止灭法的分类。巴利

292关于争论诤事——它以什么为前导？有多少种情况？有多少种事由？有多少种层面？有多少种原因？有多少种根？依多少种方式而争论？争论诤事依几种止灭法而平息？巴利

关于非难诤事——它以什么为前导？有多少种情况？有多少种事由？有多少种层面？有多少种原因？有多少种根？依多少种方式而非难？非难诤事依几种止灭法而平息？巴利

关于罪过诤事——它以什么为前导？有多少种情况？有多少种事由？有多少种层面？有多少种原因？有多少种根？依多少种方式而犯下罪过？罪过诤事依几种止灭法而平息？巴利

事务事的先导是什么？有多少处、多少事、多少地、多少因、多少根？由多少种方式生起事务？事务事由几种止灭法而平息？巴利

293诤事的先导是什么？贪是先导，嗔是先导，痴是先导，无贪是先导，无嗔是先导，无痴是先导。有多少处？十八种破僧事是处。有多少事？十八种破僧事是事。有多少地？十八种破僧事是地。有多少因？九种因——三种善因、三种不善因、三种无记因。有多少根？十二种根。由多少种方式争论？由两种方式争论：持如法之见，或持非法之见。诤事由几种止灭法而平息？诤事由两种止灭法而平息：由现前毗尼，以及由多数决。巴利注疏 3

294非难事的先导是什么？贪是先导，嗔是先导，痴是先导，无贪是先导，无嗔是先导，无痴是先导。有多少处？四种失坏是处。有多少事？四种失坏是事。有多少地？四种失坏是地。有多少因？九种因——三种善因、三种不善因、三种无记因。有多少根？十四种根。由多少种方式非难？由两种方式非难：从事实上，或从罪过种类上。非难事由几种止灭法而平息？非难事由四种止灭法而平息：由现前毗尼，由忆念毗尼，由不痴毗尼，以及由觅罪相毗尼。巴利注疏 3

295罪过事的先导是什么？贪是先导，嗔是先导，痴是先导，无贪是先导，无嗔是先导，无痴是先导。有多少处？七种罪过聚是处。有多少事？七种罪过聚是事。有多少地？七种罪过聚是地。有多少因？六种因——三种不善因、三种无记因。有多少根？六种犯缘是根。由多少种方式犯下罪过？由六种方式犯下罪过：无惭耻、无知、常怀疑虑的状态、对不许可的东西生起许可想、对许可的东西生起不许可想、失念。罪过事由几种止灭法而平息？罪过事由三种止灭法而平息：由现前毗尼与自言毗尼；或由现前毗尼与如草覆地。巴利注疏 3

296事务事的先导是什么？贪是先导，嗔是先导，痴是先导，无贪是先导，无嗔是先导，无痴是先导。有多少处？四种僧团甘马（kamma，古译：羯磨）是处。有多少事？四种僧团甘马是事。有多少地？四种僧团甘马是地。有多少因？九种因——三种善因、三种不善因、三种无记因。有多少根？一种根——僧团。由多少种方式生起事务？由两种方式生起事务：由动议的方式，或由征询的方式。事务事由几种止灭法而平息？事务事由一种止灭法而平息——由现前毗尼。巴利注疏 3

有几种止灭法？七种止灭法。现前毗尼、忆念毗尼、不痴毗尼、自言毗尼、多数决、觅罪相毗尼、如草覆地——这是七种止灭法。巴利

这七种止灭法，有可能基于事由的区分而成为十种止灭法；这十种止灭法，也可能基于事由的区分而成为七种止灭法。巴利

如何可能呢？诤事有两种止灭法，非难事有四种止灭法，罪过事有三种止灭法，事务事有一种止灭法。就这样，这七种止灭法成为了十种止灭法；这十种止灭法，也基于事由的区分而成为了七种止灭法。巴利

297有多少种止灭法是“诤事”通用的？有多少种止灭法是“诤事”不共通的？有多少种止灭法是“非难事”通用的？有多少种止灭法是“非难事”不共通的？有多少种止灭法是“罪过事”通用的？有多少种止灭法是“罪过事”不共通的？有多少种止灭法是“事务事”通用的？有多少种止灭法是“事务事”不共通的？巴利注疏 2

