2. 第二诵分·给孤独事

304那时，给孤独居士是那位王舍城长者的妹夫。后来，给孤独居士因事来到王舍城。那时，那位王舍城长者已经邀请了以佛陀为首的僧团第二天去应供。于是，王舍城长者吩咐他的奴隶和佣人们说：喂，你们天一亮就早点起来，熬粥、做饭、准备汤菜、准备各种软食。给孤独居士心想：以前这位朋友，我来了，他都会放下所有的事情，只和我亲切交谈。可今日他却显得心不在焉，光顾着吩咐他的奴隶和佣人们：喂，你们天一亮就早点起来，熬粥、做饭、准备汤菜、准备各种软食。难道这位朋友家里要办喜事嫁娶，还是要举行大祭祀，或者是摩揭陀国斯尼耶·频婆娑罗王连同军队被邀请明天来应供呢？巴利注疏 1

那时，王舍城长者在吩咐完奴隶和佣人们之后，就去到给孤独居士那里。到了之后，和给孤独居士亲切地问候了一番，然后坐在一边。给孤独居士对坐在一边的王舍城长者说：朋友啊，以前我来了，你都会放下所有的事情，只和我亲切交谈。可今日你却显得心不在焉，光顾着吩咐你的奴隶和佣人们，说：喂，你们天一亮就早点起来，熬粥、做饭、准备汤菜、准备各种软食。难道是你家里要办喜事嫁娶，还是要举行大祭祀，或者是摩揭陀国斯尼耶·频婆娑罗王连同军队被邀请明天来应供呢？长者回答说：朋友，不是我家要办喜事嫁娶，也不是摩揭陀国斯尼耶·频婆娑罗王连同军队被邀请明天来应供。我确实是在准备一场大祭祀，我已经邀请了以佛陀为首的僧团明天来应供。给孤独居士惊讶地问：你刚才说佛陀吗，朋友？长者说：我说的就是佛陀，朋友。给孤独居士又问：你刚才说佛陀吗，朋友？长者说：我说的就是佛陀，朋友。给孤独居士第三次问：你刚才说佛陀吗，朋友？长者说：我说的就是佛陀，朋友。给孤独居士感叹地说：朋友，这世上就连佛陀佛陀这样的声音，都很难听到啊。朋友，现在这个时间，能够去拜见那位世尊、阿拉汉、全自觉者吗？长者说：朋友，现在这个时间不适合去拜见那位世尊、阿拉汉、全自觉者。你明天再找个合适的时间去拜见那位世尊、阿拉汉、全自觉者吧。于是，给孤独居士怀着明天要去拜见那位世尊、阿拉汉、全自觉者的念头，以忆念佛陀的心念躺下睡了。那天夜里，他以为天亮了，竟然三次从床上起来。巴利

305那时，给孤独长者前往尸婆迦门。非人们为他打开了门。就在给孤独长者走出城门的那一刻，光明消失了，黑暗降临，恐惧、战栗、汗毛竖起从他心中生起；他当时就想折返回去。这时，尸婆迦夜叉隐去身形，发出声音说道：巴利注疏 5

那时，给孤独长者的黑暗消失了，光明降临。先前生起的恐惧、战栗、汗毛竖立，也就此平息了。第二次……第三次……给孤独长者的光明又消失了，黑暗降临，恐惧、战栗、汗毛竖起从他心中生起，他当时就想折返回去。第三次，尸婆迦夜叉隐去身形，发出声音说道：巴利

第三次，给孤独居士眼前的黑暗消失了，光明出现了。先前生起的恐惧、战栗、汗毛竖立，这时都平息了下来。于是，给孤独居士前往寒林。那时，正值后夜破晓时分，世尊起身后，正在空地上经行。世尊远远地看见给孤独居士走来。看见之后，他便从经行处下来，在铺好的座位上坐下。坐下后，世尊对给孤独居士说：“来吧，须达多。”给孤独居士心想：“世尊竟然叫我的名字！”他满心欢喜、兴高采烈地来到世尊那里，到了之后，用头礼拜世尊的双足，然后对世尊说：“尊者啊，世尊昨晚睡得安稳吗？”巴利

