28. 金枕品
28. Suvaṇṇabibbohanavaggo
1-10. 金枕长老譬喻等的注释
1-10. Suvaṇṇabibbohaniyattheraapadānādivaṇṇanā
第二十八品中的第一譬喻,其义浅显易了。
Aṭṭhavīsatime vagge paṭhamāpadānaṃ uttānameva.
5在第二个譬喻里,「以意所成身」意思是:依心而运转的身体。
5. Dutiyāpadāne manomayena kāyenāti yathā cittavasena pavattakāyenāti attho.
10在第三个譬喻里,「依止大海」意思是:位于大海附近的山中,安处于山窟内。悉达多世尊因乐于远离而居住、安住。「前往迎接并作」意思是:我前去迎接彼世尊,走到他身边,作了礼敬等善行。「供养了咖丹巴篮」意思是:我把盛满鲜花的咖丹巴篮供养给悉达多世尊。
10. Tatiyāpadāne mahāsamuddaṃ nissāyāti mahāsāgarāsanne ṭhitassa pabbatassa antare pabbataleṇeti attho. Siddhattho bhagavā vivekakāmatāya vasati paṭivasatīti attho. Paccuggantvānakāsahanti ahaṃ tassa bhagavato paṭiuggantvā samīpaṃ gantvā vandanādipuññaṃ akāsinti attho. Caṅkoṭakamadāsahanti siddhatthassa bhagavato ahaṃ pupphabharitaṃ caṅkoṭakaṃ kadambaṃ adāsiṃ pūjesinti attho.
14在第四个譬喻里,「心不粗暴的」指内心不粗恶;「atha」一词则用于填充音节。
14. Catutthāpadāne akakkasacittassāthāti apharusacittassa, atha-saddo padapūraṇe.
19在第五个譬喻中,「住在优昙跋罗树处」是指住在优昙跋罗树脚下、树荫中的帝沙世尊。「在铺设的叶席上」是指坐在已安置、绑好的叶席上,也就是坐在用树枝搭成的座位上。「住处由我所施」是指在远离喧闹、以帐幔和门等遮蔽起来的住处,那是我所布施、备办的。
19. Pañcamāpadāne udumbare vasantassāti udumbararukkhamūle rukkhacchāyāya vasantassa tissassa bhagavato. Niyate paṇṇasanthareti niyāmite paṭibaddhe paṇṇasanthare sākhābhaṅgāsane nisinnassa. Vutthokāso mayā dinnoti vivittokāse maṇḍapadvārādīhi pihitokāso mayā dinno sampāditoti attho.
24在第六个譬喻中,「布料布施由我所施」的意思是:将树皮与内皮捶打制成布料,再用牛筋摩擦把不平整处磨平,由此制成线;取线纺成纱,用这些纱让人织成一块布,用来作为坐具或铺在地上的垫布。我将这样的布施予了三宝。
24. Chaṭṭhāpadāne potthadānaṃ mayā dinnanti potthavaṭṭiṃ potthachalliṃ tāḷetvā kataṃ sāṭakaṃ visamaṃ gophāsukena ghaṃsitvā nimmitaṃ suttaṃ gahetvā kantitvā tena suttena nisīdanatthāya vā bhūmattharaṇatthāya vā sāṭakaṃ vāyāpetvā taṃ sāṭakaṃ mayā ratanattayassa dinnanti attho.
27在第七个譬喻中,「在旃陀婆伽河岸」是指在一条名为旃陀婆伽的河的岸上,此处用的是表示陆地区位的语法形式。「顺流而下」是指我顺着水流向下游走去。「七朵蔓藤花,我供奉」是指我取了七朵蔓藤花,在柴堆处的沙堆上用沙子堆起一座塔,而行供养。
27. Sattamāpadāne candabhāgānadītīreti candabhāgāya nāma nadiyā tīrato, nissakke bhummavacanaṃ . Anusotanti sotassa anu heṭṭhāgaṅgaṃ vajāmi gacchāmi ahanti attho. Satta māluvapupphāni, citamāropayiṃ ahanti ahaṃ māluvapupphāni satta pattāni gahetvā citake vālukarāsimhi vālukāhi thūpaṃ katvā pūjesinti attho.
31-32在第八个譬喻中,“大海善见”的意思是:有一条极其令人愉悦、名为“大海”的河流,由于它景色优美、水流宜人、沙滩洁白而显得分外美妙。“在那里,在大海的河流中,我看见尸弃佛”——这句话的意思是:我看见那位具足光明、闪耀光辉、形貌美好、相好庄严的尸弃佛,他致力于最殊胜的寂静,安住于至高的宁静,是一位已远离贪欲的人。“见已我心生稀有”的意思是:我心中生起这样的念头:“如此令人怖畏的雪山,他是如何到达的呢?”于是内心充满惊奇与诧异,生起一种稀有难得、不可思议的感受。“我奉上芋头”的意思是:我对那位应供者生起了清净的信心,怀着恭敬,将芋头的块茎供养给了他。
31-32. Aṭṭhamāpadāne mahāsindhu sudassanāti sundaradassanasundarodakadhavalapulinopasobhitattā suṭṭhu manoharā mahāsindhu nāma vārinadī ahosi. Tattha tissaṃ sindhuvārinadiyaṃ sappabhāsaṃ pabhāya sahitaṃ sudassanaṃ sundararūpaṃ paramopasame yuttaṃ uttame upasame yuttaṃ samaṅgībhūtaṃ vītarāgaṃ ahaṃ addasanti attho. Disvāhaṃ vimhitāsayoti ‘‘evarūpaṃ bhayānakaṃ himavantaṃ kathaṃ sampatto’’ti vimhitaajjhāsayo acchariyabbhutacittoti attho. Āluvaṃ tassa pādāsinti tassa arahato ahaṃ pasannamānaso āluvakandaṃ pādāsiṃ ādarena adāsinti attho.
第九和第十个譬喻的含义已经很清楚,不须再加解释。
Navamadasamāpadānāni uttānānevāti.