6. 住所篇集

294那时，佛世尊住在王舍城竹林迦兰陀园。那时，世尊还没有为诸比丘制定住所的规定。那些比丘们就住在各处——林子里、树脚下、山上、峡谷中、山窟中、坟场中、密林中、露天地、草堆上。他们一大早从这些地方走出来——从林中、树脚、山间、峡谷、山窟、坟场、密林、露天、草堆，以令人悦意的进、悦意的退，以悦意的瞻视、悦意的环视，以悦意的屈伸，垂目而行，威仪具足。那时，王舍城长者一大早就去了园林。王舍城长者看见那些比丘们一大早从这些地方走出来——从林中、树脚、山间、峡谷、山窟、坟场、密林、露天、草堆，以令人悦意的进、悦意的退，悦意的瞻视、悦意的环视，悦意的屈伸，垂目而行，威仪具足。看见之后，他的心净信生起。于是，王舍城长者走近那些比丘，走近后对那些比丘这样说：‘尊者们，如果我建造住所，你们愿意住在我的住所里吗？’‘居士，世尊还没有允许住所。’‘既然这样，尊者们，请你们请示世尊后告诉我。’‘好的，居士。’那些比丘们答应了王舍城长者后，就去见世尊，顶礼世尊后坐在一边。坐在一边后，那些比丘对世尊说：‘尊者，王舍城长者想建造住所。尊者，我们应该如何做？’于是，世尊以此因缘、以此事由作了法谈后，对诸比丘说：‘诸比丘，我允许五种住处：住所、拱顶屋、楼屋、楼房、山洞。’显示巴利原文

于是，那些比丘来到王舍城长者那里，对王舍城长者说：‘居士，世尊已经允许住所了，现在您可以考虑适时动工了。’于是，王舍城长者在一天之内就把六十座住所建起来了。王舍城长者把那六十座住所全部建成后，来见世尊，顶礼世尊后坐在一边。坐在一边的王舍城长者对世尊说：‘尊者，请世尊和比丘僧团明天接受我的饭食。’世尊以沉默应允。王舍城长者知道世尊应允后，从座起身，向世尊顶礼，右绕后离去。显示巴利原文

那一夜过后，王舍城长者让人准备了美味的硬食和软食，并差人向世尊通报时间：‘尊者，时间到了，饭食已经备好。’于是，世尊在午前时分穿好下衣，拿起钵与衣，来到王舍城长者的住处，到了以后在铺设好的座位上与比丘僧团一起坐下。那时，王舍城长者亲手用美味的硬食和软食供养以佛陀为首的比丘僧团，令他们饱足满意，等到世尊用过饭食、放下钵、手不再拿钵时，他坐在一边。坐在一边的王舍城长者对世尊说：‘尊者，这六十座住所是我这个希求福德、希求天界的人建造的。尊者，我应当如何对待这些住所呢？’‘那么，居士，你应当把这六十座住所献给来自四方的、已来或未来的僧团。’‘是的，尊者。’王舍城长者答应世尊后，便把这六十座住所献给了来自四方的、已来或未来的僧团。显示巴利原文

295那时，世尊用这些偈颂为王舍城长者随喜：显示巴利原文

那时，世尊用这些偈颂向王舍城长者随喜后，从座起身离开了。显示巴利原文

296那些人们听说了——‘听说世尊已经允许住处了’，就恭恭敬敬地建造精舍。这些精舍没有门扇，蛇、蝎子、蜈蚣都爬了进去。他们把这回事禀告了世尊。‘诸比丘，我允许安装门扇。’他们在墙上挖了洞，用蔓草或绳子绑上门扇，却被老鼠和白蚁啃咬。门扇因为绑绳被咬断而掉落。他们把这回事禀告了世尊。‘诸比丘，我允许安装门框、门臼和门楣。’门扇扣不拢。他们把这回事禀告了世尊。‘诸比丘，我允许安装门闩孔和门闩绳。’门扇关不严。他们把这回事禀告了世尊。‘诸比丘，我允许安装门闩杆、门柄头、门钉和门扣。’显示巴利原文

就在那个时候，诸比丘没法打开门扇。他们把这回事禀告了世尊。‘诸比丘，我允许安装锁孔。有三种锁：金属锁、木锁和牛角锁。’他们用这些锁开门进去之后，精舍就没办法看守了。他们把这回事禀告了世尊。‘诸比丘，我允许安装锁装置和钥匙。’显示巴利原文

就在那个时候，精舍都是草顶的，冷天很冷，热天很热。他们把这回事禀告了世尊。‘诸比丘，我允许把草捆扎起来，然后里外涂上泥。’显示巴利原文

就在那个时候，精舍没有窗户，光线昏暗，气味难闻。他们把这回事禀告了世尊。‘诸比丘，我允许三种窗户：栏杆窗、网窗和棂窗。’在窗格的缝隙中，乌鸦和蝙蝠飞了进来。他们把这回事禀告了世尊。‘诸比丘，我允许安装窗板。’在窗板的缝隙中，乌鸦和蝙蝠还是飞了进来。他们把这回事禀告了世尊。‘诸比丘，我允许安装窗扇和窗垫。’显示巴利原文

就在那个时候，诸比丘直接睡在地上，身体和袈裟都沾满了尘土。他们把这回事禀告了世尊。‘诸比丘，我允许铺草垫。’草垫被老鼠和白蚁啃咬。他们把这回事禀告了世尊。‘诸比丘，我允许砌土台床。’睡在土台床上，身体硌得难受。他们把这回事禀告了世尊。‘诸比丘，我允许用木板床。’显示巴利原文

297就在那个时候，僧团得到了一张来自墓地的阿摩勒木板床。他们把这回事禀告了世尊。‘诸比丘，我允许使用阿摩勒木板床。’后来又得到了一张阿摩勒木凳。他们把这回事禀告了世尊。‘诸比丘，我允许使用阿摩勒木凳。’显示巴利原文

就在那个时候，僧团得到了一张来自墓地的绑扎板床。他们把这回事禀告了世尊。‘诸比丘，我允许使用绑扎板床。’后来又得到了一张绑扎板凳。他们把这回事禀告了世尊。‘诸比丘，我允许使用绑扎板凳。’显示巴利原文

就在那个时候，僧团得到了一张来自墓地的弯腿板床。他们把这回事禀告了世尊。‘诸比丘，我允许使用弯腿板床。’后来又得到了一张弯腿板凳。他们把这回事禀告了世尊。‘诸比丘，我允许使用弯腿板凳。’显示巴利原文

那时，僧团得到了一张靠近坟场才用的、贴地的床。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，允许用贴地的床。”又出现了一张贴地的凳子。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，允许用贴地的凳子。”显示巴利原文

那时，僧团得到了一张靠背椅。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，允许用靠背椅。”又出现了一张高靠背椅。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，也允许用高靠背椅。”出现了一张七支椅。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，允许用七支椅。”又出现了一张高七支椅。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，也允许用高七支椅。”出现了一张吉祥凳。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，允许用吉祥凳。”出现了一张小板凳。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，允许用小板凳。”出现了一张羊脚凳。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，允许用羊脚凳。”出现了一张余甘子圈凳。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，允许用余甘子圈凳。”出现了一块木板。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，允许用木板。”出现了一把草刷座。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，允许用草刷座。”出现了一张草秸凳。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，允许用草秸凳。”显示巴利原文

那时，六群比丘睡在高床上。人们巡行寺院时看到了，就批评、指责、非议说：“就像在家的享乐者一样。”诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，不许睡高床。如果谁睡了，犯恶作。”显示巴利原文

那时，有一位比丘睡在低床上，被蛇咬了。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，允许用床脚。”显示巴利原文

那时，六群比丘用很高的床脚，连床脚一起整个摇晃。人们巡行寺院时看到了，就批评、指责、非议说：“就像在家的享乐者一样。”诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，不许用高床脚。如果谁用了，犯恶作。诸比丘，允许床脚最高到八指。”显示巴利原文

那时，僧团得到了一些线绳。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，允许用线绳缠绕床。”床框消耗了很多线绳。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，允许在床框上凿孔后，用棋盘格的方式缠绕。”出现了一些布块。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，允许做床垫。”出现了一些棉絮。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，允许拆散后做成枕头。有三种棉絮：树棉、藤棉、布棉。”显示巴利原文

那时，六群比丘用半身那么大的枕头。人们巡行寺院时看到了，就批评、指责、非议说：“就像在家的享乐者一样。”诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，不许用半身大的枕头。如果谁用了，犯恶作。诸比丘，允许做头那么大的枕头。”显示巴利原文

那时，在王舍城有一个山上节庆。人们为大臣们准备了各种垫褥：羊毛垫、布垫、树皮纤维垫、草垫、树叶垫。节庆结束后，他们把外皮剥下带走了。诸比丘在庆典场看到大量被丢弃的羊毛、布块、树皮纤维、草和树叶。看见之后，他们把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，允许用五种垫褥：羊毛垫、布垫、树皮纤维垫、草垫、树叶垫。”显示巴利原文

那时，僧团得到了一块用作卧具配件的布料。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许把这布料覆盖在床垫上。”显示巴利原文

