6. 住所篇集·3. 第三诵分

319那时，具寿乌巴难达·释迦子在舍卫城分到了一处住所，之后又去了另一个村庄寺院。在那里，他又分到了一处住所。于是，那些比丘们心想：“这位乌巴难达·释迦子尊者，是个争吵制造者、纠纷制造者、争论制造者、口舌制造者，在僧团里惹事生非。如果他在这里安居，我们每个人都不得安宁。来，我们去问问他。”于是，那些比丘对具寿乌巴难达·释迦子说：“乌巴难达贤友，你不是已经在舍卫城分到住所了吗？”他回答：“是的，贤友。”“那么，乌巴难达贤友，你怎么能一个人占两处呢？”他回答：“贤友，我在这里放掉，再到那边去拿。”那些少欲知足的诸比丘……感到不满、批评、指责，说：“具寿乌巴难达·释迦子怎么能一个人占两处住所呢！”他们把这件事禀告世尊……世尊问：“乌巴难达，你真的是一个人占两处吗？”他回答：“是真的，世尊。”佛陀世尊呵责他……说：“你这愚人，怎么能一个人占两处呢？你这愚人，你在那边拿了，在这里就放弃了；你在这里拿了，在那边就放弃了。你这愚人，这样你在两边都被排除在外了。这不能让没有信心的人生起信心……”呵责之后……做了法话开示后，世尊告诉诸比丘：“诸比丘，一个人不应该占两处住所。如果谁这样占，就犯恶作罪。”巴利注疏 4

320那时，世尊以种种方式为诸比丘讲解律藏的意义，赞叹律藏，赞叹学习律藏，并且一再地赞叹具寿优波离尊者。诸比丘心想：“世尊以种种方式讲解律藏的意义，赞叹律藏，赞叹学习律藏，又一再地赞叹具寿优波离尊者。贤友们，我们就到具寿优波离尊者那里去学习律藏吧。”那时，很多比丘，有长老、新学比丘和中座比丘，都到具寿优波离尊者那里去学习律藏。具寿优波离尊者出于对长老诸比丘的恭敬，站着教授。而长老诸比丘出于对法的恭敬，也站着听他教授。弄得那些长老诸比丘很疲惫，具寿优波离尊者也很疲惫。他们把这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，我允许新学比丘在教授时，可以坐在同样高度的座位上，或者出于对法的恭敬坐在更高的座位上；我允许长老比丘在请人教授时，可以坐在同样高度的座位上，或者出于对法的恭敬坐在更低的座位上。”巴利注疏 5

那时，很多比丘在具寿优波离尊者那里站着等听他讲授，弄得很疲惫。他们把这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，我允许同座资格的人一起坐下。”接着，诸比丘心里想：“怎么样才算是有同座资格呢？”他们把这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，我允许相差不超过三戒腊的人一起坐下。”巴利

那时，有好几位有同座资格的比丘一起坐在床上，把床坐坏了；一起坐在椅子上，把椅子坐坏了。他们把这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，我允许床只坐三人，椅子只坐三人。” 但三人一起坐在床上，还是把床坐坏了；一起坐在椅子上，还是把椅子坐坏了……（世尊说：）“诸比丘，我允许床只坐两人，椅子只坐两人。”巴利

那时，诸比丘对于和不是同座法的人一起坐在长凳上感到不安。他们把这件事报告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许除了黄门、女人、两性人之外，和不是同座法的人一起坐在长凳上。”那时，诸比丘心里想：“到底多长才算是长凳的最后部分呢？”他们把这件事报告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许能容纳三人的那部分作为长凳的最后部分。”巴利

那时，毗舍佉·弥伽罗母想为僧团建造一座有前廊、带象爪形装饰的殿堂。那时，诸比丘心想：“世尊到底允许使用殿堂，还是不允许使用呢？”他们把这件事报告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许使用一切殿堂。”巴利

那时，果萨罗国的波斯匿王的祖母去世了。因为她去世，僧团得到了很多不如法的物品，也就是：高脚椅子、长脚卧榻、长毛大毯、彩绣毯、白羊毛毯、绣花毯、内装棉絮的垫子、表面有虎豹等图案的毯子、双面有毛的毯子、单面有毛的毯子、金线织成的毯子、丝绸毯、适合掌六位舞女站着跳舞的大地毯、象毯、马毯、车毯、羚羊皮缝制的席子、迦达利鹿王皮的殊胜坐具、有顶盖的卧床、两端红色的大枕头。他们把这件事报告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许把高脚椅子的脚砍断后使用；把长脚卧榻的脚或兽形雕刻破坏后使用；把内装棉絮的垫子拆开，做成枕头；剩下的物品，做成地垫使用。”巴利

