5. 应悔过篇(比丘尼分别)义注
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五、应悔过篇(比丘尼分别注释)
5. Pāṭidesanīyakaṇḍaṃ (bhikkhunīvibhaṅgavaṇṇanā)
应悔过学处注释
Pāṭidesanīyasikkhāpadavaṇṇanā
名为‘应悔过’者,紧随于小戒之后;
此八条所列之法,唯以略说摄集;
对于这些法,此注释也仅作略释。
Pāṭidesanīyā nāma, khuddakānaṃ anantarā; Ye dhammā aṭṭha āruḷhā, saṅkhepeneva saṅgahaṃ; Tesaṃ pavattate esā, saṅkhepeneva vaṇṇanā.
1228凡巴利所提及的酥油等物,比丘尼乞求后食用,即犯应悔过;若食用巴利未提及的物品,则犯恶作。其余内容此处显而易见。又,此八种应悔过法,有四种生起方式:从身生起、从身与语生起、从身与心生起、从身语与心生起;是作业,非无想解脱,非无心,为制戒所遮,属身业与语业,有三心、三受。
1228. Yāni hi ettha pāḷiyaṃ sappitelādīni niddiṭṭhāni, tāniyeva viññāpetvā bhuñjantiyā pāṭidesanīyā. Pāḷivinimuttakesu pana sabbesu dukkaṭaṃ. Sesamettha uttānameva. Aṭṭhavidhampi panetaṃ pāṭidesanīyaṃ catusamuṭṭhānaṃ – kāyato kāyavācato kāyacittato kāyavācācittato ca samuṭṭhāti, kiriyaṃ nosaññāvimokkhaṃ, acittakaṃ, paṇṇattivajjaṃ, kāyakammaṃ, vacīkammaṃ, ticittaṃ, tivedananti.
应悔过注释结束。
应悔过篇结束。
其次,所列出的“应学”法,共有七十五条;
紧接其后,即是名为“七灭诤”的。
于《大分别》中所阐述的,是对这些法的义理决断;
在《比丘尼分别》中,智者当知亦是如此。
因此,对于那些法的义理注释,在此未另行撰述。
凡于彼处(大分别)所已说者,即此中已说。
Sekhiyā pana uddiṭṭhā, ye dhammā pañcasattati; Tesaṃ anantarāyeva, sattādhikaraṇavhayā. Mahāvibhaṅge yo vutto, tesaṃ atthavinicchayo; Bhikkhunīnaṃ vibhaṅgepi, tādisaṃyeva taṃ vidū. Yasmā tasmā visuṃ tesaṃ, dhammānaṃ atthavaṇṇanā; Na vuttā tattha yā vuttā, vuttāyeva hi sā idhāti.
在《普悦》律藏注释中
比丘尼分别注释结束。
此注释能断一切烦恼,已如法圆满;
愿众生证得断除一切烦恼之道,见涅槃寂静。
Sabbāsavapahaṃ esā, niṭṭhitā vaṇṇanā yathā; Sabbāsavapahaṃ maggaṃ, patvā passantu nibbutinti.
两部分别注疏结束。