那时，诸比丘把床垫铺在椅子上，把椅垫铺在床上。垫子因此损坏。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许使用有固定衬垫的床和有固定衬垫的椅子。” 他们不先查看就铺上垫子，结果从下方掉下来……世尊说：“诸比丘，我允许先查看，铺好之后，再覆盖床垫。” 有人把垫子的表皮撕掉后拿走……世尊说：“诸比丘，我允许缝上镶边。” 还是有人拿走……世尊说：“诸比丘，我允许缝上缘饰。” 还是有人拿走……世尊说：“诸比丘，我允许缝上手持的缘饰。” 还是有人拿走……世尊说：“诸比丘，我允许做一个把手。”显示巴利原文

298那时，外道们的住处有白色的涂饰，地面做了黑色处理，墙壁做了红土色的粉刷。很多人前去参观他们的住处。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许在住处进行白色涂饰、黑色涂饰和红土色粉刷。”显示巴利原文

那时，在粗糙的墙壁上，白涂料挂不住。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许先敷上一层谷壳泥，用手抹平后，再涂上白涂料。” 白涂料还是粘不牢……世尊说：“诸比丘，我允许先敷上一层细黏土，用手抹平后，再涂上白涂料。” 白涂料还是粘不牢……世尊说：“诸比丘，我允许用掺了糖浆的面粉糊来做底。”显示巴利原文

那时，在粗糙的墙壁上，红土涂料挂不住。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许先敷上一层谷壳泥，用手抹平后，再涂上红土涂料。” 红土涂料还是粘不牢……世尊说：“诸比丘，我允许先敷上一层米糠黏土，用手抹平后，再涂上红土涂料。” 红土涂料还是粘不牢……世尊说：“诸比丘，我允许加入芥子粉和少许油。” 结果变得过多……世尊说：“诸比丘，我允许用布块把它擦掉。”显示巴利原文

那时，在粗糙的地面上，黑涂料挂不住。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许先敷上一层谷壳泥，用手抹平后，再涂上黑涂料。” 黑涂料还是粘不牢……世尊说：“诸比丘，我允许先敷上一层疙瘩黏土，用手抹平后，再涂上黑涂料。” 黑涂料还是粘不牢……世尊说：“诸比丘，我允许用掺了糖浆的诃子汁来做底。”显示巴利原文

299那时，六群比丘让人在住处绘制各种图画——女人像、男人像。人们四处巡视住处时看见了，便讥讽、批评、指责说：“就跟那些在家享受欲乐的人一样。” 诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，不可以让人绘制各种图画——女人像、男人像。如果让人绘制，犯恶作。诸比丘，我允许绘制花鬘图案、藤蔓图案、鳄鱼齿图案和五条纹饰。”显示巴利原文

300那时，有些住处的地基太低，被水淹没。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许把地基加高。” 加高的台基坍塌了……世尊说：“诸比丘，我允许用三种方式来垒筑高台——用砖垒筑、用石头垒筑、用木头垒筑。” 往上登的时候感到困难……世尊说：“诸比丘，我允许做三种阶梯——砖阶梯、石阶梯、木阶梯。” 往上登的时候会摔下来……世尊说：“诸比丘，我允许安装扶手横杆。”显示巴利原文

那时，住所多有缝隙、缺少遮蔽。诸比丘不好意思躺下。他们就把这件事禀报给世尊。世尊说：“诸比丘，我允许使用遮蔽物。”他们掀起遮蔽物往外看……“诸比丘，我允许做半墙。”他们从半墙上方往里看……“诸比丘，我允许三种房间——轿式房、筒式房、顶阁房。”显示巴利原文

那时，诸比丘在小住所的正中间建房间，结果没了走动的空间。他们就把这件事禀报给世尊。世尊说：“诸比丘，我允许小住所房间靠一边建，大住所房间建在正中间。”显示巴利原文

那时，住所的墙基坏了。他们就把这件事禀报给世尊。世尊说：“诸比丘，我允许用基座垫脚。”住所的墙漏水了……“诸比丘，我允许用挡水席和外面涂抹灰泥。”显示巴利原文

那时，一位比丘在草盖的住所里，有条蛇掉到他背上。他吓坏了，惊叫出声。诸比丘跑过去，问那位比丘说：“贤友，你为什么惊叫？”那位比丘就把这事告诉了诸比丘。诸比丘把这件事禀报给世尊。世尊说：“诸比丘，我允许张挂天盖。”显示巴利原文

那时，诸比丘把袋子挂在床脚、凳脚上，结果被老鼠和白蚁咬了。他们就把这件事禀报给世尊。世尊说：“诸比丘，我允许在墙上钉木钉和挂钩。”显示巴利原文

那时，诸比丘把衣服放在床上、凳子上，衣服就磨破了。他们就把这件事禀报给世尊。世尊说：“诸比丘，我允许在住所里设晾衣竿和晾衣绳。”显示巴利原文

那时，住所没有门廊，没有依靠的感觉。他们就把这件事禀报给世尊。世尊说：“诸比丘，我允许建门廊、前庭、中庭和后室。”门廊建好后敞着，诸比丘不好意思躺下……“诸比丘，我允许用可以拉动的席子和可以掀开的席子。”显示巴利原文

301那时，诸比丘在露天的地方排大小便，被冷和热折腾得难受。他们就把这件事禀报给世尊。世尊说：“诸比丘，我允许建食堂。”食堂地势太低，被水淹了……“诸比丘，我允许垫高地基。”砌起来的边缘塌了……“诸比丘，我允许用三种材料砌边——砖砌、石砌、木砌。”往上走的时候很吃力……“诸比丘，我允许做三种梯阶——砖阶、石阶、木阶。”往上走的时候滑倒……“诸比丘，我允许装扶手栏杆。”食堂顶上往下掉草屑灰尘……“诸比丘，我允许先装顶棚再涂灰抹平——可以做成白色、黑色、赭土磨光、花鬘彩绘、藤蔓纹饰、鱼牙图案、五重布饰、晾衣竿、晾衣绳。”显示巴利原文

那时，诸比丘在露天的地上铺开袈裟。袈裟沾满了尘土。他们把这件事禀告世尊。世尊说：诸比丘，我允许在露天设置晾衣竿和晾衣绳。饮用水变热了……世尊说：诸比丘，我允许建造饮水堂和饮水棚。饮水堂的地基太低，被水淹了……世尊说：诸比丘，我允许把地基加高。基墙倒塌了……世尊说：诸比丘，我允许用三种材料砌筑基墙：砖砌基墙、石砌基墙、木砌基墙。登上去的时候很费劲……世尊说：诸比丘，我允许做三种台阶：砖台阶、石台阶、木台阶。登上去的时候会摔下来……世尊说：诸比丘，我允许安装扶手栏杆。饮水堂里碎草屑往下掉……世尊说：诸比丘，我允许编扎好之后，内外抹平，做白色、黑色、赭石色的粉刷，做花蔓装饰、藤蔓装饰、鳄鱼齿饰、五条纹饰，以及设置晾衣竿和晾衣绳。找不到饮水容器……世尊说：诸比丘，我允许用饮水螺和饮水碗。显示巴利原文

302那时，住所没有围墙。他们把这件事禀告世尊。世尊说：诸比丘，我允许用三种围墙围起来：砖围墙、石围墙、木围墙。没有大门……世尊说：诸比丘，我允许建造大门。大门的地基太低，被水淹了……世尊说：诸比丘，我允许把地基加高。大门没有门扇……世尊说：诸比丘，我允许使用门扇、门闩板、门臼、门槛、门闩、闩头、插销、锁扣、钥匙孔、拉绳孔和拉绳。大门那里碎草屑往下掉……世尊说：诸比丘，我允许编扎好之后，内外抹平，做白色、黑色、赭石色的粉刷，做花蔓装饰、藤蔓装饰、鳄鱼齿饰、五条纹饰。显示巴利原文

那时，庭院里泥泞不堪。他们把这件事禀告世尊。世尊说：诸比丘，我允许铺上碎石。碎石不够铺……世尊说：诸比丘，我允许铺设石板。水积在那里……世尊说：诸比丘，我允许修建排水道。显示巴利原文

那时，诸比丘在庭院里这里那里各自搭灶生火。庭院变得很脏。他们把这件事禀告世尊。世尊说：诸比丘，我允许在一边单独建造火堂。火堂的地基太低，被水淹了……世尊说：诸比丘，我允许把地基加高。基墙倒塌了……世尊说：诸比丘，我允许用三种材料砌筑基墙：砖砌基墙、石砌基墙、木砌基墙。登上去的时候很费劲……世尊说：诸比丘，我允许做三种台阶：砖台阶、石台阶、木台阶。登上去的时候会摔下来……世尊说：诸比丘，我允许安装扶手栏杆。火堂没有门扇……世尊说：诸比丘，我允许使用门扇、门闩板、门臼、门槛、门闩、闩头、插销、锁扣、钥匙孔、拉绳孔和拉绳。火堂里碎草屑往下掉……世尊说：诸比丘，我允许编扎好之后，内外抹平，做白色、黑色、赭石色的粉刷，做花蔓装饰、藤蔓装饰、鳄鱼齿饰、五条纹饰，以及设置晾衣竿和晾衣绳。显示巴利原文

303那时，寺院没有围墙。山羊和牛群到里面来破坏。他们把这件事禀告世尊。世尊说：诸比丘，我允许用三种围栏围起来：竹篱笆、荆棘篱笆、壕沟。没有大门，山羊和牛群还是照样到里面来破坏……世尊说：诸比丘，我允许建造大门、固定的门框、双扇门、门楼和横栓。大门那里碎草屑往下掉……世尊说：诸比丘，我允许编扎好之后，内外抹平，做白色、黑色、赭石色的粉刷，做花蔓装饰、藤蔓装饰、鳄鱼齿饰、五条纹饰。寺院里泥泞不堪……世尊说：诸比丘，我允许铺上碎石。碎石不够铺……世尊说：诸比丘，我允许铺设石板。水积在那里……世尊说：诸比丘，我允许修建排水道。显示巴利原文

