不定篇 · 律藏其他随附 · 随附 - 巴利三藏中文阅读

不定品

一、第一不定学处注释

“不定处”一节中，“诸如此类”等语，如前所述。“与女人”指与当日所生乃至尚在人世的女人。“一比丘与一”指一位比丘与一位称为女人的女性同在。“隐秘”指眼的隐秘。巴利圣典中虽然也提到了耳的隐秘，但这里所说的“隐秘”特指眼的隐秘。因为，即使有明眼的男子坐在关闭的房门门口，也不犯；然而，若是在看得见的地方，即使在十二肘以内的空间坐着，有眼者即使心念散乱或正在打瞌睡，也不犯。盲人即使站在近处，也不犯；有眼者即使躺下睡眠，也不犯。但若女人有眼，则必定犯，因此说“隐秘者，眼的隐秘”。“隐蔽的座位”指被墙壁等遮蔽的座位。“足以行事”指堪能作业、适合作业，即“可作业”；“足以”即充分具备可作业性，故称“足以行事”，谓在此处足以行事。意思是：在那里能行不净行，能做那种事，便属此类。“设座”即设置座位，意思是坐下。这里，躺卧也包含在“坐”之中。“可信语者”指其语应可信受的人，即圣弟子之意。“比丘若承认坐”的意思是：像这样的优婆夷

在舍卫城，因长老优陀延与女人在如前所述的座位设座之事而制定；是不共许制；非由教诫而制；以名为淫欲所系烦恼的隐密欲乐，因欲往女人处之心，从涂眼等开始的一切加行中，皆犯恶作。去了之后，或当他坐下时女人坐下，或当她坐下时他坐下，或不分先后两人同时坐下，两人同坐时，犯波逸提。然而，若发生身触或淫欲，则依据那些情形论处。躺卧时，也是同样的道理。在如前所述的男子躺下而未睡、非盲、有明辨之男子在近处的情况下，站立者、旁观者、心念他事者，以坐的因缘而无犯。于疯癫者等，则三罪皆不犯。或是戒坏，或是行坏。依其所承认的罪，应知支分的分别。其等起等，与第一波罗夷相同。

第一不定学处注释完毕。

二、第二不定学处注释

在第二中，无论男女，任何有智、非盲、非聋者，在十二肘以内的空间，或站或坐，即使心念散乱或正在打瞌睡，也不犯。然而，聋者即使有眼，或盲者即使非聋，也不犯。不同于仅涉及波罗夷罪，这里还提到了粗恶语罪，这是差别之处。其余应依前文之理了知。又，此处的等起等，与不与取相似。

第二不定学处注释完毕。

“已诵出”等，在一切处，都应依前文所述之理而了知。

在《度疑》巴帝摩卡注释中

不定品注释完毕。