那时，世尊便为给孤独长者次第开示说法——也就是：布施的论说、持戒的论说、生天的论说；以及欲乐的过患、卑劣与杂染，出离的功德。当世尊知道给孤独长者的心柔软、调柔、没有障碍、喜悦、充满信心时，便为他说了诸佛所赞叹的法要——苦、集、灭、道。就像一块干净的布，没有了污点，能完全吸收染料一样，给孤独长者就在那个座位上，生起了离尘离垢的法眼：“凡是集起之法，皆是灭尽之法。”那时，给孤独长者已经亲见法、体证法、了知法、深入法，超越了疑惑，断除了犹豫，获得了无畏，在导师的教法中不再依赖于他人。他对世尊这样说：“太殊胜了，尊者，太殊胜了，尊者！就像将倒下的扶起来，将遮蔽的揭开，为迷路者指明道路，在黑暗中举着油灯——让有眼睛的人能看见东西一样，世尊用种种方式阐明了法。我从今日起，直到生命结束，都皈依世尊、皈依法、皈依比丘僧团。愿世尊接受我为在家弟子，从今日起终生皈依。也请世尊明天和比丘僧团一起，接受我的饮食供养。”世尊以沉默的方式接受了。巴利

那时，给孤独长者知道世尊已经接受，便从座位起身，向世尊行礼，右绕之后离开了。王舍城长者听说了这件事：“听说给孤独长者明天要请以佛陀为首的僧团应供。”巴利

306那时，王舍城长者对给孤独长者这样说：“居士啊，听说你明天要请以佛陀为首的僧团应供。你是个外地来的人，我给你提供资具，好让你能供养以佛陀为首的僧团食物吧。”给孤独长者说：“不用了，居士，我自己有资具，可以供养以佛陀为首的僧团食物。”巴利注疏 1

王舍城的市民也听说了这件事：“听说给孤独长者明天要请以佛陀为首的僧团应供。”那时，王舍城的市民对给孤独长者这样说：“居士啊，听说你明天要请以佛陀为首的僧团应供。你是个外地来的人，我给你提供资具，好让你能供养以佛陀为首的僧团食物吧。”给孤独长者说：“不用了，诸位尊者，我自己有资具，可以供养以佛陀为首的僧团食物。”巴利

摩揭陀国频婆娑罗王也听说了这件事：“听说给孤独长者明天要请以佛陀为首的僧团应供。”那时，摩揭陀国频婆娑罗王对给孤独长者这样说：“居士啊，听说你明天要请以佛陀为首的僧团应供。你是个外地来的人，我给你提供资具，好让你能供养以佛陀为首的僧团食物吧。”给孤独长者说：“不用了，大王，我自己有资具，可以供养以佛陀为首的僧团食物。”巴利

那一夜过后，给孤独长者在王舍城长者的住处，让人准备了美味的硬食和软食，然后派人向世尊报告时间：“时间到了，尊者，食物已经准备好了。”那时，世尊在上午时分，穿好下衣，拿着钵和衣，前往王舍城长者的住处。到了之后，在备好的座位上，与比丘僧团一起坐下。那时，给孤独长者亲手用美味的硬食和软食，使以佛陀为首的比丘僧团吃饱、满足。世尊吃完后，放下钵，给孤独长者便坐在一旁。坐在一旁的给孤独长者对世尊这样说：“请世尊和比丘僧团一起，在舍卫城接受我雨安居的供养。”世尊说：“居士啊，如来是喜欢空寂的住所的。”给孤独长者说：“我明白，世尊！我明白，善逝！”那时，世尊以法义开示、劝导、激励、令给孤独长者欢喜之后，从座位起身离开了。巴利

307而在那个时期，给孤独长者有很多朋友、很多伙伴，说话很有分量。那时，给孤独长者在王舍城办完了该办的事，便朝着舍卫城方向出发了。给孤独长者在途中吩咐人们说：“诸位尊者，请建造园舍，建立住所，准备布施。佛陀已经出现在世间，那位世尊已经接受了我的邀请，会从这条路来。”那时，那些人受到给孤独长者的嘱咐，便建造了园舍，建立了住所，准备了布施的物品。巴利注疏 3