321那时，在离舍卫城不远的一个村庄寺院里，住寺的诸比丘因为要给来去云游的诸比丘铺设坐卧处而感到被骚扰。那时，那些比丘们心里想：“朋友们，我们现在因为要给来去云游的诸比丘铺设坐卧处而感到被骚扰。朋友们，来吧，我们把所有属于僧团的坐卧处都送给一个人。我们就当作是他私人的东西来使用吧。”他们就把所有属于僧团的坐卧处都送给了一个人。那些云游的诸比丘对这些比丘说：“朋友们，请为我们铺设坐卧处吧。”“朋友们，没有属于僧团的坐卧处了，全都被我们送给一个人了。”“朋友们，你们怎么会把属于僧团的坐卧处给分发出去呢？”“是的，朋友们。”那些少欲知足的诸比丘……讥嫌、批评、指责他们说：“诸比丘怎么能把属于僧团的坐卧处分发出去呢！”于是，那些比丘把这件事报告了世尊……世尊说：“诸比丘，听说诸比丘真的把属于僧团的坐卧处分发出去，这是真的吗？”“是真的，世尊。”佛陀世尊呵责了他们……说：“诸比丘，那些愚人怎么能把属于僧团的坐卧处分发出去呢？诸比丘，这不能让没有信心的人产生信心……呵责完之后……作了开示后，对诸比丘说：巴利注疏 5

“诸比丘，有这五种不可分发之物，无论是僧团、小组还是个人，都不应该分发它们。即使被分发了，也等于没有被分发。如果谁分发了，犯土喇咤耶罪。哪五种呢？第一：园林、园林地。这是第一种不可分发之物，无论是僧团、小组还是个人，都不应该分发它。即使被分发了，也等于没有被分发。如果谁分发了，犯土喇咤耶罪。巴利

“第二：住所、住所地。这是第二种不可分发之物，无论是僧团、小组还是个人，都不应该分发它。即使被分发了，也等于没有被分发。如果谁分发了，犯土喇咤耶罪。巴利

“第三：床、椅子、床垫、枕头。这是第三种不可分发之物，无论是僧团、小组还是个人，都不应该分发它们。即使被分发了，也等于没有被分发。如果谁分发了，犯土喇咤耶罪。巴利

“第四：铜锅、铜盆、铜壶、铜水缸、斧头、砍刀、小斧、锄头、凿子。这是第四种不可分发之物，无论是僧团、小组还是个人，都不应该分发它们。即使被分发了，也等于没有被分发。如果谁分发了，犯土喇咤耶罪。”巴利

“藤条、竹子、文阇草、波巴草、茅草、黏土、木器、陶器——这是第五种不可分发的，不应该由僧团、僧组或个人分发。即使被分发了，也等于没分发。如果谁分发了，犯土喇咤亚罪。诸比丘，这些就是五种不可分发的，不应该由僧团、僧组或个人分发。即使被分发了，也等于没分发。如果谁分发了，犯土喇咤亚罪。”巴利

322那时，世尊在舍卫城随心所欲地住了一段时间后，便与约五百位比丘组成的大比丘僧团一起，连同舍利弗和目犍连，向枳咤山方向游化。马胜和满宿比丘听说：“世尊好像正与约五百位比丘组成的大比丘僧团一起，连同舍利弗和目犍连，要到枳咤山来了。”他们就说：“朋友们，来吧，我们把所有僧团的卧坐处都分了吧。舍利弗和目犍连是恶欲者，被恶欲所支配；我们不会为他们铺设卧坐处。”于是，他们把僧团所有的卧坐处都分了。那时，世尊依次游化，来到了枳咤山。世尊便招呼了多位比丘：“去吧，诸比丘，你们去靠近马胜和满宿比丘，这样对他们说：‘朋友们，世尊正与约五百位比丘组成的大比丘僧团一起，连同舍利弗和目犍连，一起来呢。朋友们，请为世尊铺设卧坐处，也为比丘僧团，以及舍利弗和目犍连铺设卧坐处。’”“是的，尊者。”那些比丘回应世尊后，就前往马胜和满宿比丘那里。到了以后，对马胜和满宿比丘这样说：“朋友们，世尊正与约五百位比丘组成的大比丘僧团一起，连同舍利弗和目犍连，一起来呢。朋友们，请为世尊铺设卧坐处，也为比丘僧团，以及舍利弗和目犍连铺设卧坐处。”“朋友们，没有僧团的卧坐处了。全部都被我们分掉了。欢迎世尊，朋友们。世尊想住哪间精舍，就去住哪间精舍吧。舍利弗和目犍连是恶欲者，被恶欲所支配。我们不会为他们铺设卧坐处。”“朋友，你们真的把僧团的卧坐处都分了吗？”“是的，朋友。”那些少欲知足的诸比丘……纷纷指责、批评、非难说：“马胜和满宿比丘怎么能把僧团的卧坐处分掉呢！”然后，那些比丘把这件事报告了世尊……世尊说：“诸比丘，这是真的吗？……”“是真的，世尊。”佛陀世尊呵责……说：“诸比丘，这些糊涂人怎么能把僧团的卧坐处分掉呢？诸比丘，这不能让未信者生信……呵责之后……说法之后，世尊招呼诸比丘说：巴利

