不定篇解释 · 二部戒本 · 随附 - 巴利三藏中文阅读

不定品

1. 第一不定学处的注释

在“不定处”这一段里，“这些确实……”等话，和前面说的一样。“与女人”是指当天刚出生的、乃至还活着的女人。“一个比丘与一个”是指一个比丘和一个算作女人的女性在一起。“隐秘”是指眼睛的隐秘。虽然巴利圣典里也提到耳朵的隐秘，但这里说的“隐秘”特指眼睛的隐秘。因为即使一个智者坐在关着门的房间门口，也并不能使成为无犯。可是在能看得见的地方，即使坐在十二肘以内的空间里，有眼睛的人就算心散乱或打瞌睡，也使成为无犯；盲人即使站在近处也不使成为无犯；有眼睛的人即使躺下睡觉也不使成为无犯；女人即使有一百个也根本不使成为无犯。因此说“隐秘是指眼睛的隐秘”。“在隐蔽的座位上”是指在墙等遮挡的处所。“足以作事”是指适合作业、堪能作业，即“堪能”；“足以完全堪能作事”即“足以作事”，在那个足以作事之处。在那里行淫的人能够做那件事，这样的意思就是如此。“可坐”是指可以坐、应坐的意思。在这里，卧处也被坐姿所包括。“可信语”是指可信的话，即圣弟子的意思。“比丘承认坐姿”是指即使这样的近事女看见后这样说，然而比丘只有承认坐姿时，才应以三种法中的任何一种来处理，不承认则不处理，这是意思。或者“以那”是指在坐姿等情形中，以那种情形与淫欲等事相联系后，那位近事女若这样说，只有承认时，那位比丘才应因此被处理；因为即使对这样的近事女，也不能仅凭言语和情形就处理，这是意思。为什么？因为所见之事有时是这样，有时是那样。这个法是“不定”的，因为对于三种罪，无论承认哪一种罪或事，都依此而应被处理，所以是不定。

在舍卫城，因为伍达义长老与女人在如前所说的座位上设座这件事而制定；这是不共制；不是由教诫而制；以称为淫欲所系烦恼的隐密欲乐，因为想去女人那里，从涂眼药等开始的一切加行中，都犯恶作。去了之后，或者当他坐着时女人坐下，或者当她坐着时他坐下，或者不分前后两人一起坐下，两人同坐时，犯巴吉帝亚。但如果发生身相触或淫行，就按那些情况来处理。躺卧时也是同样的道理。在如前所说的男子躺下还没睡着、不是盲人、有辨别力的男子在附近的情况下，站着的人、旁观的人、心在想别的事的人，因为坐的缘故而无犯。对于疯癫者等，则三种罪都无犯。可能是戒坏，也可能是行坏。根据他所承认的罪，应当知道支分的区分。其等起等，与第一巴拉基格相同。

第一不定学处的注释终

2. 第二不定学处的注释

在第二条（不定学处）中，女人也好，男人也好，任何有智慧、不瞎、不聋的人，站在或坐在十二肘以内的空间里，即使心散乱，或者正在打瞌睡，都不犯戒。但是，聋子即使眼睛看得见，或者瞎子即使不聋，则犯戒。把巴拉基格罪排除之后，说的是粗恶语罪，这就是差别所在。其余部分应当依照前面的方式理解。而这里的等起等项目，与不与取（偷盗）相同。

第二不定学处的注释终

“已诵出”等，在所有地方都应依照前面所说的方式来了知。

在《度疑》的巴帝摩卡注释中

《不定品》的注释终