5. 应悔过篇(比丘尼分别)义注
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5. 应悔过篇（比丘尼分别的注释）
5. Pāṭidesanīyakaṇḍaṃ (bhikkhunīvibhaṅgavaṇṇanā)
应悔过学处注释
Pāṭidesanīyasikkhāpadavaṇṇanā
名为“应悔过”的，紧接在小戒之后；
凡是已被列入的八种法，仅以简略的方式收录。
对它们，这个注释也只是简要地说明。
Pāṭidesanīyā nāma, khuddakānaṃ anantarā; Ye dhammā aṭṭha āruḷhā, saṅkhepeneva saṅgahaṃ; Tesaṃ pavattate esā, saṅkhepeneva vaṇṇanā.
12281228. 在这里，巴利文中明确提到的酥油等物，比丘尼只有乞求之后拿来吃，才犯应悔过。至于巴利文没有提到的其他一切，乞求后食用则犯恶作。这里剩下的内容都很清楚。而这八种应应悔过，有四种生起方式：从身生起、从身和语生起、从身和心生起、从身语和心生起。它是造作，不是想解脱，没有心，属于制戒所禁止的，是身业和语业，有三种心、三种受。
1228. Yāni hi ettha pāḷiyaṃ sappitelādīni niddiṭṭhāni, tāniyeva viññāpetvā bhuñjantiyā pāṭidesanīyā. Pāḷivinimuttakesu pana sabbesu dukkaṭaṃ. Sesamettha uttānameva. Aṭṭhavidhampi panetaṃ pāṭidesanīyaṃ catusamuṭṭhānaṃ – kāyato kāyavācato kāyacittato kāyavācācittato ca samuṭṭhāti, kiriyaṃ nosaññāvimokkhaṃ, acittakaṃ, paṇṇattivajjaṃ, kāyakammaṃ, vacīkammaṃ, ticittaṃ, tivedananti.
应悔过注释终
应悔过篇终
应学法已经列出，共七十五法。
紧接在它们之后，就是被称为“七灭诤”的。
在《大分别》中所说的那些内容的义理判定；
在《比丘尼分别》里，智者所知道的也正是这样。
是故，彼诸法之义注不各别说；
凡于彼处已说者，于此即已说。
Sekhiyā pana uddiṭṭhā, ye dhammā pañcasattati; Tesaṃ anantarāyeva, sattādhikaraṇavhayā. Mahāvibhaṅge yo vutto, tesaṃ atthavinicchayo; Bhikkhunīnaṃ vibhaṅgepi, tādisaṃyeva taṃ vidū. Yasmā tasmā visuṃ tesaṃ, dhammānaṃ atthavaṇṇanā; Na vuttā tattha yā vuttā, vuttāyeva hi sā idhāti.
《普端严》律藏注释中
《比丘尼分别》的注释终
这部注释已经完成，它能断除一切烦恼，正如前面所说的那样。
愿他们到达能断除一切烦恼的道路，从而见到涅槃。
Sabbāsavapahaṃ esā, niṭṭhitā vaṇṇanā yathā; Sabbāsavapahaṃ maggaṃ, patvā passantu nibbutinti.
《双分别注》讲解终