“诸比丘，有这五种不可分的，不应该由僧团、僧组或个人去分。即使被分了，也等于没分。如果谁去分了，犯土喇咤亚罪。哪五种呢？园林、园林地——这是第一种不可分的，不应该由僧团、僧组或个人去分。即使被分了，也等于没分。如果谁去分了，犯土喇咤亚罪。巴利

精舍、精舍地——这是第二种不可分的，不应该由僧团、僧组或个人去分。即使被分了，也等于没分。如果谁去分了，犯土喇咤亚罪。巴利

床、凳子、床垫、枕头——这是第三种不可分的，不应该由僧团、僧组或个人去分。即使被分了，也等于没分。如果谁去分了，犯土喇咤亚罪。巴利

铜水壶、铜水罐、铜水缸、铜水槽、斧头、镰刀、砍刀、锄头、凿子——这是第四种不可分的，不应该由僧团、僧组或个人去分。即使被分了，也等于没分。如果谁去分了，犯土喇咤亚罪。巴利

藤条、竹子、文阇草、波巴草、茅草、黏土、木器、陶器——这是第五种不可分的，不应该由僧团、僧组或个人去分。即使被分了，也等于没分。如果谁去分了，犯土喇咤亚罪。诸比丘，这些就是五种不可分的，不应该由僧团、僧组或个人去分。即使被分了，也等于没分。如果谁去分了，犯土喇咤亚罪。”巴利

323那时，世尊在枳咤山随心所欲地住了一段时间后，便向阿罗毗方向游化。他依次一路游化，来到了阿罗毗。在那里，世尊就住在阿罗毗的阿伽拉瓦塔庙。而那时，阿罗毗的诸比丘指派这样的新造屋舍工作：他们因为只是放个钵就指派为新造工作；因为只是涂个墙灰就指派为新造工作；因为只是装个门扇就指派为新造工作；因为只是做个门闩就指派为新造工作；因为只是开个窗户就指派为新造工作；因为只是刷白色就指派为新造工作；因为只是刷黑色就指派为新造工作；因为只是用红土粉刷就指派为新造工作；因为只是铺个屋顶就指派为新造工作；因为只是捆绑一下就指派为新造工作；因为只是放个物品架就指派为新造工作；因为只是修补破损处就指派为新造工作；因为只是做个围墙地面就指派为新造工作；他们指派为期二十年的新造工作；指派为期三十年的新造工作；指派终身的新造工作；甚至指派那种已经完工、只需熏顶的精舍作为新造工作。那些少欲知足的诸比丘……纷纷指责、批评、非难说：“阿罗毗的比丘怎么能指派这样的新造屋舍工作呢——因为只是放个钵就指派为新造工作；因为只是涂个墙灰……装个门扇……做个门闩……开个窗户……刷白色……刷黑色……用红土粉刷……铺个屋顶……捆绑一下……放个物品架……修补破损处……做个围墙地面……指派为期二十年的……为期三十年的……终身的……甚至指派那种已经完工、只需熏顶的精舍作为新造工作呢！”他们把这件事报告了世尊……世尊说：“诸比丘，这是真的吗？……”“是真的，世尊。”……呵责之后……说法之后，世尊招呼诸比丘说：“诸比丘，不应该因为只是放个钵就指派新造工作；不应该因为只是涂个墙灰就指派新造工作；不应该因为只是装个门扇就指派新造工作；不应该因为只是做个门闩就指派新造工作；不应该因为只是开个窗户就指派新造工作；不应该因为只是刷白色就指派新造工作；不应该因为只是刷黑色就指派新造工作；不应该因为只是用红土粉刷就指派新造工作；不应该因为只是铺个屋顶就指派新造工作；不应该因为只是捆绑一下就指派新造工作；不应该因为只是放个物品架就指派新造工作；不应该因为只是修补破损处就指派新造工作；不应该因为只是做个围墙地面就指派新造工作；不应该指派为期二十年的新造工作；不应该指派为期三十年的新造工作；不应该指派终身的新造工作；不应该指派那种已经完工、只需熏顶的精舍作为新造工作。如果谁指派了，犯恶作罪。诸比丘，我允许，对于尚未建成或尚未完工的，可以指派新造工作；对于小型精舍，衡量工作量后，可以指派为期五到六年的新造工作；对于半圆顶式建筑，衡量工作量后，可以指派为期七到八年的新造工作；对于大型精舍或殿堂，衡量工作量后，可以指派为期十到十二年的新造工作。”巴利注疏 5

