诤事缘论解释
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诤事缘的注释
Adhikaraṇapaccayakathāvaṇṇanā
285从诤论事,是指依十八种破僧事由而生起的诤论事,其表现方式为“把非法说成是法”等。
285.Vivādādhikaraṇamhāti ‘‘adhammaṃ ‘dhammo’ti dīpetī’’tiādinayappavattā aṭṭhārasabhedakaravatthunissitā vivādādhikaraṇamhā.
286比丘轻蔑已受具足戒者,就犯巴吉帝亚——这是句子的连接方式。
286. Upasampannaṃ omasato bhikkhussa pācitti hotīti yojanā.
287以举罪诤事为缘:以“举罪”为别名的举罪诤事本身就是缘,因此,意思就是以举罪诤事为因。
287.Anuvādādhikaraṇapaccayāti codanāparanāmadheyyaṃ anuvādādhikaraṇameva paccayo, tasmā, anuvādanādhikaraṇahetūti attho.
289用“如是”这个说法,是在指出它没有根据。
289.‘‘Tathā’’ti iminā amūlakattaṃ atidisati.
290以罪为缘,就是以罪诤事为缘。
290.Āpattipaccayāti āpattādhikaraṇapaccayā.
293以行事诤事为缘,即因于被称为“求听”等四种甘马的行事诤事。
293.Kiccādhikaraṇapaccayāti apalokanādicatubbidhakammasaṅkhātakiccādhikaraṇahetu.
294“不放弃”的意思是:就是不肯舍弃自己的见解。
294.Accajantīvāti attano laddhiṃ apariccajantī eva.
297对于那位比丘尼,为了让她舍弃恶见而作了第三次劝谏,如果她仍然不舍弃那个见解,她就犯巴吉帝亚;对于那位比丘,如果他也同样不舍弃,也犯巴吉帝亚。这就是这里的连接方式。
297.Pāpikāya diṭṭhiyā pariccajanatthāya katāya yāvatatiyakaṃ samanubhāsanāya taṃ diṭṭhiṃ accajantiyā tassā bhikkhuniyā, tassa bhikkhussa ca accajato pācitti hotīti yojanā.
如是,于《后续隐义阐明》中
《诤事缘论释》注释终