那时，摩揭陀国斯尼耶·宾比萨罗王想为僧团建造一座用灰泥粉刷涂饰的殿楼。于是诸比丘心想：世尊到底允许了哪些屋顶材料，哪些没有允许呢？他们把这件事禀告世尊。世尊说：诸比丘，我允许五种屋顶材料：砖瓦顶、石板顶、灰泥顶、茅草顶、树叶顶。显示巴利原文

304那时，给孤独居士是那位王舍城长者的妹夫。后来，给孤独居士因事来到王舍城。那时，那位王舍城长者已经邀请了以佛陀为首的僧团第二天去应供。于是，王舍城长者吩咐他的奴隶和佣人们说：喂，你们天一亮就早点起来，熬粥、做饭、准备汤菜、准备各种软食。给孤独居士心想：以前这位朋友，我来了，他都会放下所有的事情，只和我亲切交谈。可今天他却显得心不在焉，光顾着吩咐他的奴隶和佣人们：喂，你们天一亮就早点起来，熬粥、做饭、准备汤菜、准备各种软食。难道这位朋友家里要办喜事嫁娶，还是要举行大祭祀，或者是摩揭陀国斯尼耶·宾比萨罗王连同军队被邀请明天来应供呢？显示巴利原文

那时，王舍城长者在吩咐完奴隶和佣人们之后，就去到给孤独居士那里。到了之后，和给孤独居士亲切地问候了一番，然后坐在一边。给孤独居士对坐在一边的王舍城长者说：朋友啊，以前我来了，你都会放下所有的事情，只和我亲切交谈。可今天你却显得心不在焉，光顾着吩咐你的奴隶和佣人们，说：喂，你们天一亮就早点起来，熬粥、做饭、准备汤菜、准备各种软食。难道是你家里要办喜事嫁娶，还是要举行大祭祀，或者是摩揭陀国斯尼耶·宾比萨罗王连同军队被邀请明天来应供呢？长者回答说：朋友，不是我家要办喜事嫁娶，也不是摩揭陀国斯尼耶·宾比萨罗王连同军队被邀请明天来应供。我确实是在准备一场大祭祀，我已经邀请了以佛陀为首的僧团明天来应供。给孤独居士惊讶地问：你刚才说佛陀吗，朋友？长者说：我说的就是佛陀，朋友。给孤独居士又问：你刚才说佛陀吗，朋友？长者说：我说的就是佛陀，朋友。给孤独居士第三次问：你刚才说佛陀吗，朋友？长者说：我说的就是佛陀，朋友。给孤独居士感叹地说：朋友，这世上就连佛陀佛陀这样的声音，都很难听到啊。朋友，现在这个时间，能够去拜见那位世尊、阿拉汉、全自觉者吗？长者说：朋友，现在这个时间不适合去拜见那位世尊、阿拉汉、全自觉者。你明天再找个合适的时间去拜见那位世尊、阿拉汉、全自觉者吧。于是，给孤独居士怀着明天要去拜见那位世尊、阿拉汉、全自觉者的念头，以忆念佛陀的心念躺下睡了。那天夜里，他以为天亮了，竟然三次从床上起来。显示巴利原文

305那时，给孤独长者前往尸婆迦门。非人们为他打开了门。就在给孤独长者走出城门的那一刻，光明消失了，黑暗降临，恐惧、战栗、汗毛竖起从他心中生起；他当时就想折返回去。这时，尸婆迦夜叉隐去身形，发出声音说道：显示巴利原文

那时，给孤独长者的黑暗消失了，光明降临。先前生起的恐惧、战栗、汗毛竖立，也就此平息了。第二次……第三次……给孤独长者的光明又消失了，黑暗降临，恐惧、战栗、汗毛竖起从他心中生起，他当时就想折返回去。第三次，尸婆迦夜叉隐去身形，发出声音说道：显示巴利原文

第三次，给孤独居士眼前的黑暗消失了，光明出现了。先前生起的恐惧、战栗、汗毛竖立，这时都平息了下来。于是，给孤独居士前往寒林。那时，正值后夜破晓时分，世尊起身后，正在空地上经行。世尊远远地看见给孤独居士走来。看见之后，他便从经行处下来，在铺好的座位上坐下。坐下后，世尊对给孤独居士说：“来吧，须达多。”给孤独居士心想：“世尊竟然叫我的名字！”他满心欢喜、兴高采烈地来到世尊那里，到了之后，用头礼拜世尊的双足，然后对世尊说：“尊者啊，世尊昨晚睡得安稳吗？”显示巴利原文

那时，世尊便为给孤独长者次第开示说法——也就是：布施的论说、持戒的论说、生天的论说；以及欲乐的过患、卑劣与杂染，出离的功德。当世尊知道给孤独长者的心柔软、调柔、没有障碍、喜悦、充满信心时，便为他说了诸佛所赞叹的法要——苦、集、灭、道。就像一块干净的布，没有了污点，能完全吸收染料一样，给孤独长者就在那个座位上，生起了离尘离垢的法眼：“凡是集起之法，皆是灭尽之法。”那时，给孤独长者已经亲见法、体证法、了知法、深入法，超越了疑惑，断除了犹豫，获得了无畏，在导师的教法中不再依赖于他人。他对世尊这样说：“太殊胜了，尊者，太殊胜了，尊者！就像将倒下的扶起来，将遮蔽的揭开，为迷路者指明道路，在黑暗中举着油灯——让有眼睛的人能看见东西一样，世尊用种种方式阐明了法。我从今天起，直到生命结束，都皈依世尊、皈依法、皈依比丘僧团。愿世尊接受我为在家弟子，从今天起终生皈依。也请世尊明天和比丘僧团一起，接受我的饮食供养。”世尊以沉默的方式接受了。显示巴利原文

那时，给孤独长者知道世尊已经接受，便从座位起身，向世尊行礼，右绕之后离开了。王舍城长者听说了这件事：“听说给孤独长者明天要请以佛陀为首的僧团应供。”显示巴利原文

306那时，王舍城长者对给孤独长者这样说：“居士啊，听说你明天要请以佛陀为首的僧团应供。你是个外地来的人，我给你提供资具，好让你能供养以佛陀为首的僧团食物吧。”给孤独长者说：“不用了，居士，我自己有资具，可以供养以佛陀为首的僧团食物。”显示巴利原文

王舍城的市民也听说了这件事：“听说给孤独长者明天要请以佛陀为首的僧团应供。”那时，王舍城的市民对给孤独长者这样说：“居士啊，听说你明天要请以佛陀为首的僧团应供。你是个外地来的人，我给你提供资具，好让你能供养以佛陀为首的僧团食物吧。”给孤独长者说：“不用了，诸位尊者，我自己有资具，可以供养以佛陀为首的僧团食物。”显示巴利原文

摩揭陀国频婆娑罗王也听说了这件事：“听说给孤独长者明天要请以佛陀为首的僧团应供。”那时，摩揭陀国频婆娑罗王对给孤独长者这样说：“居士啊，听说你明天要请以佛陀为首的僧团应供。你是个外地来的人，我给你提供资具，好让你能供养以佛陀为首的僧团食物吧。”给孤独长者说：“不用了，大王，我自己有资具，可以供养以佛陀为首的僧团食物。”显示巴利原文

那一夜过后，给孤独长者在王舍城长者的住处，让人准备了美味的硬食和软食，然后派人向世尊报告时间：“时间到了，尊者，食物已经准备好了。”那时，世尊在上午时分，穿好下衣，拿着钵和衣，前往王舍城长者的住处。到了之后，在备好的座位上，与比丘僧团一起坐下。那时，给孤独长者亲手用美味的硬食和软食，使以佛陀为首的比丘僧团吃饱、满足。世尊吃完后，放下钵，给孤独长者便坐在一旁。坐在一旁的给孤独长者对世尊这样说：“请世尊和比丘僧团一起，在舍卫城接受我雨安居的供养。”世尊说：“居士啊，如来是喜欢空寂的住所的。”给孤独长者说：“我明白，世尊！我明白，善逝！”那时，世尊以法义开示、劝导、激励、令给孤独长者欢喜之后，从座位起身离开了。显示巴利原文

307而在那个时期，给孤独长者有很多朋友、很多伙伴，说话很有分量。那时，给孤独长者在王舍城办完了该办的事，便朝着舍卫城方向出发了。给孤独长者在途中吩咐人们说：“诸位尊者，请建造园舍，建立住所，准备布施。佛陀已经出现在世间，那位世尊已经接受了我的邀请，会从这条路来。”那时，那些人受到给孤独长者的嘱咐，便建造了园舍，建立了住所，准备了布施的物品。显示巴利原文

那时，给孤独居士回到舍卫城后，遍访整个舍卫城周边，一边看一边想：“世尊应该住在哪里才好呢？那个地方要离村落既不太远，也不太近；来回往返要方便；任何有需要的人都可以前去拜访；白天人不太多，不杂乱；夜晚安静，不嘈杂，声音少；远离人群，能满足独处禅修的需要才行。”显示巴利原文