那时，诸比丘把所有住所的修缮工作都分配出去了。他们将这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，不应把所有的住所都分配去作修缮工作。若有人分配，犯恶作。”巴利

那时，诸比丘把两处住所分给同一个人。他们将这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，不应把两处分给同一个人。若有人分给，犯恶作。”巴利

那时，诸比丘接受了修缮工作后，却让其他人住进去。他们将这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，接受了修缮工作后，不应让其他人住进去。若有人让住，犯恶作。”巴利

那时，诸比丘接受了修缮工作后，却把僧团的住所阻挡起来不给用。他们将这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，接受了修缮工作后，不应把僧团的住所阻挡起来。若有人阻挡，犯恶作。诸比丘，我允许接受一处最好的住所。”巴利

那时，诸比丘把修缮工作分给站在界外的人。他们将这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，不应把修缮工作分给站在界外的人。若有人分给，犯恶作。”巴利

那时，诸比丘接受了修缮工作后，把所有时间都阻挡起来。他们将这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，接受了修缮工作后，不应把所有时间都阻挡起来。若有人阻挡，犯恶作。诸比丘，我允许在雨季的三个月期间阻挡，但在非雨季期间则不应阻挡。”巴利

那时，诸比丘接受了修缮工作后，有离开的，有还俗的，也有死的；有些沙弥声称自己是比丘；有些舍弃了学处的人声称自己是比丘；有些犯了极罪的人也声称自己是比丘；有些疯了的人声称自己是比丘；有些精神错乱的人声称自己是比丘；有些被痛苦折磨的人声称自己是比丘；有些因不见罪而被举罪的人声称自己是比丘；有些因不忏悔罪而被举罪的人声称自己是比丘；有些因不舍弃邪见而被举罪的人声称自己是比丘；有些黄门声称自己是比丘；有些贼住者声称自己是比丘；有些投靠外道的人声称自己是比丘；巴利

有些畜生道众生声称自己是比丘；有些杀母者声称自己是比丘；有些杀父者声称自己是比丘；有些杀阿拉汉者声称自己是比丘；有些污辱比丘尼者声称自己是比丘；有些破僧者声称自己是比丘；有些出佛身血者声称自己是比丘；有些双性人声称自己是比丘。他们将这件事禀告了世尊。巴利

诸比丘，在此，有比丘接受了建造工作后离开了——为了不让僧团受损，应当交给其他人。巴利

诸比丘，在此，有比丘接受了建造工作后还俗了……（中略）……去世了；声明自己是沙弥；声明自己舍戒了；声明自己犯了极重罪；声明自己是精神错乱者；声明自己是心狂乱者；声明自己是受剧痛折磨者；声明自己是因不见罪而被举者；声明自己是因不忏悔罪而被举者；声明自己是因不舍弃恶见而被举者；声明自己是般达卡；声明自己是贼住者；声明自己是投向外道者；声明自己是畜生；声明自己是杀母者；声明自己是杀父者；声明自己是杀阿拉汉者；声明自己是污辱比丘尼者；声明自己是破僧团者；声明自己是出佛身血者；声明自己是两性人——为了不让僧团受损，应当交给其他人。巴利

