应悔过论解释

2432如此开示了波逸提的判定后，现在为了显示波罗提悔过，而说“无病”等。若比丘尼无病，亲自通过求请得到酥，心想“我将食用”而取用，在如此取用时便犯恶作——这是与下文的连结。其中，若无酥也能安稳者，名为无病。酥，即如前判定中所引经文的牛酥等。显示巴利原文

2433三波罗提悔过：即无病且作无病想、有疑惑、作病想，于这三种情形各有三波罗提悔过。病者二恶作：即病者犯二恶作。病者作无病想，或有疑惑，于这两种情形各有二恶作。显示巴利原文

2434-5若曾因病求请酥，后来病愈而服用者；或食用病者的剩余者；或从亲戚等处、在亲戚已表明可随意取用之处，食用所求请者；或食用为他人所求请者；或食用以自己财物购得者；或疯狂者——皆无犯。这是连结。显示巴利原文

2436其余第二等者：「若比丘尼无病，求请油……乃至……蜜……乃至……糖……乃至……鱼……乃至……肉……乃至……乳……乃至……酪而食用，彼比丘尼应悔过：『尊姊，我犯应呵责法、不适当、应悔过，我今悔过。』」如此于第二等七条悔过法中，除油等词外，更无差别。显示巴利原文

2437于经文中，未来所有酥等八种食物中，求请任何一种而食用者，亦犯恶作——此为连结。显示巴利原文