那时，给孤独居士回到舍卫城后，遍访整个舍卫城周边，一边看一边想：“世尊应该住在哪里才好呢？那个地方要离村落既不太远，也不太近；来回往返要方便；任何有需要的人都可以前去拜访；白天人不太多，不杂乱；夜晚安静，不嘈杂，声音少；远离人群，能满足独处禅修的需要才行。”巴利

给孤独居士看见了祇陀王子的园林。那个地方离村落既不太远，也不太近；来回往返方便；有需要的人容易前往；白天人不太多，不杂乱；夜晚少声少响，不嘈杂；远离人群，适合隐静独处，适合禅修。看到后，他就前往祇陀王子那里。到了之后，对祇陀王子说：“王子，请把您的园林给我，我要用来建造僧园。”“居士，这园林不卖，即使用金币铺满也不卖。”“王子，这园林我已经买下了。”“不，居士，你还没有买下这园林。”两人就“买下了、没买下”争执起来，便去请教裁决的官员们。那些官员们这样说：“王子，既然你已经定了价，这园林就算被买下了。”于是，给孤独居士用车子运来金币，让人将祇园林用金币铺满。第一次运来的金币，还有靠近门楼的一小角没有铺满。于是，给孤独居士就吩咐手下的人：“伙计们，去吧，再拿金币来；我们要把那个角落也铺满。”巴利

那时，祇陀王子心里这样想：“看来这绝不是一件小事，这位居士竟然舍得花这么多金币。”他便对给孤独居士说：“居士，可以了。别再铺那个角落了。把那个角落留给我吧，这将成为我的供养。”那时，给孤独居士心想：“这位祇陀王子是一位有名望、有地位的人；能让这样有名望的人对佛法戒律生起净信，确实是很有意义的大事。”于是，就把那个角落给了祇陀王子。随后，祇陀王子就在那个角落建造了一座门楼。巴利

那时，给孤独居士在祇园里建造了精舍，建造了各个独立院落，建造了门楼，建造了集会大厅，建造了伙房，建造了储藏许可物品的小屋，建造了厕所，建造了经行处，建造了经行处的廊堂，建造了水井，建造了水井旁的堂屋，建造了浴室，建造了浴室的廊堂，建造了池塘，建造了凉亭。巴利

308那时，世尊在王舍城随意住了一段时间后，便朝着毗舍离的方向出发游行。一路次第游行，最后抵达了毗舍离。就在那里，世尊住在大林里的重阁讲堂。而那个时候，人们都非常恭敬用心地在做建筑新造作。那些负责监督新造作的诸比丘，他们也都会恭敬用心地用衣服、饮食、住处、医药资具来照顾工人们。那时，有一位穷困的织布工心里想：“这绝不是一件小事，看这些人这么恭敬用心地做新造作；我也应该参与做点新造作才好吧。”于是，那位穷织布工就自己动手和泥、制砖，砌起了一面墙。因为他技艺不好，砌得歪歪斜斜，墙就倒塌了。第二次，他又……（中略）……第三次，那位穷织布工又自己动手和泥、制砖，砌起了一面墙。还是因为他技艺不好，砌得歪歪斜斜，墙又倒塌了。于是，那位穷织布工就埋怨、发牢骚、到处抱怨说：“那些给释迦子沙门供养衣服、饮食、住处、医药资具的人，这些比丘们就去教诫、指导他们，还负责监督他们的新造作。而我呢，是个穷人。没有任何人来教诫我、指导我，也没有人来监督我的新造作。”一些比丘听到了那位穷织布工这样埋怨、发牢骚、抱怨。于是，那些比丘就把这件事禀告了世尊。那时，世尊就以这件事为因缘，以这件事作为契机，做了一番佛法的开示，然后对诸比丘说：“诸比丘，我允许你们委派新造作。诸比丘，负责新造作的比丘应该尽心努力，这样想着：‘怎样才能让这精舍尽快完工呢？’他还要修补破损和开裂的地方。那么，诸比丘，应该这样委派：首先，要请求一位比丘；请求到之后，由一位有经验、有能力的比丘向僧团作宣告：巴利注疏 3

