中间省略巴利

271有多少罪过？有多少罪过聚？有多少调伏事例？有多少不尊重行为？有多少尊重行为？有多少调伏事例？有多少失坏？有多少罪过生起门？有多少争论根？有多少非难根？有多少可忆念法？有多少破僧事？有多少诤事？有多少平息法？巴利注疏 6

五种罪过。五种罪过聚。五种律仪事相。七种罪过。七种罪过聚。七种律仪事相。六种不尊重行为。六种尊重行为。六种律仪事相。四种失坏。六种罪过生起门。六种争论根。六种非难根。六种可忆念法。十八种破僧事。四种诤事。七种止灭法。巴利

其中，哪五种是罪过？巴拉基格（pārājika，古译：波罗夷）罪、桑喀地谢思（saṅghādisesa，古译：僧伽婆尸沙，意译：僧残）罪、巴吉帝亚（pācittiya，古译：波逸提）罪、巴提德沙尼亚罪、恶作罪——这五种就是罪过。巴利

其中，哪五种是罪过聚？巴拉基格罪聚、桑喀地谢思罪聚、巴吉帝亚罪聚、巴提德沙尼亚罪聚、恶作罪聚——这五种就是罪过聚。巴利

其中，哪五种是律仪事相？以五种罪过聚而起的远离、避离、避脱、戒绝、不作、不行、不犯、不过限、坏桥梁——这些就是五种律仪事相。巴利

其中，哪七种是罪过？巴拉基格罪、桑喀地谢思罪、土喇咤亚（thullaccaya，古译：偷兰遮）、巴吉帝亚罪、巴提德沙尼亚罪、恶作罪、恶口罪——这七种就是罪过。巴利

其中，哪七种是罪过聚？巴拉基格罪聚、桑喀地谢思罪聚、土喇咤亚聚、巴吉帝亚罪聚、巴提德沙尼亚罪聚、恶作罪聚、恶口罪聚——这七种就是罪过聚。巴利

其中，哪七种是律仪事相？以七种罪过聚而起的远离、避离、避脱、戒绝、不作、不行、不犯、不过限、坏桥梁——这些就是七种律仪事相。巴利

那么，哪六种是不恭敬？对佛不恭敬，对法不恭敬，对僧不恭敬，对戒不恭敬，对不放逸不恭敬，对友善往来不恭敬——这些是六种不恭敬。巴利

那么，哪六种是恭敬？对佛恭敬，对法恭敬，对僧恭敬，对戒恭敬，对不放逸恭敬，对友善往来恭敬——这些是六种恭敬。巴利

那么，哪些是六种调伏事例？由六种不恭敬而起的：不乐意、不喜乐、回避、远离、不做、不犯、不犯过、不逾越时限、设限阻断——这些是六种调伏事例。巴利

那么，哪四种是失坏？戒失坏，行失坏，见失坏，命失坏——这些是四种失坏。巴利

那么，哪六种是罪过生起门？有一种罪过从身生起，不从语、不从意；有一种罪过从语生起，不从身、不从意；有一种罪过从身和语生起，不从意；有一种罪过从身和意生起，不从语；有一种罪过从语和意生起，不从身；有一种罪过从身、语、意生起——这些是六种罪过生起门。巴利

272那么，六种争论之根是哪些？在此，有比丘易怒、怀恨。这位比丘因为易怒、怀恨，对世尊不恭敬、不尊重地安住；对法不恭敬、不尊重地安住；对僧不恭敬、不尊重地安住；对学处也不圆满修持。这位对世尊不恭敬、不尊重地安住，对法……对僧……对学处不圆满修持的比丘，便会在僧团中引发争论。凡这样的争论，对大众没有利益，对大众没有安乐，对许多人有损害、没有利益、带来苦痛，对天与人也是如此。如果你们在自己内部或外部，发现有这样性质的争论之根，那时，你们就应当为断除这个不善的争论之根而努力。如果你们在自己内部或外部，没有发现有这样性质的争论之根，那时，你们就应当为在未来不让这个不善的争论之根再流入而修习实践。这样，就能断除这个不善的争论之根；这样，就能在未来不让这个不善的争论之根再流入。巴利注疏 3