有两种止灭法是“诤事”通用的——现前毗尼、多数决。有五种止灭法是“诤事”不共通的——忆念毗尼、不痴毗尼、自言毗尼、觅罪相毗尼、如草覆地。巴利

有四种止灭法是“非难事”通用的——现前毗尼、忆念毗尼、不痴毗尼、觅罪相毗尼。有三种止灭法是“非难事”不共通的——多数决、自言毗尼、如草覆地。巴利

有三种止灭法是“罪过事”通用的——现前毗尼、自言毗尼、如草覆地。有四种止灭法是“罪过事”不共通的——多数决、忆念毗尼、不痴毗尼、觅罪相毗尼。巴利

有一种止灭法是“事务事”通用的——现前毗尼。有六种止灭法是“事务事”不共通的——多数决、忆念毗尼、不痴毗尼、自言毗尼、觅罪相毗尼、如草覆地。巴利

298有多少种止灭法是“诤事”所对应的？有多少种止灭法是“诤事”异分的？有多少种止灭法是“非难事”所对应的？有多少种止灭法是“非难事”异分的？有多少种止灭法是“罪过事”所对应的？有多少种止灭法是“罪过事”异分的？有多少种止灭法是“事务事”所对应的？有多少种止灭法是“事务事”异分的？巴利注疏 3

有两种止灭法是“诤事”所对应的——现前毗尼、多数决。有五种止灭法是“诤事”异分的——忆念毗尼、不痴毗尼、自言毗尼、觅罪相毗尼、如草覆地。巴利

有四种止灭法是“非难事”所对应的——现前毗尼、忆念毗尼、不痴毗尼、觅罪相毗尼。有三种止灭法是“非难事”异分的——多数决、自言毗尼、如草覆地。巴利

有三种止灭法是罪过事同分的——现前毗尼、自言毗尼、如草覆地。有四种止灭法是罪过事异分的——多数决、忆念毗尼、不痴毗尼、觅罪相毗尼。巴利

在处理事务事时，有一种止灭法与之相应，那就是现前毗尼。其余六种止灭法与事务事不相应，它们是：多数决、忆念毗尼、不痴毗尼、自言毗尼、觅罪相毗尼、以及如草覆地。巴利

299有些止灭法与另一种止灭法是共通的，有些止灭法与另一种止灭法是不共通的。情况可能是这样：某些止灭法彼此共通，而某些止灭法彼此不共通。巴利注疏 3

什么情况下，一些止灭法与另一种止灭法共通？什么情况下，它们又不共通呢？多数决与现前毗尼是共通的；而它与忆念毗尼、不痴毗尼、自言毗尼、觅罪相毗尼、如草覆地是不共通的。巴利

忆念毗尼与现前毗尼是共通的；而它与不痴毗尼、自言毗尼、觅罪相毗尼、如草覆地、多数决是不共通的。巴利

不痴毗尼与现前毗尼是共通的；而它与自言毗尼、觅罪相毗尼、如草覆地、多数决、忆念毗尼是不共通的。巴利

自言毗尼与现前毗尼是共通的；而它与觅罪相毗尼、如草覆地、多数决、忆念毗尼、不痴毗尼是不共通的。巴利

觅罪相毗尼与现前毗尼是共通的；而它与如草覆地、多数决、忆念毗尼、不痴毗尼、自言毗尼是不共通的。巴利

如草覆地与现前毗尼通用，与多数决、忆念毗尼、不痴毗尼、自言毗尼、觅罪相毗尼不通用。如此，某些止灭法之间是通用的；如此，某些止灭法之间是不通用的。巴利

300止灭法与止灭法之间，有同分的；止灭法与止灭法之间，有异分的。某些止灭法是止灭法的同分，某些止灭法是止灭法的异分。巴利注疏 1

如何是止灭法的止灭法同分？如何是止灭法的止灭法异分？多数决是现前毗尼的同分，是忆念毗尼、不痴毗尼、自言毗尼、觅罪相毗尼、如草覆地的异分。巴利

忆念毗尼是现前毗尼的同分，是不痴毗尼、自言毗尼、觅罪相毗尼、如草覆地、多数决的异分。巴利

不痴毗尼是现前毗尼的同分，是自言毗尼、觅罪相毗尼、如草覆地、多数决、忆念毗尼的异分。巴利

自言毗尼是现前毗尼的同分，是觅罪相毗尼、如草覆地、多数决、忆念毗尼、不痴毗尼的异分。巴利

觅罪相毗尼是现前毗尼的同分，是如草覆地、多数决、忆念毗尼、不痴毗尼、自言毗尼的异分。巴利

如草覆地是现前毗尼的同分，是多数决、忆念毗尼、不痴毗尼、自言毗尼、觅罪相毗尼的异分。如此，某些止灭法是止灭法的同分；如此，某些止灭法是止灭法的异分。巴利

301止灭是现前毗尼，现前毗尼是止灭吗？止灭是多数决，多数决是止灭吗？止灭是忆念毗尼，忆念毗尼是止灭吗？止灭是不痴毗尼，不痴毗尼是止灭吗？止灭是自言毗尼，自言毗尼是止灭吗？止灭是觅罪相毗尼，觅罪相毗尼是止灭吗？止灭是如草覆地，如草覆地是止灭吗？巴利注疏 2