诸比丘，在此，有比丘接受了新造工作，在未完工时离开了——为了不让僧团受损，应当交给其他人。巴利

诸比丘，在此，有比丘接受了建造工作，在尚未完成时还俗了……（中略）……声明自己是两性人——为了不让僧团受损，应当交给其他人。巴利

诸比丘，在此，有比丘接受了新造工作，在完工后离开了——那就属于他。巴利

诸比丘，在此，有比丘接受了建造工作，建成后还俗了……（中略）……去世了；声明自己是沙弥；声明自己舍戒了；声明自己犯了极重罪——僧团是所有者。巴利

诸比丘，在此，有比丘接受了建造工作，建成后声明自己是精神错乱者；声明自己是心狂乱者；声明自己是受剧痛折磨者；声明自己是因不见罪而被举者；声明自己是因不忏悔罪而被举者；声明自己是因不舍弃恶见而被举者——那个住所就归他所有。巴利

诸比丘，在此，有比丘接受了建造工作，建成后声明自己是般达卡；声明自己是贼住者；声明自己是投向外道者；声明自己是畜生；声明自己是杀母者；声明自己是杀父者；声明自己是杀阿拉汉者；声明自己是污辱比丘尼者；声明自己是破僧团者；声明自己是出佛身血者；声明自己是两性人——僧团是所有者。巴利

324那时，一些比丘把某位善信供养给住处专用的坐卧具，用到别的地方去了。那位善信就抱怨、批评、指责说：“尊者们怎么能把供这里专用的东西拿到别处去用呢！” 诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，供何处专用的物品，不应拿到别处去用。如果拿去用，犯恶作。”巴利注疏 5

那时，诸比丘想把布萨堂的坐具临时拿到集会处去用，但又心有顾虑不敢拿，只好坐在地上，结果身体和衣服都沾满了尘土。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许临时取用。”巴利

那时，僧团有一座大住所漏雨了。诸比丘心有顾虑，不敢把坐卧具搬离那里。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，为了保护这些物品，我允许搬走。”巴利

那时，僧团得到了一条作为坐卧具资具的贵重毛毯。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许为了增益僧团物资而把它交换出去。”巴利

那时，僧团得到了一块作为坐卧具资具的贵重布料。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许为了使其适用而把它交换出去。”巴利

那时，僧团得到了一张熊皮。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许用它来做擦脚布。”巴利

那时，僧团得到了一块圆环形皮垫。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许用它来做擦脚布。”巴利

那时，僧团得到了一块粗布片。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许用它来做擦脚布。”巴利

那时，诸比丘用没洗过的脚踩踏卧坐处。卧坐处被弄脏了。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，不应该用没洗过的脚踩踏卧坐处。若这样踩踏者，犯恶作。”巴利

那时，诸比丘用湿脚踩踏卧坐处。卧坐处被弄脏了。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，不应该用湿脚踩踏卧坐处。若这样踩踏者，犯恶作。”巴利

那时，诸比丘穿着鞋踩踏卧坐处。卧坐处被污损了。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，不应该穿着鞋踩踏卧坐处。若这样踩踏者，犯恶作。”巴利

那时，诸比丘在已经过处理的干净地面上吐痰。颜色被弄坏了。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，不应该在已经过处理的干净地面上吐痰。若这样吐痰者，犯恶作。诸比丘，我允许用痰盂。”巴利

那时，床脚和凳脚把经过处理的干净地面刮出了痕迹。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许用布条包裹起来。”巴利

那时，诸比丘倚靠在经过处理的干净墙壁上。颜色被弄坏了。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，不应该倚靠经过处理的干净墙壁。若这样倚靠者，犯恶作。诸比丘，我允许用靠板。”后来，那靠板下端刮坏地面，上端刮坏墙壁。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许在下端和上端都用布条包裹起来。”巴利

那时，诸比丘对于洗完脚后直接躺下，心有顾忌。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许铺上东西后再躺下。”巴利

325那时，世尊在阿罗毗城随意居住了一段时间之后，便朝着王舍城的方向出发游行。一路次第游行，来到了王舍城。那时，世尊就住在王舍城的竹林迦兰陀园。那个时候，王舍城发生了饥荒。人们没有办法操办供僧团的饭食；他们希望能操办指定供食、邀请供食、筹签供食、半月供食、布萨日供食以及布萨次日供食。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许僧团供食、指定供食、邀请供食、筹签供食、半月供食、布萨日供食和布萨次日供食。”巴利注疏 5