309“尊者，请僧团听我说。如果僧团同意的话，僧团应将某甲居士精舍的新造作事务，委派给某甲比丘。这是宣告。”巴利注疏 1

“尊者，请僧团听我说。僧团将某甲居士精舍的新造作事务，委派给某甲比丘。哪位尊者同意把某甲居士精舍的新造作事务委派给某甲比丘，就请保持沉默；哪位不同意，请说。”巴利

某甲居士的精舍作为新造作事务，已由僧团委派给了某甲比丘。僧团同意，所以才沉默。我是这样理解这件事的。巴利

310那时，世尊在毗舍离城随心所欲地住了一段时间后，便朝着舍卫城方向游化而去。在那个时候，六群比丘的弟子们，抢在以上首佛为首的僧团前面，把住处给占了，把床座也给占了，还说：“这间要给我们亲教师，这间要给我们老师，这间要给我们自己。”巴利注疏 4

那时，舍利弗尊者走在上首佛为首的僧团最后面，当住处都被占完、床座都被占完后，他找不到床位，就坐在了某棵树下。那时，世尊在凌晨时分起身后，咳了一声。舍利弗尊者也咳了一声。世尊问：“谁在那里？”尊者回答：“世尊，是我，舍利弗。”世尊又问：“舍利弗，你怎么坐在这里？”于是，舍利弗尊者就把这件事告诉了世尊。那时，世尊以这件事为因缘、以这件事为由，召集了比丘僧团，问诸比丘：“诸比丘，据说六群比丘的弟子们抢在以上首佛为首的僧团前面，把住处占了，把床座也占了，还说这间要给他们亲教师，这间要给他们老师，这间要给他们自己——这是真的吗？”诸比丘答：“世尊，是真的。”佛陀世尊呵责了他们……说：“诸比丘，这些愚蠢的人怎么能抢在以上首佛为首的僧团前面，把住处占了，把床座也占了，还说这间要给他们亲教师，这间要给他们老师，这间要给他们自己呢！诸比丘，这不能让未生信者生信……”呵责之后……为诸比丘开示法义后，问道：“诸比丘，什么样的人有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食呢？”巴利

有些比丘这样说：“世尊，从刹帝利家族出家的人，有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食。”有些比丘这样说：“世尊，从婆罗门家族出家的人，有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食。”有些比丘这样说：“世尊，从居士家族出家的人，有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食。”有些比丘这样说：“世尊，精通经教的人，有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食。”有些比丘这样说：“世尊，持律的人，有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食。”有些比丘这样说：“世尊，说法师，有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食。”有些比丘这样说：“世尊，证得初禅的人，有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食。”有些比丘这样说：“世尊，证得第二禅的人……证得第三禅的人……证得第四禅的人，有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食。”有些比丘这样说：“世尊，入流者……一来者……不来者……阿拉汉，有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食。”有些比丘这样说：“世尊，具足三明的人，有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食。”有些比丘这样说：“世尊，具足六神通的人，有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食。”巴利

311那时，世尊对诸比丘说：“诸比丘，很久以前，在雪山的一个地方，有一棵大榕树。有三个朋友依靠它生活：一只鹧鸪、一只猴子和一头象。他们之间互不恭敬、互不尊重、彼此不合地生活着。那时，诸比丘，这三个朋友心里想道：‘哎，要是我们能知道我们当中谁的生年最久，我们就恭敬他、尊重他、尊敬他、供养他，并且听从他的教导就好了。’”巴利注疏 1

“那时，诸比丘，鹧鸪和猴子问那头象：‘朋友，你记得的最久远的事是什么？’那头象说：‘朋友，当我还是一头幼象时，我把这棵榕树夹在两腿之间跨过去，树顶的嫩芽刚好蹭到我的肚子。朋友，这就是我记得的最久远的事。’”巴利

“那时，诸比丘，鹧鸪和象问那只猴子：‘朋友，你记得的最久远的事是什么？’那只猴子说：‘朋友，当我还是一只小猴子时，我坐在地上，就能够吃到这棵榕树顶端的嫩芽。朋友，这就是我记得的最久远的事。’”巴利