多数决、忆念毗尼、不痴毗尼、自言毗尼、觅罪相毗尼、如草覆地——这些只是止灭，属于止灭，而不是现前毗尼。现前毗尼则既是止灭，也是现前毗尼。巴利

忆念毗尼、不痴毗尼、自言毗尼、觅罪相毗尼、如草覆地、现前毗尼——这些是止灭，是止灭，但不是多数决。多数决既是止灭，也是多数决。巴利

不痴毗尼、自言毗尼、觅罪相毗尼、如草覆地、现前毗尼、多数决——这些是止灭，是止灭，但不是忆念毗尼。忆念毗尼既是止灭，也是忆念毗尼。巴利

自言毗尼、觅罪相毗尼、如草覆地、现前毗尼、多数决、忆念毗尼——这些是止灭，是止灭，但不是不痴毗尼。不痴毗尼既是止灭，也是不痴毗尼。巴利

觅罪相毗尼、如草覆地、现前毗尼、多数决、忆念毗尼、不痴毗尼——这些是止灭，是止灭，但不是自言毗尼。自言毗尼既是止灭，也是自言毗尼。巴利

如草覆地、现前毗尼、多数决、忆念毗尼、不痴毗尼、自言毗尼——这些是止灭，是止灭，但不是觅罪相毗尼。觅罪相毗尼既是止灭，也是觅罪相毗尼。巴利

现前毗尼、多数决、忆念毗尼、不痴毗尼、自言毗尼、觅罪相毗尼——这些是止灭，是止灭，但不是如草覆地。如草覆地既是止灭，也是如草覆地。巴利

302调伏是现前毗尼，现前毗尼是调伏吗？调伏是多数决，多数决是调伏吗？调伏是忆念毗尼，忆念毗尼是调伏吗？调伏是不痴毗尼，不痴毗尼是调伏吗？调伏是自言毗尼，自言毗尼是调伏吗？调伏是觅罪相毗尼，觅罪相毗尼是调伏吗？调伏是如草覆地，如草覆地是调伏吗？巴利注疏 3

调伏可能是现前毗尼，也可能不是现前毗尼。现前毗尼既是调伏，也是现前毗尼。巴利

调伏可能是多数决，也可能不是多数决。多数决既是调伏，也是多数决。巴利

调伏可能是忆念毗尼，也可能不是忆念毗尼。忆念毗尼既是调伏，也是忆念毗尼。巴利

调伏可能是不痴毗尼，也可能不是不痴毗尼。不痴毗尼既是调伏，也是不痴毗尼。巴利

调伏可能是自言毗尼，也可能不是自言毗尼。自言毗尼既是调伏，也是自言毗尼。巴利

调伏可能是觅罪相毗尼，也可能不是觅罪相毗尼。觅罪相毗尼既是调伏，也是觅罪相毗尼。巴利

调伏可能是如草覆地，也可能不是如草覆地。如草覆地既是调伏，也是如草覆地。巴利

303现前毗尼是善、不善还是无记？多数决调伏是善、不善还是无记？忆念毗尼是善、不善还是无记？不痴毗尼是善、不善还是无记？自言毗尼是善、不善还是无记？觅罪相毗尼是善、不善还是无记？如草覆地是善、不善还是无记？巴利注疏 3

现前毗尼可能是善，也可能是无记。不存在不善的现前毗尼。巴利

多数决调伏可能是善，可能是不善，也可能是无记。巴利

忆念毗尼可能是善，可能是不善，也可能是无记。巴利

不痴毗尼可能是善，可能是不善，也可能是无记。巴利

自言毗尼可能是善，可能是不善，也可能是无记。巴利

觅罪相毗尼可能是善，可能是不善，也可能是无记。巴利

如草覆地可能是善，可能是不善，也可能是无记。巴利

诤事可以是善的、不善的，也可以是无记的。非难事可以是善的、不善的，也可以是无记的。罪过事可以是善的、不善的，也可以是无记的。事务事可以是善的、不善的，也可以是无记的。巴利

诤事，有时是善的，有时是不善的，有时是无记的。巴利

非难事，有时是善的，有时是不善的，有时是无记的。巴利

罪过事，有时是不善的，有时是无记的。不存在善的罪过事。巴利

事务事，有时是善的，有时是不善的，有时是无记的。巴利

304在运用多数决的地方，也就运用了现前毗尼；在运用现前毗尼的地方，也就运用了多数决。在那些地方，不运用忆念毗尼，不运用不痴毗尼，不运用自言毗尼，不运用觅罪相毗尼，不运用如草覆地。巴利注疏 3

在运用忆念毗尼的地方，也就运用了现前毗尼；在运用现前毗尼的地方，也就运用了忆念毗尼。在那些地方，不运用不痴毗尼，不运用自言毗尼，不运用觅罪相毗尼，不运用如草覆地，不运用多数决。巴利

