9. 瞻波篇

380380.于《瞻波犍度》中，“瞻波”（campāyaṃ）意为名为瞻波的城市。该城的园林、池塘等处，处处盛产瞻波树（campaka），故得名为“瞻波”。在伽伽罗池岸边：距瞻波城不远处，有一位名伽伽罗的王后所掘之池，故被称为“伽伽罗”。池岸边有一片广大的瞻波林，点缀着蓝等五色花。世尊便住在那花香馥郁的瞻波林中。就此而言，故说“在伽伽罗池岸边”。“Tantibaddho”：tanti指事务、劳作，baddho意为系缚于此、从事、精勤努力，即承担责任。意指，他在该住处建造未建的房舍，修补破旧的，并对已建成的行管理之责。因此说“由于在该住处有应做之事，故为事务系缚者”，意为对应作之事发起了精勤努力。显示巴利原文

385-387385-387.“Paṭikkosantesūti”意为正在遮止、阻止的人中。既无减少，亦无以其他方式而作。这是因为，白文羯磨唯以单一白文而成办，故无从中减少的可能；又由于无有唱说（anussāvanā），故无有以之后搁置白文、或以二白文而作等“以其他方式而作”的情形。显示巴利原文

389受举罪甘马者，以羯磨不同而别众共住；随顺被举者，以见解不同而别众共住。显示巴利原文

395“Appattonissāraṇanti”（未达驱摈）：此处，驱摈羯磨唯独开许对污家者施行，而此（比丘）被指为“愚痴、不巧”等，并非污家者，故说为“未达”（appatto）。若然，为何是“善驱摈”？因为在羯磨犍度中说：“若僧伽愿意，可对具愚痴、不巧等者行驱出羯磨”（《小品》27）。由此而说“若僧伽驱摈他……因此是善驱摈”。其中，“彼”指驱出羯磨；“此”指被描述为“愚痴”等者。以不共相而言，即驱出羯磨特有的污家者状态为相。显示巴利原文

若僧伽驱摈他，则是善驱摈：此处，先依所意指的驱出羯磨说明了含义。现在，若“若僧伽驱摈他”是指以呵责羯磨等方式驱摈，那么驱摈本身即以呵责等方式成为善驱摈。为以遮遣的方式显明其义，再次举出“若僧伽驱摈他”而解说。他无罪行、断罪、犯戒之边际，故为无罪行（anapadāna）。即使以单一条件，驱摈亦被开许，即在羯磨犍度中所开许。此处其余内容，依巴利及注释则易明了。显示巴利原文