“那时，诸比丘，猴子和象问那只鹧鸪：朋友，你记得的最久远的事是什么？那只鹧鸪说：朋友，在那个地方，过去有一棵大榕树。我吃了它的果实后，在这个地方拉了粪便，这棵榕树就是从那里长出来的。这样看来，朋友，我的生年最久。”巴利

“那时，诸比丘，猴子和象对那只鹧鸪这样说：‘朋友，你的生年比我们更久。我们要恭敬你、尊重你、尊敬你、供养你，并且听从你的教导。’那时，诸比丘，鹧鸪引导猴子和象受持了五戒，自己也受持五戒而行。他们就这样互相恭敬、互相尊重、彼此和合地生活着，在身体破裂、死后，投生到了善趣、天界。诸比丘，这就是所谓的以鹧鸪为导的清净行。”巴利

诸比丘啊，那些畜生道的众生都能互相尊重、顺从、和睦相处。而你们这些在如此善说的法与律中出家的人，却互相不尊重、不顺从、不和睦相处，这怎么能说得过去呢？诸比丘啊，这既不能令未生信者生信……也不能令已生信者增长……（世尊）呵责之后，做了法谈，然后对诸比丘说：“诸比丘，我允许你们依长幼次第行礼、起立迎接、合掌、作恭敬业，并依长幼次第取得上等座位、上等水、上等食物。但是，诸比丘，不可依长幼次第排除他人取得僧团物。若排除者，犯恶作。”巴利

312诸比丘啊，有这十种不应受礼敬的人：后受具足戒者不应受先受具足戒者礼敬；未受具足戒者不应受礼敬；说非法的新住异界年长者不应受礼敬；女人不应受礼敬；般荼迦（黄门）不应受礼敬；正在别住者不应受礼敬；应退回本处重受戒者不应受礼敬；应受敬悦者不应受礼敬；正在行敬悦者不应受礼敬；应出罪者不应受礼敬。诸比丘啊，这就是十种不应受礼敬的人。巴利

诸比丘啊，有这三种应受礼敬的人：先受具足戒者应受后受具足戒者礼敬；说正法的新住异界年长者应受礼敬；诸比丘，在包含天、魔、梵的世间，在包含沙门、婆罗门、人天的一切众生中，如来、阿拉汉、正自觉者应受礼敬。诸比丘啊，这就是三种应受礼敬的人。巴利

313那时，人们为了僧团而准备了凉亭，准备了敷具，准备了空地。六群比丘的随学弟子诸比丘心想：“世尊只允许僧团物依长幼次第使用，并没有允许指定供养物也这样。”于是他们抢在以佛为首的僧团前面，先占了凉亭、敷具和空地，说：“这个将给我们的亲教师，这个将给我们的老师，这个将给我们自己。”那时，具寿舍利弗跟在以佛为首的僧团后面；凉亭、敷具、空地都被占了，他找不到位置，就坐在一棵树下。那时，世尊在凌晨时分起身后咳了一声，具寿舍利弗也咳了一声。世尊问：“谁在那里？”“世尊，是我，舍利弗。”“舍利弗，你为什么坐在这里？”于是，具寿舍利弗把这件事告诉了世尊。世尊以此因缘、以此事由召集比丘僧团，询问诸比丘：“诸比丘，听说六群比丘的随学弟子抢在以佛为首的僧团前面，占了凉亭、敷具和空地，说：‘这个将给我们的亲教师，这个将给我们的老师，这个将给我们自己。’是真的吗？”“是真的，世尊。”佛陀世尊呵责他们……呵责后，作法义开示，对诸比丘说：“诸比丘，即使是指定供养物，也不可依长幼次第排除他人取得。若排除者，犯恶作。”巴利注疏 3

314那时，人们在施食处的室内铺设了高座大床，比如：高脚椅、长榻、绒毛褥、彩绣毯、长毛毡、羊毛毯、棉垫、彩纹被、双面毛被、单面毛被、丝织毯、羊毛毯、带脚垫的靠椅、象毡、马毡、车毡、整张兽皮铺盖、迦达利鹿皮最上敷具、带有上盖的床、两端有红色枕头的床。诸比丘心生疑虑，不敢坐下。他们把这件事禀告了世尊。世尊说：诸比丘，除了高脚椅、长榻、棉垫这三种之外，我允许你们坐上在家人处理过的其他座具，但不允许躺下。巴利注疏 2

