9. 瞻波篇复注

380380. 在《瞻波犍度》中，“瞻波”指的是名叫瞻波的城市。因为那座城市的园林、莲池等各处，到处都长满了瞻波树，所以就得名为“瞻波”。在伽伽拉莲池岸边：离瞻波不远处，有一个莲池是一位名叫伽伽拉的王后所挖，因此被称为“伽伽拉”。那岸边有一大片瞻波树林，四周点缀着蓝色等五种颜色的花。世尊就住在那个花香芬芳的瞻波树林里。针对这一点，所以说“在伽伽拉莲池岸边”。“事务系缚者”：tanti 指的是事务、工作，baddho 的意思是系缚于此、投入其中、精勤努力，也就是说，他在那个住处建造还没建的房舍，修缮破旧的，对已经建好的则负责管理。因此说“因为在那个住处有应做之事，所以是事务系缚者”，意思是对该做的工作发起了精勤努力。巴利

385-387“Paṭikkosantesūti”的意思是：在遮止、阻止的时候。既没有减少，也没有用别的方式来做。因为白文甘马只靠一次白文就能成办，所以不可能从中减少；又因为没有唱说（anussāvanā），所以也不存在事后搁置白文、或者用两次白文来做等“用别的方式来做”的情况。巴利

389因被举罪甘马而不与共住；随顺被举者的人，因见解不同而不与共住。巴利

395“未达驱摈”在这里是指：驱出甘马只被允许对污家者施行，而这位被指出为“愚痴、不熟练”等的比丘并不是污家者，所以说是“未达”。如果是这样，那为什么又说他是“善驱摈”呢？因为对具有愚痴、不熟练等情形的人，在甘马犍度中也说过：“如果僧伽愿意，可以对这样的人作驱出甘马。”因此说“如果僧伽驱摈他……所以是善驱摈”。其中，“彼”指驱出甘马；“此”指被描述为“愚痴”等的那个人。以不共的特征来说，就是驱出甘马所特有的污家者状态这一特征。巴利

如果僧团把他驱摈出去，那么他就是“善驱摈”。在这里，先按照所意指的驱出甘马来说明它的含义。现在，如果“如果僧团把他驱摈出去”这句话指的是以呵责甘马等方式来驱摈，那么，他既已达到驱摈，就通过呵责等方式而成为“善驱摈”。为了以对比的方式显示这个含义，又再次举出“如果僧团把他驱摈出去”这句话，然后解说其含义。他没有罪行、没有断罪、没有犯戒的界限，所以叫“无罪行”。即使只凭一个条件，驱摈也是被允许的，也就是在甘马犍度中被允许。这里剩下的内容，从巴利文和注释书来看就很容易明白了。巴利