再者，又有一位比丘覆藏己过、乖戾固执……嫉妒、悭吝……谄曲、虚诳……有恶欲、有邪见，执取己见、固执己见、难以弃舍。这位比丘因为执取己见、固执己见、难以弃舍，他对世尊不恭敬而住，不尊敬；对法不恭敬而住，不尊敬；对僧不恭敬而住，不尊敬；对于学处也不圆满修持。这位对世尊不恭敬而住，不尊敬，对法……对僧……对于学处不圆满修持的比丘，他就在僧团中引发争论。凡是这种争论，对大众没有利益，对大众没有安乐，对许多人有损害、没有利益、带来苦痛，对天与人也是如此。如果你们在自己内部或外部，发现有这样性质的争论之根，那时，你们应当为了断除这个不善的争论之根而努力。如果你们在自己内部或外部，没有发现有这样性质的争论之根，那时，你们应当为了在未来不让这个不善的争论之根再流入，而去修习实践。这样，就能断除这个不善的争论之根。这样，就能在未来不让这个不善的争论之根再流入。这些是六种争论的根。巴利

273那么，哪六种是非难的根？在此，有一位比丘容易生气、怀有怨恨。这位比丘因为容易生气、怀有怨恨，他对世尊不恭敬而住，不尊敬；对法不恭敬而住，不尊敬；对僧不恭敬而住，不尊敬；对于学处也不圆满修持。这位对世尊不恭敬而住，不尊敬，对法……对僧……对于学处不圆满修持的比丘，他就在僧团中引发非难。凡是这种非难，对大众没有利益，对大众没有安乐，对许多人有损害、没有利益、带来苦痛，对天与人也是如此。如果你们在自己内部或外部，发现有这样性质的非难之根，那时，你们应当为了断除这个不善的非难之根而努力。如果你们在自己内部或外部，没有发现有这样性质的非难之根，那时，你们应当为了在未来不让这个不善的非难之根再流入，而去修习实践。这样，就能断除这个不善的非难之根。这样，就能在未来不让这个不善的非难之根再流入。巴利注疏 3

再者，比丘怀恨、固执……嫉妒、吝啬，狡诈、虚伪，有恶欲、持邪见，执著己见、顽固不舍。那位执著己见、顽固不舍的比丘，对导师不尊重、不恭敬而住，对法不尊重、不恭敬而住，对僧不尊重、不恭敬而住，在戒学上也不是圆满的行持者。那位对导师不尊重、不恭敬，对法……对僧……在戒学上不是圆满行持者的比丘，便在僧团中引发了非难。这非难为大众带来无利益、无安乐，为众多人带来损失、损害与痛苦，乃至天与人。如果你们能在内部或外部看到这样的非难根源，那么你们应当为断除那个恶的非难根源而努力。如果你们在内部或外部都没有看到这样的非难根源，那么你们应当为在未来不再生起那个恶的非难根源而践行。这样，便是断除了那个恶的非难根源。这样，便是在未来不再生起那个恶的非难根源。这就是六种非难根。巴利

274其中，什么是六种可忆念法呢？在此，比丘于同梵行者中，不论是在公开场合还是私下，都展现出慈爱的身行。这个法能令人忆念、令人喜爱、令人尊重，能带来摄受、无争论、和合与一致。巴利注疏 4

再者，比丘于同梵行者中，不论是在公开场合还是私下，都展现出慈爱的语行。这个法能令人忆念、令人喜爱、令人尊重，能带来摄受、无争论、和合与一致。巴利

再者，比丘于同梵行者中，不论是在公开场合还是私下，都展现出慈爱的意行。这个法能令人忆念、令人喜爱、令人尊重，能带来摄受、无争论、和合与一致。巴利

再者，比丘对于如法获得、如法得来的利养，哪怕只是钵中的一点点，也不自己独自受用，而是与那些持戒的同梵行者们共同分享。这个法能令人忆念、令人喜爱、令人尊重，能带来摄受、无争论、和合与一致。巴利