尔时，人们在食堂、在室内铺设填充棉花的床和椅。诸比丘疑虑而不坐。他们将此事告诉世尊。“诸比丘，我允许坐在居士所作的（座位上），但不可躺卧。”巴利

315那时，世尊次第游行，来到了舍卫城。那时，世尊就住在舍卫城的祇园给孤独园。这时，给孤独居士来到世尊那里，到了之后，礼敬世尊，坐在一边。坐在一边的给孤独居士对世尊这样说：“尊者，愿世尊明天和比丘僧团一起，接受我的饭食。”世尊默然接受了。给孤独居士知道世尊接受后，从座位起身，礼敬世尊，右绕之后离开了。那一夜过后，给孤独居士让人准备了丰盛的主食和副食，然后派人去告诉世尊：“时候到了，尊者，饭食已经备好。”那时，世尊在午前时分，穿好下衣，拿着钵和衣，前往给孤独居士的住处，到了之后，在铺设好的座位上，和比丘僧团一起坐下。这时，给孤独居士亲手以丰盛的主食和副食，供奉并劝请以佛陀为首的比丘僧团，直到他们吃饱。看到世尊吃完，手离开钵后，他便坐在一边。坐在一边的给孤独居士对世尊这样说：“尊者，我该如何处理这座祇园呢？”“那么，居士，你就把祇园，供养给来自四方、现在和未来的僧团吧。”“是的，尊者。”给孤独居士回答世尊后，就把祇园供养给了来自四方、现在和未来的僧团。巴利注疏 2

那时，世尊用这些偈颂随喜赞叹给孤独居士：巴利

那时，世尊用这些偈颂随喜了给孤独居士后，从座位起身离开了。巴利

316那时，某位外道弟子的大臣布施了僧食。释迦族乌巴难达尊者后到，让正吃到一半的邻座比丘站起来，食堂里顿时喧闹起来。那位大臣便讥嫌、批评、指责道：“沙门释子怎么能在后到后，让正吃饭的比丘站起来呢！闹得食堂一片喧哗。难道不能在别处坐下，随意吃饱吗？”诸比丘听见了那位大臣的讥嫌、批评、指责。那些少欲的比丘也讥嫌、批评、指责道：“释迦族乌巴难达尊者怎么能在后到后，让正吃饭的比丘站起来呢！闹得食堂一片喧哗。”于是，那些比丘将这件事禀告了世尊。世尊问道：“乌巴难达，你确实在后到后，让正吃饭的比丘站起来，闹得食堂一片喧哗吗？”“是的，世尊。”佛陀世尊呵责……“愚人！你怎么能在后到后，让正吃饭的比丘站起来呢！食堂一片喧哗。愚人，这不能使未信者生信……”呵责后，说法后，对诸比丘说：“诸比丘，不应让正吃饭的比丘站起来。若让人站起，犯恶作。如果让人站起，而对方已经停止进食，则应说：‘去取水来。’如果能这样做到，就好；如果做不到，那就妥善地咽下饭粒，把座位让给年长的比丘。诸位比丘，我不以任何理由说可以阻挡年长比丘的座位。若阻挡，犯恶作。”巴利注疏 2

那时，六群比丘让生病的诸比丘站起来。病诸比丘说：“贤友们，我们站不起来，我们病了。”六群比丘说：“我们要扶你们站起来。”于是他们抓住病比丘，扶着站起来后，在站着的时候就把手松开了。病诸比丘晕倒跌下。他们将此事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，不应让生病的比丘站起来。若让人站起，犯恶作。”巴利

那时，六群比丘心想：“我们病了，不应该被赶起来。”于是他们就霸占着最好的卧铺。诸比丘将这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，我允许给病人安排合适的床铺。”巴利

那时，六群比丘用各种借口占着卧坐处不让。诸比丘将这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，不应该用借口霸占卧坐处。如果谁霸占，犯恶作。”巴利