326那时，六群比丘把自己好的食物拿走，却把差的食物分给其他比丘。诸比丘把这件事报告给世尊。世尊说：“诸比丘，我允许僧团任命一位具备五种条件的比丘作食物分配者：他不会因贪欲而行事，不会因嗔怒而行事，不会因愚痴而行事，不会因恐惧而行事，并且清楚知道哪些已经分配、哪些还未分配。诸比丘，应当这样任命：先要请求那位比丘同意，请求之后，由一位聪明、有能力的比丘向僧团宣告：”巴利

“尊者，请僧团听我说。如果僧团觉得时机合适，僧团应当任命某某比丘作食物分配者。这是动议。”巴利

“尊者，请僧团听我说。僧团任命某某比丘作食物分配者。哪位尊者同意对某某比丘作食物分配者的任命，请保持沉默；哪位不同意，请说出来。”巴利

“某某比丘已被僧团任命为食物分配者，僧团同意，因此保持沉默，我这样记持这件事。”巴利

那时，那些食物分配者比丘心里想：“到底该怎么分配食物呢？”他们把这件事报告给世尊。世尊说：“诸比丘，我允许用签筹或者小木片，做好标记、摇匀之后，来分配食物。”巴利

327那时，僧团没有住所安排者……没有库房管理者……没有衣接收者……没有衣分配者……没有粥分配者……没有水果分配者……没有干粮分配者。没人分配，干粮就坏掉了。诸比丘把这件事报告给世尊。世尊说：“诸比丘，我允许僧团任命一位具备五种条件的比丘作干粮分配者：他不会因贪欲而行事，不会因嗔怒而行事，不会因愚痴而行事，不会因恐惧而行事，并且清楚知道哪些已经分配、哪些还未分配。诸比丘，应当这样任命：先要请求那位比丘同意，请求之后，由一位聪明、有能力的比丘向僧团宣告：”巴利

“尊者，请僧团听我说。如果僧团觉得时机合适，僧团应当任命某某比丘作干粮分配者。这是动议。”巴利

“尊者，请僧团听我说。僧团任命某某比丘作干粮分配者。哪位尊者同意对某某比丘作干粮分配者的任命，请保持沉默；哪位不同意，请说出来。”巴利

“已由僧团认可某甲比丘为干粮分配者。僧团满意，因此默然，我这样持守。”巴利

328那时，僧团的库房里出现了一些零星的资具。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许任命一位具足五法的比丘作为零星物品分发者——他不随贪欲而行、不随嗔恚而行、不随愚痴而行、不随恐惧而行，并且能知道哪些已经分发、哪些还没有分发。诸比丘，应当这样来任命：先要请求一位比丘，请求之后，由一位贤能、有能力的比丘向僧团宣告——”巴利

“尊者们，请僧团听我说。如果僧团认为时机合适，僧团应认可某甲比丘为零星物品分发者。这是动议。”巴利

“尊者们，请僧团听我说。僧团认可某甲比丘为零星物品分发者。哪位尊者同意这位某甲比丘被认可为零星物品分发者，请保持默然；哪位不同意，请说出来。”巴利

“已由僧团认可某甲比丘为零星物品分发者。僧团满意，因此默然，我这样持守。”巴利

那位零星物品分发者比丘应分发：一根针、一把小刀、一双鞋、一条腰带、一条副带、一个滤水囊、一个滤水器、一块衣边、半块衣边、一块补片、半块补片、一条贴边、一条缘饰。如果僧团有酥油、油、蜂蜜或糖浆，可以给与一次涂敷用；如果还有需要，可以再给与。巴利

329那时，僧团没有掌管衣物的人……没有掌管钵的人……没有差遣园民的人……没有差遣沙弥的人。沙弥们没人差遣，就不做事。诸比丘把这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，我允许任命一位具足五法的比丘作为差遣沙弥者——他不随贪欲而行、不随嗔恚而行、不随愚痴而行、不随恐惧而行，并且能知道哪些人已差遣、哪些人未差遣。诸比丘，应当这样来任命：先要请求一位比丘，请求之后，由一位贤能、有能力的比丘向僧团宣告——”巴利

“尊者们，请僧团听我说。如果僧团认为时机合适，僧团应认可某甲比丘为差遣沙弥者。这是动议。”巴利

尊者，请僧团听我说。僧团认可这位名为某某的比丘为沙弥差遣者。若哪位尊者同意认可这位名为某某的比丘为沙弥差遣者，请默然；若哪位不同意，请说出来。巴利

“这位名为某某的比丘已被僧团认可为沙弥差遣者。僧团同意，因此默然，这件事我这样记持。”巴利