再者，比丘于同梵行者中，不论是在公开场合还是私下，都安住于戒行的一致：那些戒无破、无穿、无斑、无杂、自在、为智者所称赞、不被执取、能导向定。这个法能令人忆念、令人喜爱、令人尊重，能带来摄受、无争论、和合与一致。巴利

再者，比丘对那些圣洁的、能导向出离的、能正确地导致行持者灭尽苦的见，于同梵行者中，不论是在公开场合还是私下，都保持着与这种见一致的行为。这个法能令人忆念、令人喜爱、令人尊重，能带来摄受、无争论、和合与一致。这就是六种可忆念法。巴利

275其中，什么是十八种破僧事呢？在此，比丘把非法说成“这是法”，把法说成“这是非法”；把非律说成“这是律”，把律说成“这是非律”；把如来未说、未讲的说成“这是如来说的、讲的”，把如来说的、讲的说成“这是如来未说、未讲的”；把如来未常行的说成“这是如来常行的”，把如来常行的说成“这是如来未常行的”；把如来未制定的说成“这是如来制定的”，把如来制定的说成“这是如来未制定的”；把罪过说成“非罪过”，把非罪过说成“罪过”；把轻罪说成“重罪”，把重罪说成“轻罪”；把有余罪说成“无余罪”，把无余罪说成“有余罪”；把粗重罪说成“非粗重罪”，把非粗重罪说成“粗重罪”。这就是十八种破僧事。巴利

其中，什么是四种事呢？诤事、非难事、罪过事、事务事——这四种就是事。巴利

其中，什么是七种灭诤法呢？现前毗尼、忆念毗尼、不痴毗尼、自言毗尼、多数决、觅罪相毗尼、如草覆地——这些是七种灭诤法。巴利

276有人可能因为第一种罪过生起因缘，而犯下巴拉基格罪吗？如果这样问，应该说：“不会。”那么，会犯下桑喀地谢思罪吗？如果这样问，应该说：“可能会。”会犯下土喇咤亚吗？如果这样问，应该说：“可能会。”会犯下巴吉帝亚罪吗？如果这样问，应该说：“可能会。”会犯下应悔过罪吗？如果这样问，应该说：“可能会。”会犯下恶作罪吗？如果这样问，应该说：“可能会。”会犯下恶语罪吗？如果这样问，应该说：“不会。”巴利注疏 3

依第二种罪过生起因缘，会犯下巴拉基格吗？不应这么说。会犯下桑喀地谢思吗？或许可以这么说。会犯下土喇咤亚吗？或许可以这么说。会犯下巴吉帝亚吗？或许可以这么说。会犯下巴帝德沙尼亚吗？不应这么说。会犯下恶作吗？或许可以这么说。会犯下恶语吗？不应这么说。巴利

依第三种罪过生起因缘，会犯下巴拉基格吗？不应这么说。会犯下桑喀地谢思吗？或许可以这么说。会犯下土喇咤亚吗？或许可以这么说。会犯下巴吉帝亚吗？或许可以这么说。会犯下巴帝德沙尼亚吗？或许可以这么说。会犯下恶作吗？或许可以这么说。会犯下恶语吗？不应这么说。巴利

依第四种罪过生起因缘，会犯下巴拉基格吗？或许可以这么说。会犯下桑喀地谢思吗？或许可以这么说。会犯下土喇咤亚吗？或许可以这么说。会犯下巴吉帝亚吗？或许可以这么说。会犯下巴帝德沙尼亚吗？或许可以这么说。会犯下恶作吗？或许可以这么说。会犯下恶语吗？不应这么说。巴利