在运用不痴毗尼的地方，也就运用了现前毗尼；在运用现前毗尼的地方，也就运用了不痴毗尼。在那些地方，不运用自言毗尼，不运用觅罪相毗尼，不运用如草覆地，不运用多数决，不运用忆念毗尼。巴利

凡是有自言毗尼程序可用的地方，那里就有现前毗尼可用；凡是有现前毗尼可用的地方，那里就有自言毗尼程序可用。在那种情况下，觅罪相毗尼的程序不可用，如草覆地的程序不可用，多数决的程序不可用，忆念毗尼的程序不可用，不痴毗尼的程序不可用。巴利

凡是有觅罪相毗尼程序可用的地方，那里就有现前毗尼可用；凡是有现前毗尼可用的地方，那里就有觅罪相毗尼程序可用。在那种情况下，如草覆地的程序不可用，多数决的程序不可用，忆念毗尼的程序不可用，不痴毗尼的程序不可用，自言毗尼程序不可用。巴利

凡是有如草覆地程序可用的地方，那里就有现前毗尼可用；凡是有现前毗尼可用的地方，那里就有如草覆地程序可用。在那种情况下，多数决的程序不可用，忆念毗尼的程序不可用，不痴毗尼的程序不可用，自言毗尼程序不可用，觅罪相毗尼的程序不可用。巴利

凡是有多数决程序可用的地方，那里就有现前毗尼可用；凡是有现前毗尼可用的地方，那里就有多数决程序可用。在那种情况下，忆念毗尼不可用，不痴毗尼不可用，自言毗尼程序不可用，觅罪相毗尼的程序不可用，如草覆地的程序不可用。巴利

凡是有忆念毗尼可用的地方，那里就有现前毗尼可用；凡是有现前毗尼可用的地方，那里就有忆念毗尼可用。在那种情况下，不痴毗尼不可用，自言毗尼程序不可用，觅罪相毗尼的程序不可用，如草覆地的程序不可用，多数决的程序不可用。作了现前毗尼之后，根本……（省略）。巴利

凡是有如草覆地程序可用的地方，那里就有现前毗尼可用；凡是有现前毗尼可用的地方，那里就有如草覆地程序可用。在那种情况下，多数决的程序不可用，忆念毗尼不可用，不痴毗尼不可用，自言毗尼程序不可用，觅罪相毗尼的程序不可用。巴利

305当某个时候，一件事通过现前毗尼和多数决程序而平息，凡是有多数决程序可用的地方，那里就有现前毗尼可用；凡是有现前毗尼可用的地方，那里就有多数决程序可用。在那种情况下，忆念毗尼不可用，不痴毗尼不可用，自言毗尼程序不可用，觅罪相毗尼的程序不可用，如草覆地的程序不可用。巴利注疏 2

当某个时候，一件事通过现前毗尼和忆念毗尼程序而平息，凡是有忆念毗尼可用的地方，那里就有现前毗尼可用；凡是有现前毗尼可用的地方，那里就有忆念毗尼可用。在那种情况下，不痴毗尼不可用，自言毗尼程序不可用，觅罪相毗尼的程序不可用，如草覆地的程序不可用，多数决的程序不可用。巴利

当以现前毗尼与不痴毗尼平息诤事时，在不痴毗尼得以适用的情形中，现前毗尼也得以适用；在现前毗尼得以适用的情形中，不痴毗尼也得以适用。在那里，自言毗尼不会得以适用；在那里，觅罪相毗尼不会得以适用；在那里，如草覆地不会得以适用；在那里，多数决不会得以适用；在那里，忆念毗尼不会得以适用。巴利

当以现前毗尼与自言毗尼平息诤事时，在自言毗尼得以适用的情形中，现前毗尼也得以适用；在现前毗尼得以适用的情形中，自言毗尼也得以适用。在那里，觅罪相毗尼不会得以适用；在那里，如草覆地不会得以适用；在那里，多数决不会得以适用；在那里，忆念毗尼不会得以适用；在那里，不痴毗尼不会得以适用。巴利

当以现前毗尼与觅罪相毗尼平息诤事时，在觅罪相毗尼得以适用的情形中，现前毗尼也得以适用；在现前毗尼得以适用的情形中，觅罪相毗尼也得以适用。在那里，如草覆地不会得以适用；在那里，多数决不会得以适用；在那里，忆念毗尼不会得以适用；在那里，不痴毗尼不会得以适用；在那里，自言毗尼不会得以适用。巴利

当以现前毗尼与如草覆地平息诤事时，在如草覆地得以适用的情形中，现前毗尼也得以适用；在现前毗尼得以适用的情形中，如草覆地也得以适用。在那里，多数决不会得以适用；在那里，忆念毗尼不会得以适用；在那里，不痴毗尼不会得以适用；在那里，自言毗尼不会得以适用；在那里，觅罪相毗尼不会得以适用。巴利

