16. 同宿抉择论

7979. 关于同宿，有两种。即所谓：‘若比丘与未受具足戒者同宿超过二夜三夜，犯波逸提（波逸提第49条）。若比丘与女人同宿，犯波逸提（波逸提第56条）。’这是针对如此所说的两条同宿学处而言。此处判别如下（波逸提义注50-51）：与未受具足戒者一起，超过三夜，于第四日日落时分，在全覆盖全围隔、或大部分覆盖大部分围隔的卧坐处，无论前后依次或同时躺卧，即犯波逸提。其中，围隔之物不论是否触及，凡以高一肘半的墙等任何方式围起者，应知即为全围隔。凡卧坐处上方，以五种覆盖物或其他任何物完全覆盖者，此卧坐处便称为全覆盖。但在义注中，依通俗用语而习惯称：‘全覆盖者，谓以五种覆盖物覆盖。’虽如此说，即便睡在布帐中，也不能算作无犯，因此，此处凡能遮蔽之物，应知即为覆盖及围隔。若仅执取五种覆盖物，则木板覆盖之下也可能不构成同宿。因此，凡卧坐处从地面直至触及覆盖物，以墙或其他任何方式乃至以布围起者，此卧坐处便称为全围隔。即使未触及覆盖物，以最低限度高一肘半的墙等围起者，也是全围隔。若某处上方大部分被覆盖，小部分未覆盖，或周围大部分被围隔显示巴利原文

具此特征的卧坐处，纵使是七层楼高的殿堂仅有一处共用通道，或有百间房舍的四合院，也算作同一卧坐处。在这样的卧坐处，与未受具足戒者一起，于第四日日落时躺卧者，说犯波逸提。若有众多沙弥与一位比丘，则按沙弥人数犯波逸提。若他们起身后又躺下，在沙弥的每次动作中，比丘皆有罪；若比丘起身后又躺下，则由比丘自己的动作而有罪。若有众多比丘与一位沙弥，这一位沙弥亦使所有比丘有罪。即便他起身又躺下，比丘们也有罪。在双方人数都众多时，情形也是同样的道理。显示巴利原文

8080. 此外，于此还应了知单一住处等四类情形。即：若在同一住处，与同一未受具足戒者共宿三夜，从第四日起，每日结罪。若在同一住处，与不同的未受具足戒者共宿三夜，亦每日结罪。若在不同住处，与同一未受具足戒者共宿三夜，亦每日结罪。若在不同住处，与不同的未受具足戒者共宿三夜，即使行一由旬，亦从第四日起，每日结罪。显示巴利原文

而且，此同宿罪，据“除比丘外，其余皆名为未受具足戒者”之说，乃至与成为波罗夷事由的畜生也有。因此，即使蜥蜴、猫、獴等有某者进入，睡在比丘所住卧坐处的同一通道区域，也成同宿。然而，若在柱子上方所建楼阁，其上层与下层墙壁不相连，墙上有孔洞的梁端，有者从孔洞进入，睡在梁内，又从同一孔洞出去离开，则睡在下层楼阁的比丘无犯。若覆盖物有洞，有者从此进入，住在覆盖物内，又从此离去，在不同通道的上层覆盖物内睡者有罪，睡在下层者无犯。若从楼阁内部即可登上，所有楼层都可使用，则它们是同一通道，在其中任何一处睡者都有罪。在共用的半墙卧坐处睡者，若鸽子等睡在梁端椽隙等处，也有罪。若睡在围隔之外的离椽空间内，无犯。若有一圆形或方形的单覆盖厢房，即使有百间房的卧坐处，若从此处由一公共门进入，各厢房通道未被单独的墙隔开，可进入所有厢房，则在一间厢房中有未受具足戒者躺卧时，所有厢房中躺卧者都有罪。若厢房带有前廊，而前廊上方无覆盖，则睡在前廊者不使睡在厢房内者犯戒。然而，若前廊的覆盖与厢房的覆盖相连，睡在那里者使所有人有罪。何以故？因为是全覆盖及全围隔。厢房的围隔即是其围隔。显示巴利原文

81即使那些单室、双室、三室、四室布局的大殿堂，在某一处洗脚后进入的人能够遍行各处，在这些殿堂中也不能免于同宿罪。如果那些殿堂在各个位置划分了界区而建造，则仅在同一个界区内有罪。对于有两个门、灰泥屋顶的会堂，若在中间砌墙，从一个门进入后，未受具足戒者睡在一个隔间，比丘睡在另一个隔间，无罪。若墙上有仅容蜥蜴等进入的洞，且蜥蜴睡在一个隔间，同样无罪。因为，有洞的房屋并不因此称为同一界区。若在墙中间凿开并安装门，则因成为同一界区而有罪。若将那门用门扇关闭后睡觉，仍有罪。因为，房屋并不因关门而成为不同界区，门或非门亦然。门扇本是为了通过开合而随意使用所造，并非为了断绝使用。若后来用砖块堵住那门，则成为非门，先前不同界区的状态依然保持。若有长门廊的塔庙，一扇门在内，一扇在外，在两扇门之间，未受具足戒者睡在塔庙内，因同一界区故，对睡觉者结罪。显示巴利原文

此处义摄如下：无论住处是小或大，与其他相连或不相连，长形、圆形或方形，单层或多层，凡是同一界区者，一切时处皆犯同宿罪。且于此中，以任何遮盖物，若全部遮盖、全部隔断，则犯波逸提；若大部遮盖、大部隔断，犯波逸提；若全部遮盖、大部隔断，犯波逸提；若全部遮盖、半部隔断，犯波逸提；若大部遮盖、半部隔断，犯波逸提；若全部隔断、大部遮盖，犯波逸提；若全部隔断、半部遮盖，犯波逸提；若大部隔断、半部遮盖，犯波逸提——当知此八种为波逸提。若半部遮盖、半部隔断，犯恶作；若全部遮盖、小部隔断，犯恶作；若大部遮盖、小部隔断，犯恶作；若全部隔断、小部遮盖，犯恶作；若大部隔断、小部遮盖，犯恶作——当知此五种为恶作。全无隔断而全部遮盖、全无遮盖而全部隔断、全无遮盖而多无隔断、半部遮盖而小部隔断、半部隔断而小部遮盖，以及小部隔断者，皆无罪。与女人同卧，其判定亦同此理。然此处有一差别：与未受具足戒者同卧，于第四日结罪；与女人同卧，即当日结罪。至于可见形体的雌性夜叉，及为淫欲法所依……显示巴利原文