依第五种罪过生起因缘，会犯下巴拉基格吗？或许可以这么说。会犯下桑喀地谢思吗？或许可以这么说。会犯下土喇咤亚吗？或许可以这么说。会犯下巴吉帝亚吗？或许可以这么说。会犯下巴帝德沙尼亚吗？不应这么说。会犯下恶作吗？或许可以这么说。会犯下恶语吗？或许可以这么说。巴利

依第六种罪过生起因缘，会犯下巴拉基格吗？或许可以这么说。会犯下桑喀地谢思吗？或许可以这么说。会犯下土喇咤亚吗？或许可以这么说。会犯下巴吉帝亚吗？或许可以这么说。会犯下巴帝德沙尼亚吗？或许可以这么说。会犯下恶作吗？或许可以这么说。会犯下恶语吗？不应这么说。巴利

277依第一种罪过生起因缘，会犯下多少种罪过？依第一种罪过生起因缘，会犯下五种罪过。一位比丘认为如法，自行乞求而建造小屋，所造的小屋无指定地点、超出规定尺寸、有伤害性、也没有留空处：刚动手营造时，犯恶作；当还差一个泥团未补上时，犯土喇咤亚；那个泥团补上时，犯桑喀地谢思。一位比丘认为如法，在非时进食，犯巴吉帝亚。一位比丘认为如法，从进入俗人家中的非亲戚比丘尼手中，亲手接过嚼食或啖食后食用，犯巴帝德沙尼亚。依第一种罪过生起因缘，就会犯下这五种罪过。巴利注疏 2

这些罪过属于四种失坏中的哪几种失坏？它们被七种罪聚中的哪几种罪聚所摄？它们从六种罪过生起因缘中的哪几种生起因缘生起？它们属于四种诤事中的哪一种诤事？它们通过七种止灭法中的哪几种止灭法而平息？这些罪过属于四种失坏中的两种失坏——有时是戒失坏，有时是行失坏。它们被七种罪聚中的五种罪聚所摄——有时被桑喀地谢思罪聚所摄，有时被土喇咤亚罪聚所摄，有时被巴吉帝亚罪聚所摄，有时被巴帝德沙尼亚罪聚所摄，有时被恶作罪聚所摄。它们从六种罪过生起因缘中的一种生起因缘生起——从身生起，不从语、不从心生起。属于四种诤事中的罪过事。通过七种止灭法中的三种止灭法而平息——有时通过现前毗尼和自言毗尼，有时通过现前毗尼和如草覆地。巴利

278依第二种罪过生起因缘，会犯下多少种罪过？依第二种罪过生起因缘，会犯下四种罪过。一位比丘在认为如法的情况下，吩咐说：“你们替我造小屋。”那些人便为他造小屋，而这小屋地点未经指定、尺寸超出规定、带有伤害性、不留空隙。刚开始施工时，犯恶作；只差一块泥团尚未补上时，犯土喇咤亚；那块泥团补上时，犯桑喀地谢思。又有一位比丘在认为如法的情况下，逐词逐句教导未受具足戒者法，犯巴吉帝亚。依第二种罪过生起因缘，就会犯下这四种罪过。巴利

这些罪涉及四种失坏中的几种失坏？……（中略）经由七种止灭法中的几种得以平息？这些罪涉及四种失坏中的两种失坏：可能涉及戒的失坏，可能涉及行持的失坏。在七种罪聚中，由四种罪聚所涵盖：可能由桑喀地谢思罪聚涵盖，可能由土喇咤亚罪聚涵盖，可能由巴吉帝亚罪聚涵盖，可能由恶作罪聚涵盖。在六种罪生起方式中，由一种生起方式而生起：从语而生起，非从身、非从意。在四种诤事中，属于罪过事。经由七种止灭法中的三种得以平息：可能经由现前毗尼与自言毗尼，可能经由现前毗尼与如草覆地。巴利

