(8) 3. 双品复注
13 段
第八集 第三 双品
(8) 3. Yamakavaggo
1-10. 信经等的注疏
1-10. Saddhāsuttādivaṇṇanā
71-8071-80. 第八集开头诸经的意义浅显易懂。第十经中：“懈怠”（kusīta）指可厌地沉没，将da音转作ta音。由于某种法而使人被称为“懈怠者”，那种懈怠的状态在此即以“懈怠”一词表示。即使没有直接显示状态的词，状态的意义也能被领会，如说“布的白色”，故此处即指懈怠状态的各种事。因此他说：“意思是懈怠的原因（kosajjakāraṇāni）”。所谓“业”，指符合沙门身份的种种事，故而提到“对袈裟的伺察等”。“精进”即勤勉精勤。而这种精进，在以身行持经行时，亦可谓“属于身的”，所以也说“两种的”。“Pattiyā”是“为了达到”之意。“Osīdana”是指在修行加行中退缩而萎靡。“māsācita”好比绿豆堆积、积聚的样子，我猜想。因湿润的绿豆特别沉重，故说“如湿润的绿豆”等。意为（从病中）痊愈起来。
71-80. Aṭṭhamassa paṭhamādīni uttānatthāneva. Dasame kucchitaṃ sīdatīti kusīto da-kārassa ta-kāraṃ katvā. Yassa dhammassa vasena puggalo ‘‘kusīto’’ti vuccati, so kusitabhāvo idha kusita-saddena vutto. Vināpi hi bhāvajotanasaddaṃ bhāvattho viññāyati yathā ‘‘paṭassa sukka’’nti, tasmā kusītabhāvavatthūnīti attho. Tenāha ‘‘kosajjakāraṇānīti attho’’ti. Kammaṃ nāma samaṇasāruppaṃ īdisanti āha ‘‘cīvaravicāraṇādī’’ti. Vīriyanti padhānavīriyaṃ. Taṃ pana caṅkamanavasena karaṇe kāyikantipi vattabbataṃ labhatīti āha ‘‘duvidhampī’’ti. Pattiyāti pāpuṇanatthaṃ. Osīdananti bhāvanānuyoge saṅkoco. Māsehi ācitaṃ nicitaṃ viyāti māsācitaṃ, taṃ maññe. Yasmā māsā tintā visesena garukā honti, tasmā ‘‘yathā tintamāso’’tiādi vuttaṃ. Vuṭṭhito hoti gilānabhāvāti adhippāyo.
“Tesaṃ”是指那些发勤事。依此方法，正如在懈怠事中已说，“两种精进皆发起”等。此中“第一”，即指“于此，我应发起精进”，以及“如此在修行中的策励为第一发勤事”等义，应如此理解。其实，最初生起的策励是随后发起精进的因。因此，与相应省察俱行的策励，或以这些策励为根本的省察，应知即是八种发勤事。
Tesanti ārambhavatthūnaṃ. Imināva nayenāti iminā kusītavatthūsu vutteneva nayena ‘‘duvidhampi vīriyaṃ ārabhatī’’tiādinā. Idaṃ paṭhamanti ‘‘idaṃ, handāhaṃ, vīriyaṃ ārabhāmī’’ti, ‘‘evaṃ bhāvanāya abbhussahanaṃ paṭhamaṃ ārambhavatthū’’tiādinā ca attho veditabbo. Yathā tathā paṭhamaṃ pavattaṃ abbhussahanañhi upari vīriyārambhassa kāraṇaṃ hoti. Anurūpapaccavekkhaṇasahitāni hi abbhussahanāni tammūlakāni vā paccavekkhaṇāni aṭṭha ārambhavatthūnīti veditabbāni.
信经等注疏结束。
双品注疏结束。
81-62681-626. 其余部分意义明显。
81-626. Sesaṃ uttānameva.
如此，于名为《满足希愿》的《增支部》注疏中
《八集》注疏中，对其中难明义理的阐明，至此圆满。
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者
在《增支部》
Aṅguttaranikāye
《九集》复注
Navakanipāta-ṭīkā
第一组五十篇
1. Paṭhamapaṇṇāsakaṃ