10. 比丘尼篇集

403在《比丘尼犍度》中，“因女性出家之故”一语，是显示正法于五百年后不得流布的原因。此处采纳了犍度诵者依据“干观漏尽者”而主张的“一千年”等说法。然而在《长部注疏》中则说：“以证得无碍解者住世一千年，以具六神通者住世一千年，以具三明者住世一千年，以干观者住世一千年，以持巴帝摩卡者住世一千年。”《增支部注疏》与《相应部注疏》中亦有不同说法。这些说法虽彼此相违，但导师（佛音）在撰写时，皆依各诵者之见，将载于锡兰注疏中的说法加以采纳记录。因为这类说法上的矛盾，既不会导致教法的衰损，也无法加以厘清。唯有胜义上的矛盾，才须依经教等方式加以厘清；至于说法路径上的矛盾，则不必如此。显示巴利原文

404-8经文中的“自从……之日”，指“在那一天”。“那时”，指“就在同一天”。“轻蔑后”，指“作出轻视不敬之举后”。显示巴利原文

410-1“导向犯戒者”，指已犯戒者。“业分别”，指《附随》中的业分别部分。显示巴利原文

413-5经文中的“两三位比丘尼”，指由两位或三位比丘尼。“不告知”，指不告知诵巴帝摩卡者。显示巴利原文

416“布辫”是指将多片布条合在一起所编成的辫状物。显示巴利原文

417“标记”指如钵上刻纹等用以显示差别的色彩或图样。“出售”即贩卖。“弯曲固定物”指用于固定肋部硬挺弯曲处的绑带。显示巴利原文

422-5“卷起”是指系好腰带后所穿的下衣样式。“三依”是指因为她们无法获得树下住处的缘故，而就三种依止所作的说法。显示巴利原文

426-8“八位比丘尼依长幼次序遮止”者，意为八位比丘尼依戒腊次第接纳，而遮止后至的顺序，并非他人，此是义。“提出举罪”者，有说此义为行使权威。显示巴利原文

430“以比丘为使者”者，即以比丘为使者。“以在学尼为使者”者，即以在学尼为使者。显示巴利原文

431“不许可”者，即不能。“新作”者，指未经征询“请允作新作后居住”而将僧团土地给予住处。显示巴利原文

432-6432–6.“疑有胎”者，指难以辨识的胎。“妇女渡口”者，指妇女共用的渡口。显示巴利原文