279以第三种罪生起方式，犯多少种罪？以第三种罪生起方式，犯五种罪。一位比丘，持着“这是如法的”想，在未指定地点、超出规定尺寸、造成伤害且不留通道的情况下，指派他人后建造小屋。在动作进行中，犯恶作；当黏土团还差一团未完成时，犯土喇咤亚；当那一团黏土完成时，犯桑喀地谢思。一位比丘，持着“这是如法的”想，为自己乞求美味食物后食用，犯巴吉帝亚。一位比丘，持着“这是如法的”想，当比丘尼正在发号施令时，不加以阻止而进食，犯应悔过：以第三种罪生起方式，犯这五种罪。巴利注疏 1

这些罪涉及四种失坏中的几种失坏？……（中略）经由七种止灭法中的几种得以平息？这些罪涉及四种失坏中的两种失坏：可能涉及戒的失坏，可能涉及行持的失坏。在七种罪聚中，由五种罪聚所涵盖：可能由桑喀地谢思罪聚涵盖，可能由土喇咤亚罪聚涵盖，可能由巴吉帝亚罪聚涵盖，可能由应悔过罪聚涵盖，可能由恶作罪聚涵盖。在六种罪生起方式中，由一种生起方式而生起：从身与从语而生起，非从意。在四种诤事中，属于罪过事。经由七种止灭法中的三种得以平息：可能经由现前毗尼与自言毗尼，可能经由现前毗尼与如草覆地。巴利

280以第四种罪生起方式，犯多少种罪？以第四种罪生起方式，犯六种罪：一位比丘行淫法，犯巴拉基格。一位比丘，持着“这是不如法的”想，为自己乞求而建造小屋，在未指定地点、超出规定尺寸、造成伤害且不留通道的情况下，动作进行中犯恶作；当还差一团泥未完成时，犯土喇咤亚；当那一团泥完成时，犯桑喀地谢思。一位比丘，持着“这是不如法的”想，在非时进食，犯巴吉帝亚。一位比丘，持着“这是不如法的”想，从已进入俗人家的非亲属比丘尼手中亲手接过嚼食或啖食后食用，犯应应悔过。以第四种罪生起方式，犯这六种罪。巴利

这些罪涉及四种失坏中的几种失坏？……（中略）经由七种止灭法中的几种得以平息？这些罪涉及四种失坏中的两种失坏：可能涉及戒的失坏，可能涉及行持的失坏。在七种罪聚中，由六种罪聚所涵盖：可能由巴拉基格罪聚涵盖，可能由桑喀地谢思罪聚涵盖，可能由土喇咤亚罪聚涵盖，可能由巴吉帝亚罪聚涵盖，可能由应悔过罪聚涵盖，可能由恶作罪聚涵盖。在六种罪生起方式中，由一种生起方式而生起：从身与从意而生起，非从语。在四种诤事中，属于罪过事。经由七种止灭法中的三种得以平息：可能经由现前毗尼与自言毗尼，可能经由现前毗尼与如草覆地。巴利

281以第五种罪生起方式，犯多少种罪？以第五种罪生起方式，犯六种罪。一位比丘，被恶欲所驱使、为欲望所制伏，宣称自身具有并不存在、并非真实的上人法，犯巴拉基格。一位比丘，持着“这是不如法的”想，指示说：“为我建造小屋。”别人为他在未指定地点、超出规定尺寸、造成伤害且不留通道的情况下建造小屋。在动作进行中，犯恶作；当黏土团还差一团未完成时，犯土喇咤亚；当那一团黏土完成时，犯桑喀地谢思。一位比丘，持着“这是不如法的”想，逐句教未受具足戒者法，犯巴吉帝亚。并非出于贬低、轻蔑、羞辱的意图，而是以嬉戏取乐为目的，对低劣之事称为低劣，犯恶语罪：以第五种罪生起方式，犯这六种罪。巴利