那时，十七群比丘正在修缮某边境处的一座大寺院，心想：“我们要在这里入雨安居。”六群比丘看见十七群比丘在修寺院。看见后，他们这样说：“贤友们，这些十七群比丘在修寺院。来，我们把他们赶走！”有一些人说：“贤友们，等一等，等他们修完了，修好之后我们再赶他们走。”后来，六群比丘就对十七群比丘说：“贤友们，起来吧，这寺院轮到我们了。”十七群比丘说：“贤友们，难道不应该提前告知一声吗？那样我们也好去修别的。”六群比丘说：“贤友们，这寺院是僧团的，不是吗？”“是的，贤友，是僧团的。”“起来吧，贤友们，这寺院轮到我们了。”十七群比丘说：“贤友，这寺院很大，你们也可以住，我们也可以住啊。”六群比丘生气、不高兴，抓住他们的脖子就把他们往外拖。那些被拖出来的比丘哭了起来。其他比丘问他们：“贤友们，你们为什么哭啊？”他们回答说：“贤友们，那些六群比丘生气、不高兴，把我们从僧团的寺院里拖了出来。”那些少欲知足的诸比丘……就指责、批评、呵斥道：“六群比丘怎么能生气、不高兴就把诸比丘从僧团的寺院里拖出来呢！”于是，那些比丘将这件事禀告世尊。“诸比丘，听说你们真的生气、不高兴，就把诸比丘从僧团的寺院里拖出来了吗？”“是真的，世尊。”世尊呵责了他们，说法后，对诸比丘说：“诸比丘，一个比丘不应该在生气、不高兴时把别的比丘从僧团的寺院里赶出去。如果赶出去，应该按照相应的法规处理。诸比丘，我允许分配卧坐处。”巴利

317那时，诸比丘心里想：“应该由谁来分配卧坐处呢？”他们把这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，我允许僧团委任一位具备五种素质的比丘做分配卧坐处者：他不会因为贪爱而行事，不会因为嗔恨而行事，不会因为愚痴而行事，不会因为恐惧而行事，并且知道哪些已经分配了，哪些还没有分配。诸比丘，应该这样委任：”巴利

“首先，应该请求那位比丘同意。请求之后，由一位有能力、有资历的比丘向僧团宣告：”巴利

“尊者们，请僧团听我说。如果僧团觉得时机合适，僧团可以委任某某比丘为分配卧坐处者。这是动议。”巴利

“尊者们，请僧团听我说。僧团委任某某比丘为分配卧坐处者。哪位尊者同意委任某某比丘做分配卧坐处者，请保持沉默；哪位不同意，请说。”巴利

“某某比丘已被僧团委任为分配卧坐处者。僧团同意，因此保持沉默，这件事就这样确定下来。”巴利

318那时，负责分配住所的诸比丘心里想：“应该怎么分配住所呢？”他们把这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，我允许你们先数比丘人数，数完比丘后，再数床位数量，数完床位后，按照床位数来分配。”按照床位数分配时，有些床位被顶替出去了……（世尊说：）“诸比丘，我允许按照精舍的数量来分配。”按照精舍数量分配时，有些精舍被顶替出去了……（世尊说：）“诸比丘，我允许按照院落的数量来分配。”按照院落数量分配时，有些院落又被顶替出去了……（世尊说：）“诸比丘，我允许也给予分得的部分。当分得的部分已经接受后，如果有其他比丘到来，如果他不乐意，就不应该给他。”巴利注疏 5

那时，诸比丘把住所分给站在界外的人。他们把这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，不应该把住所分给站在界外的人。如果谁这样分，就犯恶作罪。”巴利

那时，诸比丘分到住所后，就整天把它占着。他们把这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，分到住所后不应该整天占据。如果谁占据，就犯恶作罪。诸比丘，我允许在雨安居的三个月期间占据，但在非安居期间则不应占据。”巴利

那时，诸比丘心里想：“究竟有几种分配住所的方式呢？”他们把这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，有三种分配住所的方式：初次分配、第二次分配、以及中间空出住处的分配。在阿沙荼月满月的次日，应进行初次分配；在阿沙荼月满月后一个月，应进行第二次分配；在自恣日的次日，为了来年的雨安居，应分配中途空出的住处。诸比丘，这就是三种分配住所的方式。”巴利