306那些称为“诤事”或“止灭法”的法，是混杂的，还是不混杂的？还有，是否可能将这些法一一剥离开来，以显示其差异呢？巴利注疏 3

那些称为“诤事”或“止灭法”的法是不混杂的，不是混杂的。而且，是能够将这些法一一剥离开来，以显示其差异的。对于那个说法，应当回答：“不可这样说。”那些称为“诤事”或“止灭法”的法是混杂的，不是不混杂的。而且，不可能将这些法一一剥离开来，以显示其差异。这是什么原因呢？世尊不是说过吗：“诸比丘，有此四种诤事，七种止灭法。诤事由止灭法而平息，止灭法为诤事而平息。像这样，这些法是混杂的，不是不混杂的；而且不可能将这些法一一剥离开来，以显示其差异。”巴利

307诤事以多少种止灭法平息？非难事以多少种止灭法平息？罪过事以多少种止灭法平息？事务事以多少种止灭法平息？巴利注疏 1

诤事以两种止灭法平息——以现前毗尼及多数决。巴利

非难事通过四种止灭法得以平息：现前毗尼、忆念毗尼、不痴毗尼及觅罪相毗尼。巴利

罪过事通过三种止灭法得以平息：现前毗尼、自言毗尼及如草覆地。巴利

事务事通过一种止灭法得以平息：现前毗尼。巴利

诤事和非难事，通过多少种止灭法得以平息？诤事和非难事通过五种止灭法得以平息：现前毗尼、多数决、忆念毗尼、不痴毗尼及觅罪相毗尼。巴利

诤事和罪过事，通过多少种止灭法得以平息？诤事和罪过事通过四种止灭法得以平息：现前毗尼、多数决、自言毗尼及如草覆地。巴利

诤事和事务事，通过多少种止灭法得以平息？诤事和事务事通过两种止灭法得以平息：现前毗尼和多数决。巴利

非难事和罪过事，通过多少种止灭法得以平息？非难事和罪过事通过六种止灭法得以平息：现前毗尼、忆念毗尼、不痴毗尼、自言毗尼、觅罪相毗尼及如草覆地。巴利

非难事和事务事，通过多少种止灭法得以平息？非难事和事务事通过四种止灭法得以平息：现前毗尼、忆念毗尼、不痴毗尼及觅罪相毗尼。巴利

罪过事与事务事，依几种止灭法而平息呢？罪过事与事务事，依三种止灭法而平息——现前毗尼、自言毗尼法、如草覆地毗尼。巴利

诤事、非难事与罪过事，依几种止灭法而平息呢？诤事、非难事与罪过事，依七种止灭法而平息——现前毗尼、多数决法、忆念毗尼律、不痴毗尼律、自言毗尼法、觅罪相毗尼、如草覆地毗尼。巴利

诤事、非难事与事务事，依几种止灭法而平息呢？诤事、非难事与事务事，依五种止灭法而平息——现前毗尼、多数决法、忆念毗尼律、不痴毗尼律、觅罪相毗尼。巴利

非难事、罪过事与事务事，依几种止灭法而平息呢？非难事、罪过事与事务事，依六种止灭法而平息——现前毗尼、忆念毗尼律、不痴毗尼律、自言毗尼法、觅罪相毗尼、如草覆地毗尼。巴利

诤事、非难事、罪过事与事务事，依几种止灭法而平息呢？诤事、非难事、罪过事与事务事，依七种止灭法而平息——现前毗尼、多数决法、忆念毗尼律、不痴毗尼律、自言毗尼法、觅罪相毗尼、如草覆地毗尼。巴利

308诤事依几种止灭法而平息？依几种止灭法而不平息？非难事依几种止灭法而平息？依几种止灭法而不平息？罪过事依几种止灭法而平息？依几种止灭法而不平息？事务事依几种止灭法而平息？依几种止灭法而不平息？巴利注疏 1

诤事依两种止灭法而平息——现前毗尼与多数决法。依五种止灭法而不平息——忆念毗尼律、不痴毗尼律、自言毗尼法、觅罪相毗尼、如草覆地毗尼。巴利

非难事依四种止灭法而平息——现前毗尼、忆念毗尼律、不痴毗尼律、觅罪相毗尼。依三种止灭法而不平息——多数决法、自言毗尼法、如草覆地毗尼。巴利

罪过事通过三种止灭法而被平息——以现前毗尼、以自言毗尼、以及以如草覆地。它不能通过四种止灭法而被平息——以多数决、以忆念毗尼、以不痴毗尼、以觅罪相毗尼。巴利

事务事通过一种止灭法而被平息——以现前毗尼。它不能通过六种止灭法而被平息——以多数决、以忆念毗尼、以不痴毗尼、以自言毗尼、以觅罪相毗尼、以如草覆地。巴利

诤事与非难事，通过几种止灭法而被平息？通过几种止灭法而不能被平息？诤事与非难事，通过五种止灭法而被平息——以现前毗尼、以多数决、以忆念毗尼、以不痴毗尼、以觅罪相毗尼。它不能通过两种止灭法而被平息——以自言毗尼与以如草覆地。巴利