这些罪涉及四种失坏中的几种失坏？……（中略）经由七种止灭法中的几种得以平息？这些罪涉及四种失坏中的两种失坏：可能涉及戒的失坏，可能涉及行持的失坏。在七种罪聚中，由六种罪聚所涵盖：可能由巴拉基格罪聚涵盖，可能由桑喀地谢思罪聚涵盖，可能由土喇咤亚罪聚涵盖，可能由巴吉帝亚罪聚涵盖，可能由恶作罪聚涵盖，可能由恶语罪聚涵盖。在六种罪生起方式中，由一种生起方式而生起：从语与从意而生起，非从身。在四种诤事中，属于罪过事。经由七种止灭法中的三种得以平息：可能经由现前毗尼与自言毗尼，可能经由现前毗尼与如草覆地。巴利

282以第六种罪生起方式，犯多少种罪？以第六种罪生起方式，犯六种罪：一位比丘，共谋后偷取物品，犯巴拉基格。一位比丘，持着“这是不如法的”想，共谋后建造小屋，在未指定地点、超出规定尺寸、造成伤害且不留通道的情况下，动作进行中犯恶作；当黏土团还差一团未完成时，犯土喇咤亚；当那一团黏土完成时，犯桑喀地谢思。一位比丘，持着“这是不如法的”想，为自己乞求美味食物后食用，犯巴吉帝亚。一位比丘，持着“这是不如法的”想，不阻止正在指使的比丘尼而进食，犯应应悔过——以第六种罪生起方式，犯这六种罪。巴利

这些罪过涉及四种失坏中的几种失坏？在七种罪聚中被哪几种罪聚所包含？由六种犯罪生起因缘中的哪几种因缘而生起？属于四种事中的哪一种事？通过七种止灭法中的哪几种止灭法来熄灭？这些罪过涉及四种失坏中的两种失坏——可能是戒的失坏，也可能是行持的失坏。在七种罪聚中被六种罪聚所包含——可能是巴拉基格罪聚，可能是桑喀地谢思罪聚，可能是土喇咤亚罪聚，可能是巴吉帝亚罪聚，可能是悔罪法罪聚，可能是恶作罪聚。由六种犯罪生起因缘中的一种因缘而生起——从身、语、意三方面生起。属于四种事中的罪过事。通过七种止灭法中的三种止灭法来熄灭——可能是现前毗尼加上自言毗尼，也可能是现前毗尼加上如草覆地。巴利

第283偈颂巴利注疏 2

284以戒的失坏为缘，会违犯多少条罪？以戒的失坏为缘，会违犯四种罪：比丘尼明知而覆藏那位犯巴拉基格者的行为，犯巴拉基格罪；心有疑虑却仍覆藏，犯土喇咤亚罪；比丘覆藏桑喀地谢思罪，犯巴吉帝亚罪；覆藏自己的粗重罪，犯恶作罪。以戒的失坏为缘，会违犯这四种罪。巴利注疏 2

这些罪，在四种失坏中属于几种失坏？……在七种止灭法中，由几种止灭法得以平息？这些罪，在四种失坏中属于两种失坏：有时属于戒的失坏，有时属于行为的失坏。在七种罪聚中，被四种罪聚所摄：有时被巴拉基格罪聚所摄，有时被土喇咤亚罪聚所摄，有时被巴吉帝亚罪聚所摄，有时被恶作罪聚所摄。在六种罪的生起原因中，由一种生起原因而生起：从身、从语、从意而生起。在四种诤事中，属于罪过事。在七种止灭法中，由三种止灭法得以平息：有时是以现前毗尼与自言毗尼，有时是以现前毗尼与如草覆地。巴利

285以行为的失坏为缘，会违犯多少条罪？以行为的失坏为缘，会违犯一种罪。覆藏行为的失坏，犯恶作罪。以行为的失坏为缘，会违犯这一种罪。巴利

这条罪，在四种失坏中属于几种失坏？……在七种止灭法中，由几种止灭法得以平息？这条罪，在四种失坏中属于一种失坏：行为失坏。在七种罪聚中，被一种罪聚所摄：恶作罪聚。在六种罪的生起原因中，由一种生起原因而生起：从身、从语、从意而生起。在四种诤事中，属于罪过事。在七种止灭法中，由三种止灭法得以平息：有时是以现前毗尼与自言毗尼，有时是以现前毗尼与如草覆地。巴利