给孤独居士看见了祇陀王子的园林。那个地方离村落既不太远，也不太近；来回往返方便；有需要的人容易前往；白天人不太多，不杂乱；夜晚少声少响，不嘈杂；远离人群，适合隐静独处，适合禅修。看到后，他就前往祇陀王子那里。到了之后，对祇陀王子说：“王子，请把您的园林给我，我要用来建造僧园。”“居士，这园林不卖，即使用金币铺满也不卖。”“王子，这园林我已经买下了。”“不，居士，你还没有买下这园林。”两人就“买下了、没买下”争执起来，便去请教裁决的官员们。那些官员们这样说：“王子，既然你已经定了价，这园林就算被买下了。”于是，给孤独居士用车子运来金币，让人将祇陀园林用金币铺满。第一次运来的金币，还有靠近门楼的一小角没有铺满。于是，给孤独居士就吩咐手下的人：“伙计们，去吧，再拿金币来；我们要把那个角落也铺满。”显示巴利原文

那时，祇陀王子心里这样想：“看来这绝不是一件小事，这位居士竟然舍得花这么多金币。”他便对给孤独居士说：“居士，可以了。别再铺那个角落了。把那个角落留给我吧，这将成为我的供养。”那时，给孤独居士心想：“这位祇陀王子是一位有名望、有地位的人；能让这样有名望的人对佛法戒律生起净信，确实是很有意义的大事。”于是，就把那个角落给了祇陀王子。随后，祇陀王子就在那个角落建造了一座门楼。显示巴利原文

那时，给孤独居士在祇陀园里建造了精舍，建造了各个独立院落，建造了门楼，建造了集会大厅，建造了伙房，建造了储藏许可物品的小屋，建造了厕所，建造了经行处，建造了经行处的廊堂，建造了水井，建造了水井旁的堂屋，建造了浴室，建造了浴室的廊堂，建造了池塘，建造了凉亭。显示巴利原文

308那时，世尊在王舍城随意住了一段时间后，便朝着毗舍离的方向出发游行。一路次第游行，最后抵达了毗舍离。就在那里，世尊住在大林里的重阁讲堂。而那个时候，人们都非常恭敬用心地在做建筑新造作。那些负责监督新造作的诸比丘，他们也都会恭敬用心地用衣服、饮食、住处、医药资具来照顾工人们。那时，有一位穷困的织布工心里想：“这绝不是一件小事，看这些人这么恭敬用心地做新造作；我也应该参与做点新造作才好吧。”于是，那位穷织布工就自己动手和泥、制砖，砌起了一面墙。因为他技艺不好，砌得歪歪斜斜，墙就倒塌了。第二次，他又……乃至……第三次，那位穷织布工又自己动手和泥、制砖，砌起了一面墙。还是因为他技艺不好，砌得歪歪斜斜，墙又倒塌了。于是，那位穷织布工就埋怨、发牢骚、到处抱怨说：“那些给释迦子沙门供养衣服、饮食、住处、医药资具的人，这些比丘们就去教诫、指导他们，还负责监督他们的新造作。而我呢，是个穷人。没有任何人来教诫我、指导我，也没有人来监督我的新造作。”一些比丘听到了那位穷织布工这样埋怨、发牢骚、抱怨。于是，那些比丘就把这件事禀告了世尊。那时，世尊就以这件事为因缘，以这件事作为契机，做了一番佛法的开示，然后对诸比丘说：“诸比丘，我允许你们委派新造作。诸比丘，负责新造作的比丘应该尽心努力，这样想着：‘怎样才能让这精舍尽快完工呢？’他还要修补破损和开裂的地方。那么，诸比丘，应该这样委派：首先，要请求一位比丘；请求到之后，由一位有经验、有能力的比丘向僧团作宣告：显示巴利原文

309“尊者，请僧团听我说。如果僧团同意的话，僧团应将某甲居士的精舍的新造作事务，委派给某甲比丘。这是宣告。”显示巴利原文

“尊者，请僧团听我说。僧团把某甲居士的精舍的新造作事务，委派给某甲比丘。哪位尊者同意将某甲居士的精舍的新造作事务委派给某甲比丘，请保持沉默；哪位不同意，请说。”显示巴利原文

某甲居士的精舍作为新造作事务，已由僧团委派给了某甲比丘。僧团同意，所以才沉默。我是这样理解这件事的。显示巴利原文

310那时，世尊在毗舍离城随心所欲地住了一段时间后，便朝着舍卫城方向游化而去。在那个时候，六群比丘的弟子们，抢在以上首佛为首的僧团前面，把住处给占了，把床座也给占了，还说：‘这间要给我们亲教师，这间要给我们老师，这间要给我们自己。’显示巴利原文

那时，舍利弗尊者走在上首佛为首的僧团最后面，当住处都被占完、床座都被占完后，他找不到床位，就坐在了某棵树下。那时，世尊在凌晨时分起身后，咳了一声。舍利弗尊者也咳了一声。世尊问：‘谁在那里？’尊者回答：‘世尊，是我，舍利弗。’世尊又问：‘舍利弗，你怎么坐在这里？’于是，舍利弗尊者就把这件事告诉了世尊。那时，世尊以这件事为因缘、以这件事为由，召集了比丘僧团，问诸比丘：‘诸比丘，据说六群比丘的弟子们抢在以上首佛为首的僧团前面，把住处占了，把床座也占了，还说这间要给他们亲教师，这间要给他们老师，这间要给他们自己——这是真的吗？’诸比丘答：‘世尊，是真的。’佛陀世尊呵责了他们……说：‘诸比丘，这些愚蠢的人怎么能抢在以上首佛为首的僧团前面，把住处占了，把床座也占了，还说这间要给他们亲教师，这间要给他们老师，这间要给他们自己呢！诸比丘，这不能让未生信者生信……’呵责之后……为诸比丘开示法义后，问道：‘诸比丘，什么样的人有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食呢？’显示巴利原文

有些比丘这样说：‘世尊，从刹帝利家族出家的人，有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食。’有些比丘这样说：‘世尊，从婆罗门家族出家的人，有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食。’有些比丘这样说：‘世尊，从居士家族出家的人，有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食。’有些比丘这样说：‘世尊，精通经教的人，有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食。’有些比丘这样说：‘世尊，持律的人，有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食。’有些比丘这样说：‘世尊，说法师，有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食。’有些比丘这样说：‘世尊，证得初禅的人，有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食。’有些比丘这样说：‘世尊，证得第二禅的人……证得第三禅的人……证得第四禅的人，有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食。’有些比丘这样说：‘世尊，入流者……一来者……不来者……阿拉汉，有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食。’有些比丘这样说：‘世尊，具足三明的人，有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食。’有些比丘这样说：‘世尊，具足六神通的人，有资格受用最好的座位、最好的水和最好的饮食。’显示巴利原文

311那时，世尊对诸比丘说：‘诸比丘，很久以前，在喜马拉雅山的一个地方，有一棵大榕树。有三个朋友依靠它生活：一只鹧鸪、一只猴子和一头象。他们之间互不恭敬、互不尊重、彼此不合地生活着。那时，诸比丘，这三个朋友心里想道：哎，要是我们能知道我们当中谁的生年最久，我们就恭敬他、尊重他、尊敬他、供养他，并且听从他的教导就好了。’显示巴利原文

‘那时，诸比丘，鹧鸪和猴子问那头象：朋友，你记得的最久远的事是什么？那头象说：朋友，当我还是一头幼象时，我把这棵榕树夹在两腿之间跨过去，树顶的嫩芽刚好蹭到我的肚子。朋友，这就是我记得的最久远的事。’显示巴利原文

‘那时，诸比丘，鹧鸪和象问那只猴子：朋友，你记得的最久远的事是什么？那只猴子说：朋友，当我还是一只小猴子时，我坐在地上，就能够吃到这棵榕树顶端的嫩芽。朋友，这就是我记得的最久远的事。’显示巴利原文

‘那时，诸比丘，猴子和象问那只鹧鸪：朋友，你记得的最久远的事是什么？那只鹧鸪说：朋友，在那个地方，过去有一棵大榕树。我吃了它的果实后，在这个地方拉了粪便，这棵榕树就是从那里长出来的。这样看来，朋友，我的生年最久。’显示巴利原文

‘那时，诸比丘，猴子和象对那只鹧鸪这样说：朋友，你的生年比我们更久。我们要恭敬你、尊重你、尊敬你、供养你，并且听从你的教导。那时，诸比丘，鹧鸪引导猴子和象受持了五戒，自己也受持五戒而行。他们就这样互相恭敬、互相尊重、彼此和合地生活着，在身体破裂、死后，投生到了善趣、天界。诸比丘，这就是所谓的以鹧鸪为导的清净行。’”显示巴利原文

诸比丘啊，那些畜生道的众生都能互相尊重、顺从、和睦相处。而你们这些在如此善说的法与律中出家的人，却互相不尊重、不顺从、不和睦相处，这怎么能说得过去呢？诸比丘啊，这既不能令未生信者生信……也不能令已生信者增长……（世尊）呵责之后，做了法谈，然后对诸比丘说：“诸比丘，我允许你们依长幼次第行礼、起立迎接、合掌、作恭敬业，并依长幼次第取得上等座位、上等水、上等食物。但是，诸比丘，不可依长幼次第排除他人取得僧团物。若排除者，犯恶作。”显示巴利原文