诤事与罪过事，通过几种止灭法而被平息？通过几种止灭法而不能被平息？诤事与罪过事，通过四种止灭法而被平息——以现前毗尼、以多数决、以自言毗尼、以如草覆地。它们不能通过三种止灭法而被平息——以忆念毗尼、以不痴毗尼、以觅罪相毗尼。巴利

诤事与事务事，通过几种止灭法而被平息？通过几种止灭法而不能被平息？诤事与事务事，通过两种止灭法而被平息——以现前毗尼和以多数决。它们不能通过五种止灭法而被平息——以忆念毗尼、以不痴毗尼、以自言毗尼、以觅罪相毗尼、以如草覆地。巴利

非难事与罪过事，通过几种止灭法而被平息？通过几种止灭法而不能被平息？非难事与罪过事，通过六种止灭法而被平息——以现前毗尼、以忆念毗尼、以不痴毗尼、以自言毗尼、以觅罪相毗尼、以如草覆地。它们不能通过一种止灭法而被平息——以多数决。巴利

非难事与事务事，通过几种止灭法而被平息？通过几种止灭法而不能被平息？非难事与事务事，通过四种止灭法而被平息——以现前毗尼、以忆念毗尼、以不痴毗尼、以觅罪相毗尼。它们不能通过三种止灭法而被平息——以多数决、以自言毗尼、以如草覆地。巴利

罪过事与事务事，通过几种止灭法而被平息？通过几种止灭法而不能被平息？罪过事与事务事，通过三种止灭法而被平息——以现前毗尼、以自言毗尼、以如草覆地。它们不能通过四种止灭法而被平息——以多数决、以忆念毗尼、以不痴毗尼、以觅罪相毗尼。巴利

诤事、非难事和罪过事，通过几种止灭法来平息？通过几种止灭法不平息？诤事、非难事和罪过事，通过七种止灭法来平息——也就是：现前毗尼、多数决、忆念毗尼、不痴毗尼、自言毗尼、觅罪相毗尼，以及如草覆地。巴利

诤事、非难事和事务事，通过几种止灭法来平息？通过几种止灭法不平息？诤事、非难事和事务事，通过五种止灭法来平息——也就是：现前毗尼、多数决、忆念毗尼、不痴毗尼，以及觅罪相毗尼。有两种止灭法它们不平息——也就是：自言毗尼和如草覆地。巴利

非难事、罪过事和事务事，通过几种止灭法来平息？通过几种止灭法不平息？非难事、罪过事和事务事，通过六种止灭法来平息——也就是：现前毗尼、忆念毗尼、不痴毗尼、自言毗尼、觅罪相毗尼，以及如草覆地。有一种止灭法它们不平息——也就是：多数决。巴利

诤事、非难事、罪过事和事务事，通过几种止灭法来平息？通过几种止灭法不平息？诤事、非难事、罪过事和事务事，通过七种止灭法来平息——也就是：现前毗尼、多数决、忆念毗尼、不痴毗尼、自言毗尼、觅罪相毗尼，以及如草覆地。巴利

309止灭法是通过止灭法来平息的吗？止灭法是通过纠纷事来平息的吗？纠纷事是通过止灭法来平息的吗？纠纷事是通过纠纷事来平息的吗？巴利注疏 3

有时候，止灭法通过止灭法来平息；有时候，止灭法不通过止灭法来平息。有时候，止灭法通过纠纷事来平息；有时候，止灭法不通过纠纷事来平息。有时候，纠纷事通过止灭法来平息；有时候，纠纷事不通过止灭法来平息。有时候，纠纷事通过纠纷事来平息；有时候，纠纷事不通过纠纷事来平息。巴利

310在什么情况下，止灭法通过止灭法来平息？在什么情况下，止灭法不通过止灭法来平息？多数决，通过现前毗尼来平息。它不通过忆念毗尼来平息，不通过不痴毗尼来平息，不通过自言毗尼来平息，不通过觅罪相毗尼来平息，不通过如草覆地来平息。巴利注疏 3