286以见的失坏为缘，会违犯多少条罪？以见的失坏为缘，会违犯两种罪。对于恶见，经僧团劝告至第三次仍不舍弃，在提出动议时犯恶作罪；在甘马（kamma，古译：羯磨）语结束时，犯巴吉帝亚罪。以见的失坏为缘，会违犯这两种罪。巴利注疏 1

这些罪，在四种失坏中属于几种失坏？……在七种止灭法中，由几种止灭法得以平息？这些罪，在四种失坏中属于一种失坏：行为失坏。在七种罪聚中，被两种罪聚所摄：有时被巴吉帝亚罪聚所摄，有时被恶作罪聚所摄。在六种罪的生起原因中，由一种生起原因而生起：从身、从语、从意而生起。在四种诤事中，属于罪过事。在七种止灭法中，由三种止灭法得以平息：有时是以现前毗尼与自言毗尼，有时是以现前毗尼与如草覆地。巴利

287以活命的失坏为缘，会违犯多少条罪？以活命的失坏为缘，会违犯六种罪。因为活命、以活命为由，邪恶的欲求者、被欲求所制伏者，宣称自己拥有不存在的、没有的上人法，犯巴拉基格罪；因为活命、以活命为由，从事媒嫁之事，犯桑喀地谢思罪；因为活命、以活命为由，说“住在你的住所的那位比丘是阿拉汉”，而对方了解其意，犯土喇咤亚罪；因为活命、以活命为由，比丘为自己乞求并食用美味食物，犯巴吉帝亚罪；因为活命、以活命为由，比丘尼为自己乞求并食用美味食物，犯应悔过罪；因为活命、以活命为由，无病而为自己乞求羹或饭来食用，犯恶作罪。以活命的失坏为缘，会违犯这六种罪。巴利注疏 1

那些罪属于四种失坏中的哪几种？……它们通过七种止灭法中的几种得以止息？那些罪属于四种失坏中的两种——有时是戒的失坏，有时是行为的失坏。它们被摄于七种罪聚中的六种——有时被巴拉基格罪聚所摄，有时被桑喀地谢思罪聚所摄，有时被土喇咤亚罪聚所摄，有时被巴吉帝亚罪聚所摄，有时被应悔过罪聚所摄，有时被恶作罪聚所摄。它们从六种罪起缘中的六种起缘而生——有时从身而生，不从语、不从意；有时从语而生，不从身、不从意；有时从身、从语而生，不从意；有时从身、从意而生，不从语；有时从语、从意而生，不从身；有时从身、从语、从意而生。在四种诤事中，它属于罪过事。它通过七种止灭法中的三种得以止息——有时通过现前毗尼和自言毗尼，有时通过现前毗尼和如草覆地。巴利

288以诤事为缘，会犯多少种罪？以诤事为缘，会犯两种罪：辱骂已受具足戒者，犯巴吉帝亚罪；辱骂未受具足戒者，犯恶作罪。以诤事为缘，会犯这两种罪。巴利注疏 1

那些罪属于四种失坏中的哪几种？……它们通过七种止灭法中的几种得以止息？那些罪属于四种失坏中的一种——行为的失坏。它们被摄于七种罪聚中的两种——有时被巴吉帝亚罪聚所摄，有时被恶作罪聚所摄。它们从六种罪起缘中的三种起缘而生——有时从身、从意而生，不从语；有时从语、从意而生，不从身；有时从身、从语、从意而生。在四种诤事中，它属于罪过事。它通过七种止灭法中的三种得以止息——有时通过现前毗尼和自言毗尼，有时通过现前毗尼和如草覆地。巴利

289以非难事为缘，会犯多少种罪？以非难事为缘，会犯三种罪：以无根据的巴拉基格法诽谤比丘，犯桑喀地谢思罪；以无根据的桑喀地谢思法诽谤，犯巴吉帝亚罪；以无根据的行为失坏诽谤，犯恶作罪。以非难事为缘，会犯这三种罪。巴利