312诸比丘啊，有这十种不应受礼敬的人：后受具足戒者不应受先受具足戒者礼敬；未受具足戒者不应受礼敬；说非法的新住异界年长者不应受礼敬；女人不应受礼敬；般荼迦（黄门）不应受礼敬；正在别住者不应受礼敬；应退回本处重受戒者不应受礼敬；应行摩那埵者不应受礼敬；正在行摩那埵者不应受礼敬；应出罪者不应受礼敬。诸比丘啊，这就是十种不应受礼敬的人。显示巴利原文

诸比丘啊，有这三种应受礼敬的人：先受具足戒者应受后受具足戒者礼敬；说正法的新住异界年长者应受礼敬；诸比丘，在包含天、魔、梵的世间，在包含沙门、婆罗门、人天的一切众生中，如来、阿拉汉、正自觉者应受礼敬。诸比丘啊，这就是三种应受礼敬的人。显示巴利原文

313那时，人们为了僧团而准备了凉亭，准备了敷具，准备了空地。六群比丘的随学弟子诸比丘心想：“世尊只允许僧团物依长幼次第使用，并没有允许指定供养物也这样。”于是他们抢在以佛为首的僧团前面，先占了凉亭、敷具和空地，说：“这个将给我们的亲教师，这个将给我们的老师，这个将给我们自己。”那时，具寿舍利弗跟在以佛为首的僧团后面；凉亭、敷具、空地都被占了，他找不到位置，就坐在一棵树下。那时，世尊在凌晨时分起身后咳了一声，具寿舍利弗也咳了一声。世尊问：“谁在那里？”“世尊，是我，舍利弗。”“舍利弗，你为什么坐在这里？”于是，具寿舍利弗把这件事告诉了世尊。世尊以此因缘、以此事由召集比丘僧团，询问诸比丘：“诸比丘，听说六群比丘的随学弟子抢在以佛为首的僧团前面，占了凉亭、敷具和空地，说：‘这个将给我们的亲教师，这个将给我们的老师，这个将给我们自己。’是真的吗？”“是真的，世尊。”佛陀世尊呵责他们……呵责后，作法义开示，对诸比丘说：“诸比丘，即使是指定供养物，也不可依长幼次第排除他人取得。若排除者，犯恶作。”显示巴利原文

314那时，人们在施食处的室内铺设了高座大床，比如：高脚椅、长榻、绒毛褥、彩绣毯、长毛毡、羊毛毯、棉垫、彩纹被、双面毛被、单面毛被、丝织毯、羊毛毯、带脚垫的靠椅、象氈、马氈、车氈、整张兽皮铺盖、迦达利鹿皮最上敷具、带有上盖的床、两端有红色枕头的床。诸比丘心生疑虑，不敢坐下。他们把这件事禀告了世尊。世尊说：诸比丘，除了高脚椅、长榻、棉垫这三种之外，我允许你们坐上在家人处理过的其他座具，但不允许躺下。显示巴利原文

尔时，人们在食堂、在室内铺设填充棉花的床和椅。诸比丘疑虑而不坐。他们将此事告诉世尊。「诸比丘，我允许坐在居士所作的（座位上），但不可躺卧。」显示巴利原文

315那时，世尊次第游行，来到了舍卫城。那时，世尊就住在舍卫城的祇园给孤独园。这时，给孤独居士来到世尊那里，到了之后，礼敬世尊，坐在一边。坐在一边的给孤独居士对世尊这样说：“尊者，愿世尊明天和比丘僧团一起，接受我的饭食。”世尊默然接受了。给孤独居士知道世尊接受后，从座位起身，礼敬世尊，右绕之后离开了。那一夜过后，给孤独居士让人准备了丰盛的主食和副食，然后派人去告诉世尊：“时候到了，尊者，饭食已经备好。”那时，世尊在午前时分，穿好下衣，拿着钵和衣，前往给孤独居士的住处，到了之后，在铺设好的座位上，和比丘僧团一起坐下。这时，给孤独居士亲手以丰盛的主食和副食，供奉并劝请以佛陀为首的比丘僧团，直到他们吃饱。看到世尊吃完，手离开钵后，他便坐在一边。坐在一边的给孤独居士对世尊这样说：“尊者，我该如何处理这座祇园呢？”“那么，居士，你就把祇园，供养给来自四方、现在和未来的僧团吧。”“是的，尊者。”给孤独居士回答世尊后，就把祇园供养给了来自四方、现在和未来的僧团。显示巴利原文

那时，世尊用这些偈颂随喜赞叹给孤独居士：显示巴利原文

那时，世尊用这些偈颂随喜了给孤独居士后，从座位起身离开了。显示巴利原文

316那时，某位外道弟子的大臣布施了僧食。释迦族优波难陀尊者后到，让正吃到一半的邻座比丘站起来，食堂里顿时喧闹起来。那位大臣便讥嫌、批评、指责道：‘沙门释子怎么能在后到后，让正吃饭的比丘站起来呢！闹得食堂一片喧哗。难道不能在别处坐下，随意吃饱吗？’诸比丘听见了那位大臣的讥嫌、批评、指责。那些少欲的比丘也讥嫌、批评、指责道：‘释迦族优波难陀尊者怎么能在后到后，让正吃饭的比丘站起来呢！闹得食堂一片喧哗。’于是，那些比丘将这件事禀告了世尊。世尊问道：‘优波难陀，你确实在后到后，让正吃饭的比丘站起来，闹得食堂一片喧哗吗？’‘是的，世尊。’佛陀世尊呵责……‘愚人！你怎么能在后到后，让正吃饭的比丘站起来呢！食堂一片喧哗。愚人，这不能使未信者生信……’呵责后，说法后，对诸比丘说：‘诸比丘，不应让正吃饭的比丘站起来。若让人站起，犯恶作。如果让人站起，而对方已经停止进食，则应说：“去取水来。”如果能这样做到，就好；如果做不到，那就妥善地咽下饭粒，把座位让给年长的比丘。诸位比丘，我不以任何理由说可以阻挡年长比丘的座位。若阻挡，犯恶作。’显示巴利原文

那时，六群比丘让生病的诸比丘站起来。病诸比丘说：‘贤友们，我们站不起来，我们病了。’六群比丘说：‘我们要扶你们站起来。’于是他们抓住病比丘，扶着站起来后，在站着的时候就把手松开了。病诸比丘晕倒跌下。他们将此事禀告了世尊。世尊说：‘诸比丘，不应让生病的比丘站起来。若让人站起，犯恶作。’显示巴利原文

那时，六群比丘心想：“我们病了，不应该被赶起来。”于是他们就霸占着最好的卧铺。诸比丘将这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，我允许给病人安排合适的床铺。”显示巴利原文

那时，六群比丘用各种借口占着卧坐处不让。诸比丘将这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，不应该用借口霸占卧坐处。如果谁霸占，犯恶作。”显示巴利原文

那时，十七群比丘正在修缮某边境处的一座大寺院，心想：“我们要在这里入雨安居。”六群比丘看见十七群比丘在修寺院。看见后，他们这样说：“贤友们，这些十七群比丘在修寺院。来，我们把他们赶走！”有一些人说：“贤友们，等一等，等他们修完了，修好之后我们再赶他们走。”后来，六群比丘就对十七群比丘说：“贤友们，起来吧，这寺院轮到我们了。”十七群比丘说：“贤友们，难道不应该提前告知一声吗？那样我们也好去修别的。”六群比丘说：“贤友们，这寺院是僧团的，不是吗？”“是的，贤友，是僧团的。”“起来吧，贤友们，这寺院轮到我们了。”十七群比丘说：“贤友，这寺院很大，你们也可以住，我们也可以住啊。”六群比丘生气、不高兴，抓住他们的脖子就把他们往外拖。那些被拖出来的比丘哭了起来。其他比丘问他们：“贤友们，你们为什么哭啊？”他们回答说：“贤友们，那些六群比丘生气、不高兴，把我们从僧团的寺院里拖了出来。”那些少欲知足的诸比丘……就指责、批评、呵斥道：“六群比丘怎么能生气、不高兴就把诸比丘从僧团的寺院里拖出来呢！”于是，那些比丘将这件事禀告世尊。“诸比丘，听说你们真的生气、不高兴，就把诸比丘从僧团的寺院里拖出来了吗？”“是真的，世尊。”世尊呵责了他们，说法后，对诸比丘说：“诸比丘，一个比丘不应该在生气、不高兴时把别的比丘从僧团的寺院里赶出去。如果赶出去，应该按照相应的法规处理。诸比丘，我允许分配卧坐处。”显示巴利原文

317那时，诸比丘心里想：“应该由谁来分配卧坐处呢？”他们把这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，我允许僧团委任一位具备五种素质的比丘做分配卧坐处者：他不会因为贪爱而行事，不会因为嗔恨而行事，不会因为愚痴而行事，不会因为恐惧而行事，并且知道哪些已经分配了，哪些还没有分配。诸比丘，应该这样委任：”显示巴利原文

“首先，应该请求那位比丘同意。请求之后，由一位有能力、有资历的比丘向僧团宣告：”显示巴利原文

“尊者们，请僧团听我说。如果僧团觉得时机合适，僧团可以委任某某比丘为分配卧坐处者。这是动议。”显示巴利原文

“尊者们，请僧团听我说。僧团委任某某比丘为分配卧坐处者。哪位尊者同意委任某某比丘做分配卧坐处者，请保持沉默；哪位不同意，请说。”显示巴利原文

“某某比丘已被僧团委任为分配卧坐处者。僧团同意，因此保持沉默，这件事就这样确定下来。”显示巴利原文

318那时，负责分配住所的诸比丘心里想：“应该怎么分配住所呢？”他们把这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，我允许你们先数比丘人数，数完比丘后，再数床位数量，数完床位后，按照床位数来分配。”按照床位数分配时，有些床位被顶替出去了……（世尊说：）“诸比丘，我允许按照精舍的数量来分配。”按照精舍数量分配时，有些精舍被顶替出去了……（世尊说：）“诸比丘，我允许按照院落的数量来分配。”按照院落数量分配时，有些院落又被顶替出去了……（世尊说：）“诸比丘，我允许也给予分得的部分。当分得的部分已经接受后，如果有其他比丘到来，如果他不乐意，就不应该给他。”显示巴利原文