忆念毗尼，通过现前毗尼来平息。它不通过不痴毗尼来平息，不通过自言毗尼来平息，不通过觅罪相毗尼来平息，不通过如草覆地来平息，不通过多数决来平息。巴利

不痴毗尼以现前毗尼而平息；不以自言毗尼而平息，不以觅罪相毗尼而平息，不以如草覆地而平息，不以多数决而平息，不以忆念毗尼而平息。巴利

自言毗尼以现前毗尼而平息；不以觅罪相毗尼而平息，不以如草覆地而平息，不以多数决而平息，不以忆念毗尼而平息，不以不痴毗尼而平息。巴利

觅罪相毗尼以现前毗尼而平息；不以如草覆地而平息，不以多数决而平息，不以忆念毗尼而平息，不以不痴毗尼而平息，不以自言毗尼而平息。巴利

如草覆地适合以现前毗尼来平息；不适合以多数决来平息，不适合以忆念毗尼来平息，不适合以不痴毗尼来平息，不适合以自言毗尼来平息，不适合以觅罪相毗尼来平息。这些止灭法就是以这样的方式，被另一些止灭法所平息。这些止灭法就是以这样的方式，不被另一些止灭法所平息。巴利

311止灭法以怎样的方式，依那些诤事而平息？止灭法又以怎样的方式，不依那些诤事而平息？现前毗尼不依诤事而平息，不依非难事而平息，不依罪过事而平息；依事务事而平息。巴利注疏 3

多数决不依诤事而平息，不依非难事而平息，不依罪过事而平息；依事务事而平息。巴利

忆念毗尼不依诤事而平息，不依非难事而平息，不依罪过事而平息；依事务事而平息。巴利

不痴毗尼不适合平息诤事，不适合平息非难事，不适合平息罪过事；它适合平息事务事。巴利

自言毗尼不依诤事而平息，不依非难事而平息，不依罪过事而平息；依事务事而平息。巴利

觅罪相毗尼不依诤事而平息，不依非难事而平息，不依罪过事而平息；依事务事而平息。巴利

如草覆地，它不能凭诤事而成立，不能凭非难事而成立，不能凭罪过事而成立；它能凭事务事而成立。这些止灭法，就是这样与某些纠纷事相应的。这些止灭法，也就是这样与某些纠纷事不相应的。巴利

312诤事是如何与止灭法平息的？诤事又是如何与止灭法不平息的？诤事，凭现前毗尼和多数决调伏而平息；凭忆念毗尼、不痴毗尼、自言毗尼调伏、觅罪相毗尼和如草覆地则不平息。巴利注疏 1

非难事，凭现前毗尼、忆念毗尼、不痴毗尼和觅罪相毗尼而平息；凭多数决、自言毗尼和如草覆地则不平息。巴利

罪过事，凭现前毗尼、自言毗尼和如草覆地而平息；凭多数决、忆念毗尼、不痴毗尼和觅罪相毗尼则不平息。巴利

事务事，凭现前毗尼而平息；凭多数决调伏、忆念毗尼、不痴毗尼、自言毗尼调伏、觅罪相毗尼和如草覆地则不平息。各种事务事，就是这样凭止灭法而平息的。各种事务事，也就是这样凭止灭法而不平息的。巴利

313一种纠纷事，是如何凭其他纠纷事而平息的？一种纠纷事，又是如何不凭其他纠纷事而平息的？诤事，不凭诤事而平息，不凭非难事而平息，不凭罪过事而平息；凭事务事而平息。巴利注疏 3

非难事不会因为诤事而平息，非难事不会因为非难事而平息，非难事不会因为罪过事而平息；非难事会因为事务事而平息。巴利

罪过事不会因为诤事而平息，罪过事不会因为非难事而平息，罪过事不会因为罪过事而平息；罪过事会因为事务事而平息。巴利

事务事不会因为诤事而平息，事务事不会因为非难事而平息，事务事不会因为罪过事而平息；事务事会因为事务事而平息。如此，一些纠纷事会因为其他纠纷事而平息。如此，一些纠纷事不会因为其他纠纷事而平息。巴利

六种止灭法以及四种纠纷事，都能通过现前毗尼而平息；但现前毗尼本身不会通过任何其他方式而平息。巴利

314诤事会引生四种纠纷事中的哪一种？诤事不会单独引生四种纠纷事中的某一种；然而，以诤事为因缘，四种纠纷事会生起。这是怎么回事呢？在这里，诸比丘争论：“这是法，或这不是法；这是律，或这不是律；这是如来未曾说、未曾讲的，或这是如来已说、已讲的；这不是如来所行，或这是如来所行；这不是如来所制，或这是如来所制；这是罪过，或这不是罪过；这是轻罪，或是重罪；这是有残余的罪，或是无残余的罪；这是粗恶的罪，或不是粗恶的罪。”在那当中，无论有什么争执、争吵、冲突、争论、不同见解、异说、出于嗔怒的言语、纠缠不清，这就称为诤事。在诤事上，僧团产生争论。当在诤事中争论时，就会彼此非难，这就成为非难事。当在非难事中非难时，有人就会犯下罪过，这就成为罪过事。因为那个罪过，僧团执行甘马，这就成为事务事。就这样，以诤事为因缘，四种纠纷事生起。巴利注疏 3

