ta —— 贤友们，有五解脱处。于此，比丘的导师或某位受人敬重的同梵行者为他开示法义。贤友们，无论导师或同梵行者如何为他说法，他都能于彼法中体会义味与法味。体会义味与法味后，他便生起欢喜；由欢喜故，生起喜悦；心喜悦者，身得轻安；身轻安者，感受乐；感受乐者，心得定。这便是五种解脱处的第一处。

  56. Sukkā
    • 白、白净 · 颜色、明暗、白法黑法语境

      库中摘录：sukka（白）

    • 苏咖（比丘尼名） · SN-10 苏咖二经；说法比丘尼，有夜叉为其赞叹

      库中摘录：sukkā bhikkhunī（SN-10）

  57. sulasa
    • 苏拉萨（波罗奈城妓，见《苏拉萨本生》Sulasā Jātaka） · 《苏拉萨本生》

      库中摘录：Migaṃ puṇṇāyateneva , sulasā sattukaṃ vadhi. —— 犹如以满弓射鹿，苏拉萨诛灭了仇敌。

    • 苏拉萨（王舍城妓，怜悯曾受其恩客之子被押赴刑场而赠饼水，目犍连亦涉此事） · 另一段独立记事
  58. sumana
    • 喜悦的/心生欢喜 · 形容词,最高频。定型句 neva sumano hoti na dummano(不喜不忧)

      库中摘录：AN-161 neva sumano hoti na dummano 不喜不忧

    • 茉莉花(sumana) · sumanapuppha/sumanamakuḷa/sumanamālā 等复合,与花、花鬘、供养同现 ‖ jayasumanapuppha 等

      库中摘录：KN-6 sumanamakuḷāni 洁白如齿的茉莉花苞

    • 善意佛 · KN-12 佛史第6品;与 buddhavaṃsa/mahesi/aggasāvaka 同现 ‖ 过去佛(#47) ‖ 段内有 buddha/bhagavā/sammāsambuddha/dasabala/tathāgata 等佛陀词,或与其他佛名并列

      库中摘录：KN-12 sumanabuddhavaṃso 善意佛史

    • 苏玛那(长老/长老尼/天女) · Sumanatthera、Sumanā(波斯匿王之妹)、sumanadevī ‖ 佛弟子(#144) ‖ kāḷasumana/dīghasumana

      库中摘录：KN-11 mātā sumanadevīti 母亲名为须摩那天

  59. Sumedha
    • 善慧佛（过去佛） · 复合词 sumedhabuddha*(含 -buddhavaṃsa 篇名);或 sumedho/sumedhassa 后 ≤2 词内紧跟 nāma nāyako/bhagavā/buddho 等佛号

      库中摘录：Sumedhassa bhagavato sudassanaṃ nāma nagaraṃ ahosi(s0510a.att0.json#584)

    • 善慧菩萨（燃灯佛授记的婆罗门,乔达摩前世） · 复合词 sumedhapaṇḍita*、sumedhatāpasa*、sumedhabrāhmaṇa*;或 sumedho nāma brāhmaṇo/tāpaso 且上下文出现 dīpaṅkara/amaravatī

      库中摘录：Sumedhapaṇḍitena paccāsīsitaṃ na kataṃ(s0202t.tik1.json#58)

    • 善慧者/智者（形容词） · 词形 sumedhaso(全部作形容词);偈颂中与 bhikkhu/nara/purisa 并列作修饰语

      库中摘录：bhikkhācariyāya sumedhaso(e0101n.mul2.json#58)

    • 善慧长老尼 · sumedhā therī/bhikkhunī、sumedhātherī*(-gāthā 篇名)

      库中摘录：Sumedhātherīgāthāvaṇṇanā(s0509a.att15.json#1)

    • 善慧王后（善慧王后所生的摩诃波那达） · sumedhāya deviyā / sumedhā devī 与 rañño 同现

      库中摘录：surucissa rañño deviyā sumedhāya kucchismiṃ nibbatto(s0103a.att2.json#45)

    • 善慧长老 · 复合词 sumedhatthe*

      库中摘录：Sumedhatthero ca halaṅkassa nāma nagarassa…vihāre vasi(e0702n.nrf6.json#99)

  60. sumitta
    • 苏密多（一位邪命外道，曾献草座予燃灯佛） · BuA.158

      库中摘录：Puna kāsīsu sañjāto, sumittā iti vissuto. —— 后又生于迦尸国，名为苏弥答，为人称闻。

    • 苏密多（苏梅陀佛俗家最后一世之子） · Bu.xii.20，注疏异称本纳婆苏密多
    • 苏密多（三婆诃罗之弟，阿摩罗城王，出家为悉达多佛上首弟子） · Bu.xvii.18
    • 苏密多（一百三十劫前一王，那伽多长老的前生） · ThagA.i.184; Ap.i.168
    • 苏密多（迦尸国仙人，大迦叶前生，其妻为跋达·迦毗罗尼） · Ap.ii.582
    • 苏密多（毗阇耶之弟，师诃跋后之子，继位为西诃补罗王） · Mhv.vi.38; vii，其妻为质多，摩达国王之女
    • 苏密多长老（贡蒂金那利幼子，与兄帝须一同出家证阿罗汉） · 帝须因毒虫咬伤而死
    • 苏密多（维阇耶巴忽一世与提洛迦孙达利五位公主之一，嫁阇耶巴忽） · Cv.lix.31,43
    • 苏密多（耶输陀罗（罗睺罗之母）的前生） · Ap.ii.587