那时，诸比丘把住所分给站在界外的人。他们把这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，不应该把住所分给站在界外的人。如果谁这样分，就犯恶作罪。”显示巴利原文

那时，诸比丘分到住所后，就整天把它占着。他们把这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，分到住所后不应该整天占据。如果谁占据，就犯恶作罪。诸比丘，我允许在雨安居的三个月期间占据，但在非安居期间则不应占据。”显示巴利原文

那时，诸比丘心里想：“究竟有几种分配住所的方式呢？”他们把这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，有三种分配住所的方式：初次分配、第二次分配、以及中间空出住处的分配。在阿沙荼月满月的次日，应进行初次分配；在阿沙荼月满月后一个月，应进行第二次分配；在自恣日的次日，为了来年的雨安居，应分配中途空出的住处。诸比丘，这就是三种分配住所的方式。”显示巴利原文

319那时，具寿优波难陀·释迦子在舍卫城分到了一处住所，之后又去了另一个村庄寺院。在那里，他又分到了一处住所。于是，那些比丘们心想：“这位优波难陀·释迦子尊者，是个争吵制造者、纠纷制造者、争论制造者、口舌制造者，在僧团里惹事生非。如果他在这里安居，我们每个人都不得安宁。来，我们去问问他。”于是，那些比丘对具寿优波难陀·释迦子说：“优波难陀贤友，你不是已经在舍卫城分到住所了吗？”他回答：“是的，贤友。”“那么，优波难陀贤友，你怎么能一个人占两处呢？”他回答：“贤友，我在这里放掉，再到那边去拿。”那些少欲知足的诸比丘……感到不满、批评、指责，说：“具寿优波难陀·释迦子怎么能一个人占两处住所呢！”他们把这件事禀告世尊……世尊问：“优波难陀，你真的是一个人占两处吗？”他回答：“是真的，世尊。”佛陀世尊呵责他……说：“你这愚人，怎么能一个人占两处呢？你这愚人，你在那边拿了，在这里就放弃了；你在这里拿了，在那边就放弃了。你这愚人，这样你在两边都被排除在外了。这不能让没有信心的人生起信心……”呵责之后……做了法话开示后，世尊告诉诸比丘：“诸比丘，一个人不应该占两处住所。如果谁这样占，就犯恶作罪。”显示巴利原文

320那时，世尊以种种方式为诸比丘讲解律藏的意义，赞叹律藏，赞叹学习律藏，并且一再地赞叹具寿优波离尊者。诸比丘心想：“世尊以种种方式讲解律藏的意义，赞叹律藏，赞叹学习律藏，又一再地赞叹具寿优波离尊者。贤友们，我们就到具寿优波离尊者那里去学习律藏吧。”那时，很多比丘，有长老、新学比丘和中座比丘，都到具寿优波离尊者那里去学习律藏。具寿优波离尊者出于对长老诸比丘的恭敬，站着教授。而长老诸比丘出于对法的恭敬，也站着听他教授。弄得那些长老诸比丘很疲惫，具寿优波离尊者也很疲惫。他们把这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，我允许新学比丘在教授时，可以坐在同样高度的座位上，或者出于对法的恭敬坐在更高的座位上；我允许长老比丘在请人教授时，可以坐在同样高度的座位上，或者出于对法的恭敬坐在更低的座位上。”显示巴利原文

那时，很多比丘在具寿优波离尊者那里站着等听他讲授，弄得很疲惫。他们把这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，我允许同座资格的人一起坐下。”接着，诸比丘心里想：“怎么样才算是有同座资格呢？”他们把这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，我允许相差不超过三戒腊的人一起坐下。”显示巴利原文

那时，有好几位有同座资格的比丘一起坐在床上，把床坐坏了；一起坐在椅子上，把椅子坐坏了。他们把这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，我允许床只坐三人，椅子只坐三人。” 但三人一起坐在床上，还是把床坐坏了；一起坐在椅子上，还是把椅子坐坏了……（世尊说：）“诸比丘，我允许床只坐两人，椅子只坐两人。”显示巴利原文

那时，诸比丘对于和不是同座法的人一起坐在长凳上感到不安。他们把这件事报告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许除了黄门、女人、两性人之外，和不是同座法的人一起坐在长凳上。”那时，诸比丘心里想：“到底多长才算是长凳的最后部分呢？”他们把这件事报告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许能容纳三人的那部分作为长凳的最后部分。”显示巴利原文

那时，毗舍佉·弥伽罗母想为僧团建造一座有前廊、带象爪形装饰的殿堂。那时，诸比丘心想：“世尊到底允许使用殿堂，还是不允许使用呢？”他们把这件事报告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许使用一切殿堂。”显示巴利原文

那时，果萨罗国的波斯匿王的祖母去世了。因为她去世，僧团得到了很多不如法的物品，也就是：高脚椅子、长脚卧榻、长毛大毯、彩绣毯、白羊毛毯、绣花毯、内装棉絮的垫子、表面有虎豹等图案的毯子、双面有毛的毯子、单面有毛的毯子、金线织成的毯子、丝绸毯、适合十六位舞女站着跳舞的大地毯、象毯、马毯、车毯、羚羊皮缝制的席子、迦达利鹿王皮的殊胜坐具、有顶盖的卧床、两端红色的大枕头。他们把这件事报告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许把高脚椅子的脚砍断后使用；把长脚卧榻的脚或兽形雕刻破坏后使用；把内装棉絮的垫子拆开，做成枕头；剩下的物品，做成地垫使用。”显示巴利原文

321那时，在离舍卫城不远的一个村庄寺院里，住寺的诸比丘因为要给来去云游的诸比丘铺设坐卧处而感到被骚扰。那时，那些比丘们心里想：“朋友们，我们现在因为要给来去云游的诸比丘铺设坐卧处而感到被骚扰。朋友们，来吧，我们把所有属于僧团的坐卧处都送给一个人。我们就当作是他私人的东西来使用吧。”他们就把所有属于僧团的坐卧处都送给了一个人。那些云游的诸比丘对这些比丘说：“朋友们，请为我们铺设坐卧处吧。”“朋友们，没有属于僧团的坐卧处了，全都被我们送给一个人了。”“朋友们，你们怎么会把属于僧团的坐卧处给分发出去呢？”“是的，朋友们。”那些少欲知足的诸比丘……讥嫌、批评、指责他们说：“诸比丘怎么能把属于僧团的坐卧处分发出去呢！”于是，那些比丘把这件事报告了世尊……世尊说：“诸比丘，听说诸比丘真的把属于僧团的坐卧处分发出去，这是真的吗？”“是真的，世尊。”佛陀世尊呵责了他们……说：“诸比丘，那些愚人怎么能把属于僧团的坐卧处分发出去呢？诸比丘，这不能让没有信心的人产生信心……呵责完之后……作了开示后，对诸诸比丘说：显示巴利原文

“诸比丘，有这五种不可分发之物，无论是僧团、小组还是个人，都不应该分发它们。即使被分发了，也等于没有被分发。如果谁分发了，犯土喇吒耶罪。哪五种呢？第一：园林、园林地。这是第一种不可分发之物，无论是僧团、小组还是个人，都不应该分发它。即使被分发了，也等于没有被分发。如果谁分发了，犯土喇吒耶罪。显示巴利原文

“第二：住所、住所地。这是第二种不可分发之物，无论是僧团、小组还是个人，都不应该分发它。即使被分发了，也等于没有被分发。如果谁分发了，犯土喇吒耶罪。显示巴利原文

“第三：床、椅子、床垫、枕头。这是第三种不可分发之物，无论是僧团、小组还是个人，都不应该分发它们。即使被分发了，也等于没有被分发。如果谁分发了，犯土喇吒耶罪。显示巴利原文

“第四：铜锅、铜盆、铜壶、铜水缸、斧头、砍刀、小斧、锄头、凿子。这是第四种不可分发之物，无论是僧团、小组还是个人，都不应该分发它们。即使被分发了，也等于没有被分发。如果谁分发了，犯土喇吒耶罪。”显示巴利原文

“藤条、竹子、文阇草、波巴草、茅草、黏土、木器、陶器——这是第五种不可分发的，不应该由僧团、僧组或个人分发。即使被分发了，也等于没分发。如果谁分发了，犯粗罪罪。诸比丘，这些就是五种不可分发的，不应该由僧团、僧组或个人分发。即使被分发了，也等于没分发。如果谁分发了，犯粗罪罪。”显示巴利原文