315非难事会引生四种纠纷事中的哪一种？非难事不会单独引生四种纠纷事中的某一种；然而，以非难事为因缘，四种纠纷事会生起。这是怎么回事呢？在这里，诸比丘以戒的败坏、或行的败坏、或见的败坏、或活命的败坏来非难某位比丘。在那当中，无论有什么非难、指责、数落、批评、追究、追逼、施压，这就称为非难事。在非难事上，僧团产生争论，这就成为诤事。当在诤事中争论时，就会彼此非难，这就成为非难事。当在非难事中非难时，有人就会犯下罪过，这就成为罪过事。因为那个罪过，僧团执行甘马，这就成为事务事。就这样，以非难事为因缘，四种纠纷事生起。巴利

316罪过事会引生四种纠纷事中的哪一种？罪过事不会单独引生四种纠纷事中的某一种；然而，以罪过事为因缘，四种纠纷事会生起。这是怎么回事呢？五罪聚是罪过事，七罪聚也是罪过事，这称为罪过事。在罪过事上，僧团产生争论，这就成为诤事。当在诤事中争论时，就会彼此非难，这就成为非难事。当在非难事中非难时，有人就会犯下罪过，这就成为罪过事。因为那个罪过，僧团执行甘马，这就成为事务事。就这样，以罪过事为因缘，四种纠纷事生起。巴利

317事务事会引生四种纠纷事中的哪一种？事务事不会单独引生四种纠纷事中的某一种；然而，以事务事为因缘，四种纠纷事会生起。这是怎么回事呢？凡僧团有应做之事、该办之务，如告知式甘马、动议式甘马、动议加一次宣告式甘马、动议加三次宣告式甘马，这就称为事务事。在事务事上，僧团产生争论，这就成为诤事。当在诤事中争论时，就会彼此非难，这就成为非难事。当在非难事中非难时，有人就会犯下罪过，这就成为罪过事。因为那个罪过，僧团执行甘马，这就成为事务事。就这样，以事务事为因缘，四种纠纷事生起。巴利

318诤事，在四种事中属于哪一种事？依靠哪一种事？包含在哪一种事中？被哪一种事所统摄？巴利注疏 3

非难事，在四种事中属于哪一种事？依靠哪一种事？包含在哪一种事中？被哪一种事所统摄？巴利

罪过事，在四种事中属于哪一种事？依靠哪一种事？包含在哪一种事中？被哪一种事所统摄？巴利

事务事，在四种事中属于哪一种事？依靠哪一种事？包含在哪一种事中？被哪一种事所统摄？巴利

诤事，在四种事中属于诤事，依靠诤事，包含在诤事中，被诤事所统摄。巴利

非难事，在四种事中属于非难事，依靠非难事，包含在非难事中，被非难事所统摄。巴利

罪过事，在四种事中属于罪过事，依靠罪过事，包含在罪过事中，被罪过事所统摄。巴利

事务事，在四种事中属于事务事，依靠事务事，包含在事务事中，被事务事所统摄。巴利

319诤事在七种止灭法中，归属几种止灭？依止几种止灭？包含于几种止灭？以几种止灭所摄？以几种止灭而平息？巴利注疏 3

非难事在七种止灭法中，归属几种止灭？依止几种止灭？包含于几种止灭？以几种止灭所摄？以几种止灭而平息？巴利

罪过事在七种止灭法中，归属几种止灭？依止几种止灭？包含于几种止灭？以几种止灭所摄？以几种止灭而平息？巴利

事务事在七种止灭法中，归属几种止灭？依止几种止灭？包含于几种止灭？以几种止灭所摄？以几种止灭而平息？巴利

诤事在七种止灭法中，归属两种止灭，依止两种止灭，包含于两种止灭，以两种止灭所摄，以两种止灭而平息——即以现前毗尼与多数决。巴利

非难事在七种止灭法中，归属四种止灭，依止四种止灭，包含于四种止灭，以四种止灭所摄，以四种止灭而平息——即以现前毗尼、忆念毗尼、不痴毗尼与觅罪相毗尼。巴利

罪过事在七种止灭法中，归属三种止灭，依止三种止灭，包含于三种止灭，以三种止灭所摄，以三种止灭而平息——即以现前毗尼、自言毗尼与如草覆地。巴利

事务事在七种止灭法中，归属一种止灭，依止一种止灭，包含于一种止灭，以一种止灭所摄，以一种止灭而平息——即以现前毗尼。巴利