篇集问论解释

300“其余”是指在说明不能证悟之人的所有语句中。巴利

302“愿这些人毁灭”，这是对词的分割。在“以破为先”这里，是表示属格意义的主格，指的是“以破为先者的”，或者说“属于以破为先者”。巴利

303在其他那些显示不共住等义的否定语中。巴利

304所谓“只有一种恶作罪”，是就种类而言说的：由不进入雨安居等因缘所生起的恶作罪，唯有一种。巴利

305“与伍波萨他相同”是指：像《伍波萨他犍度》里所说的那样，由这种情形所产生的那些罪，就是这里所说的意思。巴利

306皮革，是指皮革犍度那一章。这里的关联是：说到六群比丘抓住小母牛把它杀掉，就犯巴吉帝亚。小母牛，是指力气足、年纪轻的母牛。因为它已经越过了牛犊的阶段，所以称为小母牛。巴利

307307.“触碰生殖器”是指用自己的生殖器从外面触碰母牛的生殖器。“其余部位”是指在抓母牛的角等部位，以及骑上牛背的时候。正如经文所说：“六群比丘在阿致罗筏底河中，抓住正在渡河的母牛的角等部位。”巴利

309在这里，药篇中。“周围二指”是指大便道和小便道周围二指宽的地方。应当这样连接理解：对在那里做刀手术的人，说的是土喇咤亚。正如经中所说：“诸比丘，不应对密处周围二指的地方做刀手术或膀胱手术。谁若做了，犯土喇咤亚。”这里所说的“周围二指”，只是针对刀手术而说。至于膀胱手术，则是在密处本身就被禁止的。巴利

诸比丘，除了被邀请的情况以外，不应该吃别人给的饭粥。谁吃了，就应当按戒律处理。因为《大品》283段这样规定，所以说“在饭粥上有巴吉帝亚罪”。这里所说的“饭粥”，是指浓粥。《甘提巴达》中说：“捏成团子后可以喝的粥。”所谓“巴吉帝亚”，是指依展转食戒和足食戒所犯的巴吉帝亚。所谓“其余”，是指存放在内部、在内部煮熟、自己煮熟而食用等情形。正如经文所说：“诸比丘，不应该食用存放在内部、在内部煮熟、自己煮熟的食物。谁吃了，犯恶作罪。”等等。巴利

310在衣相应这部分，说的是衣犍度里的内容。巴利

313313.“在瞻波与憍赏弥”指的是在瞻波犍度和憍赏弥犍度里。“在业中”等说法，也是同样的方式。巴利

317反刍：为了使吃下去的食物快速消化，就把已经进到肚子里的食物再送回口中，细细嚼碎。巴利

318在住所方面，是指住所犍度。关于重的，是指重物的。巴利

320关于“僧团破裂”：这是指《僧团破裂犍度》里所说的内容。巴利

321“随分裂者”是指跟随僧团分裂的人。“别众食”是指在别众中吃饭。巴利

322这里，“此”是指：在一切行持当中，以无恭敬而行，这是其余的部分。剩下的内容，其含义已经很清楚。巴利