322那时，世尊在舍卫城随心所欲地住了一段时间后，便与大约五百位比丘的大僧团，以及舍利弗和目犍连一起，向基塔山方向游化。马胜和满宿比丘听说：“世尊好像正与大约五百位比丘的大僧团，以及舍利弗和目犍连一起，要到基塔山来了。”他们就说：“朋友们，来吧，我们把所有僧团的卧坐处都分了吧。舍利弗和目犍连是恶欲者，被恶欲所支配；我们不会为他们铺设卧坐处。”于是，他们把僧团所有的卧坐处都分了。那时，世尊依次游化，来到了基塔山。世尊便招呼了多位比丘：“去吧，诸比丘，你们去靠近马胜和满宿比丘，这样对他们说：‘朋友们，世尊正与大约五百位比丘的大僧团，以及舍利弗和目犍连一起来呢。朋友们，请为世尊铺设卧坐处，也为比丘僧团，以及舍利弗和目犍连铺设卧坐处。’”“是的，尊者。”那些比丘回应世尊后，就前往马胜和满宿比丘那里。到了以后，对马胜和满宿比丘这样说：“朋友们，世尊正与大约五百位比丘的大僧团，以及舍利弗和目犍连一起来呢。朋友们，请为世尊铺设卧坐处，也为比丘僧团，以及舍利弗和目犍连铺设卧坐处。”“朋友们，没有僧团的卧坐处了。全部都被我们分掉了。欢迎世尊，朋友们。世尊想住哪间精舍，就去住哪间精舍吧。舍利弗和目犍连是恶欲者，被恶欲所支配。我们不会为他们铺设卧坐处。”“朋友，你们真的把僧团的卧坐处都分了吗？”“是的，朋友。”那些少欲知足的诸比丘……纷纷指责、批评、非难说：“马胜和满宿比丘怎么能把僧团的卧坐处分掉呢！”然后，那些比丘把这件事报告了世尊……世尊说：“诸比丘，这是真的吗？……”“是真的，世尊。”佛陀世尊呵责……说：“诸比丘，这些糊涂人怎么能把僧团的卧坐处分掉呢？诸比丘，这不能让未信者生信……呵责之后……说法之后，世尊招呼诸比丘说：显示巴利原文

“诸比丘，有这五种不可分的，不应该由僧团、僧组或个人去分。即使被分了，也等于没分。如果谁去分了，犯粗罪罪。哪五种呢？园林、园林地——这是第一种不可分的，不应该由僧团、僧组或个人去分。即使被分了，也等于没分。如果谁去分了，犯粗罪罪。显示巴利原文

精舍、精舍地——这是第二种不可分的，不应该由僧团、僧组或个人去分。即使被分了，也等于没分。如果谁去分了，犯粗罪罪。显示巴利原文

床、凳子、床垫、枕头——这是第三种不可分的，不应该由僧团、僧组或个人去分。即使被分了，也等于没分。如果谁去分了，犯粗罪罪。显示巴利原文

铜水壶、铜水罐、铜水缸、铜水槽、斧头、镰刀、砍刀、锄头、凿子——这是第四种不可分的，不应该由僧团、僧组或个人去分。即使被分了，也等于没分。如果谁去分了，犯粗罪罪。显示巴利原文

藤条、竹子、文阇草、波巴草、茅草、黏土、木器、陶器——这是第五种不可分的，不应该由僧团、僧组或个人去分。即使被分了，也等于没分。如果谁去分了，犯粗罪罪。诸比丘，这些就是五种不可分的，不应该由僧团、僧组或个人去分。即使被分了，也等于没分。如果谁去分了，犯粗罪罪。”显示巴利原文

323那时，世尊在基塔山随心所欲地住了一段时间后，便向阿罗毗方向游化。他依次一路游化，来到了阿罗毗。在那里，世尊就住在阿罗毗的阿伽拉瓦塔庙。而那时，阿罗毗的诸比丘指派这样的新造屋舍工作：他们因为只是放个钵就指派为新造工作；因为只是涂个墙灰就指派为新造工作；因为只是装个门扇就指派为新造工作；因为只是做个门闩就指派为新造工作；因为只是开个窗户就指派为新造工作；因为只是刷白色就指派为新造工作；因为只是刷黑色就指派为新造工作；因为只是用红土粉刷就指派为新造工作；因为只是铺个屋顶就指派为新造工作；因为只是捆绑一下就指派为新造工作；因为只是放个物品架就指派为新造工作；因为只是修补破损处就指派为新造工作；因为只是做个围墙地面就指派为新造工作；他们指派为期二十年的新造工作；指派为期三十年的新造工作；指派终身的新造工作；甚至指派那种已经完工、只需熏顶的精舍作为新造工作。那些少欲知足的诸比丘……纷纷指责、批评、非难说：“阿罗毗的比丘怎么能指派这样的新造屋舍工作呢——因为只是放个钵就指派为新造工作；因为只是涂个墙灰……装个门扇……做个门闩……开个窗户……刷白色……刷黑色……用红土粉刷……铺个屋顶……捆绑一下……放个物品架……修补破损处……做个围墙地面……指派为期二十年的……为期三十年的……终身的……甚至指派那种已经完工、只需熏顶的精舍作为新造工作呢！”他们把这件事报告了世尊……世尊说：“诸比丘，这是真的吗？……”“是真的，世尊。”……呵责之后……说法之后，世尊招呼诸比丘说：“诸比丘，不应该因为只是放个钵就指派新造工作；不应该因为只是涂个墙灰就指派新造工作；不应该因为只是装个门扇就指派新造工作；不应该因为只是做个门闩就指派新造工作；不应该因为只是开个窗户就指派新造工作；不应该因为只是刷白色就指派新造工作；不应该因为只是刷黑色就指派新造工作；不应该因为只是用红土粉刷就指派新造工作；不应该因为只是铺个屋顶就指派新造工作；不应该因为只是捆绑一下就指派新造工作；不应该因为只是放个物品架就指派新造工作；不应该因为只是修补破损处就指派新造工作；不应该因为只是做个围墙地面就指派新造工作；不应该指派为期二十年的新造工作；不应该指派为期三十年的新造工作；不应该指派终身的新造工作；不应该指派那种已经完工、只需熏顶的精舍作为新造工作。如果谁指派了，犯恶作罪。诸比丘，我允许，对于尚未建成或尚未完工的，可以指派新造工作；对于小型精舍，衡量工作量后，可以指派为期五到六年的新造工作；对于半圆顶式建筑，衡量工作量后，可以指派为期七到八年的新造工作；对于大型精舍或殿堂，衡量工作量后，可以指派为期十到十二年的新造工作。”显示巴利原文

那时，诸比丘把所有住所的修缮工作都分配出去了。他们将这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，不应把所有的住所都分配去作修缮工作。若有人分配，犯恶作。”显示巴利原文

那时，诸比丘把两处住所分给同一个人。他们将这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，不应把两处分给同一个人。若有人分给，犯恶作。”显示巴利原文

那时，诸比丘接受了修缮工作后，却让其他人住进去。他们将这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，接受了修缮工作后，不应让其他人住进去。若有人让住，犯恶作。”显示巴利原文

那时，诸比丘接受了修缮工作后，却把僧团的住所阻挡起来不给用。他们将这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，接受了修缮工作后，不应把僧团的住所阻挡起来。若有人阻挡，犯恶作。诸比丘，我允许接受一处最好的住所。”显示巴利原文

那时，诸比丘把修缮工作分给站在界外的人。他们将这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，不应把修缮工作分给站在界外的人。若有人分给，犯恶作。”显示巴利原文

那时，诸比丘接受了修缮工作后，把所有时间都阻挡起来。他们将这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，接受了修缮工作后，不应把所有时间都阻挡起来。若有人阻挡，犯恶作。诸比丘，我允许在雨季的三个月期间阻挡，但在非雨季期间则不应阻挡。”显示巴利原文

那时，诸比丘接受了修缮工作后，有离开的，有还俗的，也有死的；有些沙马内拉声称自己是比丘；有些舍弃了学处的人声称自己是比丘；有些犯了极罪的人也声称自己是比丘；有些疯了的人声称自己是比丘；有些精神错乱的人声称自己是比丘；有些被痛苦折磨的人声称自己是比丘；有些因不见罪而被举罪的人声称自己是比丘；有些因不忏悔罪而被举罪的人声称自己是比丘；有些因不舍弃邪见而被举罪的人声称自己是比丘；有些黄门声称自己是比丘；有些贼住者声称自己是比丘；有些投靠外道的人声称自己是比丘；显示巴利原文

有些畜生道众生声称自己是比丘；有些杀母者声称自己是比丘；有些杀父者声称自己是比丘；有些杀阿拉汉者声称自己是比丘；有些污辱比丘尼者声称自己是比丘；有些破僧者声称自己是比丘；有些出佛身血者声称自己是比丘；有些双性人声称自己是比丘。他们将这件事禀告了世尊。”显示巴利原文

诸比丘，在此，有比丘接受了建造工作后离开了——为了不让僧团受损，应当交给其他人。显示巴利原文

诸比丘，在此，有比丘接受了建造工作后还俗了……乃至……去世了；声明自己是沙马内拉；声明自己舍戒了；声明自己犯了极重罪；声明自己是精神错乱者；声明自己是心狂乱者；声明自己是受剧痛折磨者；声明自己是因不见罪而被举者；声明自己是因不忏悔罪而被举者；声明自己是因不舍弃恶见而被举者；声明自己是般达卡；声明自己是贼住者；声明自己是投向外道者；声明自己是畜生；声明自己是杀母者；声明自己是杀父者；声明自己是杀阿拉汉者；声明自己是污辱比丘尼者；声明自己是破僧团者；声明自己是出佛身血者；声明自己是两性人——为了不让僧团受损，应当交给其他人。显示巴利原文