那些罪属于四种失坏中的哪几种？……它们通过七种止灭法中的几种得以止息？那些罪属于四种失坏中的两种——有时是戒的失坏，有时是行为的失坏。它们被摄于七种罪聚中的三种——有时被桑喀地谢思罪聚所摄，有时被巴吉帝亚罪聚所摄，有时被恶作罪聚所摄。它们从六种罪起缘中的三种起缘而生——有时从身、从意而生，不从语；有时从语、从意而生，不从身；有时从身、从语、从意而生。在四种诤事中，它属于罪过事。它通过七种止灭法中的三种得以止息——有时通过现前毗尼和自言毗尼，有时通过现前毗尼和如草覆地。巴利

290以罪过事为缘，会犯多少种罪？以罪过事为缘，会犯四种罪：比丘尼明知而覆藏巴拉基格法，犯巴拉基格罪；心存疑惑而覆藏，犯土喇咤亚罪；比丘覆藏桑喀地谢思罪，犯巴吉帝亚罪；覆藏行为失坏，犯恶作罪。以罪过事为缘，会犯这四种罪。巴利

那些罪属于四种失坏中的哪几种？……它们通过七种止灭法中的几种得以止息？那些罪属于四种失坏中的两种——有时是戒的失坏，有时是行为的失坏。它们被摄于七种罪聚中的四种——有时被巴拉基格罪聚所摄，有时被土喇咤亚罪聚所摄，有时被巴吉帝亚罪聚所摄，有时被恶作罪聚所摄。它们从六种罪起缘中的一种起缘而生——从身、从语、从意而生。在四种诤事中，它属于罪过事。它通过七种止灭法中的三种得以止息——有时通过现前毗尼和自言毗尼，有时通过现前毗尼和如草覆地。巴利

291以事务事为缘，会犯多少种罪？以事务事为缘，会犯五种罪：追随被举者的比丘尼，在劝告至第三次仍不舍弃时，在动议时犯恶作；在两次甘马语时犯土喇咤亚；在甘马语结束时犯巴拉基格罪。追随分裂者的诸比丘，在劝告至第三次仍不舍弃时，犯桑喀地谢思罪；对于恶见，在劝告至第三次仍不舍弃时，犯巴吉帝亚罪。以事务事为缘，会犯这五种罪。巴利注疏 2

那些罪过归属于四种失坏中的几种失坏？……乃至于七种止灭法中，依几种止灭而平息？那些罪过归属于四种失坏中的两种失坏——可能归属戒失坏，也可能归属正行失坏。在七种罪过聚中，被五种罪过聚所包含——可能被巴拉基格罪过聚包含，可能被桑喀地谢思罪过聚包含，可能被土喇咤亚罪过聚包含，可能被巴吉帝亚罪过聚包含，可能被恶作罪过聚包含。在六种罪过生起因中，由一种生因而生起——从身、从语、从意生起。在四种诤事中，属于罪过事。在七种止灭法中，依三种止灭法而平息——或者依现前毗尼与自言毗尼，或者依现前毗尼与如草覆地。巴利

除了那七种罪过、七种罪过聚之外，其余的罪过，归属于四种失坏中的几种失坏？在七种罪过聚中，被几种罪过聚所包含？在六种罪过生起因中，由几种生因而生起？在四种诤事中，属于哪种诤事？在七种止灭法中，依几种止灭法而平息？除了那七种罪过、七种罪过聚之外，其余的罪过，不归属于四种失坏中的哪一种失坏？在七种罪过聚中，不被哪一种罪过聚所包含？在六种罪过生起因中，不由哪一种罪过生因而生起？在四种诤事中，不属于哪一种诤事？在七种止灭法中，不依哪一种止灭法而平息？是什么原因呢？因为除了那七种罪过、七种罪过聚之外，再没有别的罪过了。巴利