生起头略说复注 · 巴吉帝亚·大品复注 · 复注 - 巴利三藏中文阅读

生起品注释

257257. 不过，在起因的阐述中，因为具有慈悲清凉之性、如同月亮，所以称为“佛月”；因为断除烦恼的黑暗，所以称为“佛日”。所谓“教导三藏”，意思是：既然他们教导，盎耆罗娑也教导了三藏。那些是哪些呢？回答说“经藏”等等。大功德就是大利益。正法就是这样流传：如果律藏住世——也就是如果律藏的教理没有间断地安住、持续运转，那么，行道与证悟的正法就能流传、运转。那么，律藏的教理怎样得以安住呢？回答说“从两方面……”等等。应当理解为：依靠《附随》而结集、安住。所谓“那同一部附随的”，就是指在那部附随之中。

“决定”是指已经确定、已经固定下来的意思。“与其他”是指与其余的学处一起。“不混杂的起因”是指各种起因互不混杂。

因此应当学：因为有了律，正法才能住立；律又靠着《附随》结集起来而住立；而在《附随》里，也能看到犯行的起因等内容，所以应当学《附随》，应当把它掌握下来——这就是这段话的意思。

首先，“依照前面的方式”这句话，是针对在制立品中只出现过一次的那种表述方式而说的，也就是“六种犯行起因由几种起因生起？由一种起因生起，从身和从心生起”等等（《附随》187）。

258“不随侍依止师”：这是指“若有比丘尼，不随侍令她出家的依止师满两年”（巴吉帝亚1111）这条学处。

270“未作”是指没有被其他东西混杂，这里说的是有固定的生起原因。