诸比丘，在此，有比丘接受了新造工作，在未完工时离开了——为了不让僧团受损，应当交给其他人。显示巴利原文

诸比丘，在此，有比丘接受了建造工作，在尚未完成时还俗了……乃至……声明自己是两性人——为了不让僧团受损，应当交给其他人。显示巴利原文

诸比丘，在此，有比丘接受了新造工作，在完工后离开了——那就属于他。显示巴利原文

诸比丘，在此，有比丘接受了建造工作，建成后还俗了……乃至……去世了；声明自己是沙马内拉；声明自己舍戒了；声明自己犯了极重罪——僧团是所有者。显示巴利原文

诸比丘，在此，有比丘接受了建造工作，建成后声明自己是精神错乱者；声明自己是心狂乱者；声明自己是受剧痛折磨者；声明自己是因不见罪而被举者；声明自己是因不忏悔罪而被举者；声明自己是因不舍弃恶见而被举者——那个住所就归他所有。显示巴利原文

诸比丘，在此，有比丘接受了建造工作，建成后声明自己是般达卡；声明自己是贼住者；声明自己是投向外道者；声明自己是畜生；声明自己是杀母者；声明自己是杀父者；声明自己是杀阿拉汉者；声明自己是污辱比丘尼者；声明自己是破僧团者；声明自己是出佛身血者；声明自己是两性人——僧团是所有者。显示巴利原文

324那时，一些比丘把某位善信供养给住处专用的坐卧具，用到别的地方去了。那位善信就抱怨、批评、指责说：“尊者們怎么能把供这里专用的东西拿到别处去用呢！” 诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，供何处专用的物品，不应拿到别处去用。如果拿去用，犯恶作。”显示巴利原文

那时，诸比丘想把布萨堂的坐具临时拿到集会处去用，但又心有顾虑不敢拿，只好坐在地上，结果身体和衣服都沾满了尘土。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许临时取用。”显示巴利原文

那时，僧团有一座大住所漏雨了。诸比丘心有顾虑，不敢把坐卧具搬离那里。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，为了保护这些物品，我允许搬走。”显示巴利原文

那时，僧团得到了一条作为坐卧具资具的贵重毛毯。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许为了增益僧团物资而把它交换出去。”显示巴利原文

那时，僧团得到了一块作为坐卧具资具的贵重布料。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许为了使其适用而把它交换出去。”显示巴利原文

那时，僧团得到了一张熊皮。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许用它来做擦脚布。”显示巴利原文

那时，僧团得到了一块圆环形皮垫。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许用它来做擦脚布。”显示巴利原文

那时，僧团得到了一块粗布片。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许用它来做擦脚布。”显示巴利原文

那时，诸比丘用没洗过的脚踩踏卧坐处。卧坐处被弄脏了。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，不应该用没洗过的脚踩踏卧坐处。若这样踩踏者，犯恶作。”显示巴利原文

那时，诸比丘用湿脚踩踏卧坐处。卧坐处被弄脏了。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，不应该用湿脚踩踏卧坐处。若这样踩踏者，犯恶作。”显示巴利原文

那时，诸比丘穿着鞋踩踏卧坐处。卧坐处被污损了。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，不应该穿着鞋踩踏卧坐处。若这样踩踏者，犯恶作。”显示巴利原文

那时，诸比丘在已经过处理的干净地面上吐痰。颜色被弄坏了。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，不应该在已经过处理的干净地面上吐痰。若这样吐痰者，犯恶作。诸比丘，我允许用痰盂。”显示巴利原文

那时，床脚和凳脚把经过处理的干净地面刮出了痕迹。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许用布条包裹起来。”显示巴利原文

那时，诸比丘倚靠在经过处理的干净墙壁上。颜色被弄坏了。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，不应该倚靠经过处理的干净墙壁。若这样倚靠者，犯恶作。诸比丘，我允许用靠板。”后来，那靠板下端刮坏地面，上端刮坏墙壁。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许在下端和上端都用布条包裹起来。”显示巴利原文

那时，诸比丘对于洗完脚后直接躺下，心有顾忌。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许铺上东西后再躺下。”显示巴利原文

325那时，世尊在阿罗毗城随意居住了一段时间之后，便朝着王舍城的方向出发游行。一路次第游行，来到了王舍城。那时，世尊就住在王舍城的竹林迦兰陀园。那个时候，王舍城发生了饥荒。人们没有办法操办供僧团的饭食；他们希望能操办指定供食、邀请供食、筹签供食、半月供食、布萨日供食以及布萨次日供食。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许僧团供食、指定供食、邀请供食、筹签供食、半月供食、布萨日供食和布萨次日供食。”显示巴利原文

326那时，六群比丘把自己好的食物拿走，却把差的食物分给其他比丘。诸比丘把这件事报告给世尊。世尊说：“诸比丘，我允许僧团任命一位具备五种条件的比丘作食物分配者：他不会因贪欲而行事，不会因嗔怒而行事，不会因愚痴而行事，不会因恐惧而行事，并且清楚知道哪些已经分配、哪些还未分配。诸比丘，应当这样任命：先要请求那位比丘同意，请求之后，由一位聪明、有能力的比丘向僧团宣告：”显示巴利原文

“尊者，请僧团听我说。如果僧团觉得时机合适，僧团应当任命某某比丘作食物分配者。这是动议。”显示巴利原文

“尊者，请僧团听我说。僧团任命某某比丘作食物分配者。哪位尊者同意对某某比丘作食物分配者的任命，请保持沉默；哪位不同意，请说出来。”显示巴利原文

“某某比丘已被僧团任命为食物分配者，僧团同意，因此保持沉默，我这样记持这件事。”显示巴利原文

那时，那些食物分配者比丘心里想：“到底该怎么分配食物呢？”他们把这件事报告给世尊。世尊说：“诸比丘，我允许用签筹或者小木片，做好标记、摇匀之后，来分配食物。”显示巴利原文

327那时，僧团没有住所安排者……没有库房管理者……没有衣接收者……没有衣分配者……没有粥分配者……没有水果分配者……没有干粮分配者。没人分配，干粮就坏掉了。诸比丘把这件事报告给世尊。世尊说：“诸比丘，我允许僧团任命一位具备五种条件的比丘作干粮分配者：他不会因贪欲而行事，不会因嗔怒而行事，不会因愚痴而行事，不会因恐惧而行事，并且清楚知道哪些已经分配、哪些还未分配。诸比丘，应当这样任命：先要请求那位比丘同意，请求之后，由一位聪明、有能力的比丘向僧团宣告：”显示巴利原文

“尊者，请僧团听我说。如果僧团觉得时机合适，僧团应当任命某某比丘作干粮分配者。这是动议。”显示巴利原文

“尊者，请僧团听我说。僧团任命某某比丘作干粮分配者。哪位尊者同意对某某比丘作干粮分配者的任命，请保持沉默；哪位不同意，请说出来。”显示巴利原文

“已由僧团认可某甲比丘为食物分配者。僧团满意，因此默然，我这样持守。”显示巴利原文

328那时，僧团的库房里出现了一些零星的资具。诸比丘把这件事禀告了世尊。世尊说：“诸比丘，我允许任命一位具足五法的比丘作为零星物品分发者——他不随贪欲而行、不随嗔恚而行、不随愚痴而行、不随恐惧而行，并且能知道哪些已经分发、哪些还没有分发。诸比丘，应当这样来任命：先要请求一位比丘，请求之后，由一位贤能、有能力的比丘向僧团宣告——”显示巴利原文

“尊者们，请僧团听我说。如果僧团认为时机合适，僧团应认可某甲比丘为零星物品分发者。这是动议。”显示巴利原文

“尊者们，请僧团听我说。僧团认可某甲比丘为零星物品分发者。哪位尊者同意这位某甲比丘被认可为零星物品分发者，请保持默然；哪位不同意，请说出来。”显示巴利原文

“已由僧团认可某甲比丘为零星物品分发者。僧团满意，因此默然，我这样持守。”显示巴利原文

那位零星物品分发者比丘应分发：一根针、一把小刀、一双鞋、一条腰带、一条副带、一个滤水囊、一个滤水器、一块衣边、半块衣边、一块补片、半块补片、一条贴边、一条缘饰。如果僧团有酥油、油、蜂蜜或糖浆，可以给与一次涂敷用；如果还有需要，可以再给与。显示巴利原文

329那时，僧团没有掌管衣物的人……没有掌管钵的人……没有差遣园民的人……没有差遣沙弥的人。沙弥们没人差遣，就不做事。诸比丘把这件事禀告世尊。世尊说：“诸比丘，我允许任命一位具足五法的比丘作为差遣沙弥者——他不随贪欲而行、不随嗔恚而行、不随愚痴而行、不随恐惧而行，并且能知道哪些人已差遣、哪些人未差遣。诸比丘，应当这样来任命：先要请求一位比丘，请求之后，由一位贤能、有能力的比丘向僧团宣告——”显示巴利原文

“尊者们，请僧团听我说。如果僧团认为时机合适，僧团应认可某甲比丘为差遣沙弥者。这是动议。”显示巴利原文

“尊者，请僧团听我说。僧团认可这位名为某某的比丘为沙弥差遣者。哪位尊者同意对这位名为某某的比丘作沙弥差遣者的认可，请默然；哪位不同意，请说出来。”显示巴利原文

“这位名为某某的比丘已被僧团认可为沙弥差遣者。僧团同意，因此默然，这件事我这样记持。”显示巴利原文