8. 双品复注
13 段
第8集 3. 双品
(8) 3. Yamakavaggo
1-10. 《信经》等的注释
1-10. Saddhāsuttādivaṇṇanā
71-8071-80. 第八集的头几篇经文，意思都很浅显易懂。第十经里说，“懈怠者”（kusīta）是指可厌地沉没下去，这是把 da 音转成了 ta 音。一个人因为某种法而被称为“懈怠者”，这种懈怠的状态在这里就用“懈怠”这个词来表达。就算没有专门表示状态的词，状态的意思也能被领会，就像说“布的白色”一样，所以这里指的是懈怠状态所依的各种事。因此论师说“意思是懈怠的原因”。所谓“业”，是指符合沙门身份的这类（行为），因此说“检点衣等”。所谓“精进”，是指勤勉精进。然而，若以经行的方式来做，它也可以被称为身体的（精进），因此说“两种”。所谓“得”（pattiyā），是到达之义。所谓“沉没”，是指在修行实践上的退缩。逐月积累、堆叠而成，即“月积”（māsācita），我如此认为。因为经月浸润的（衣）特别沉重，所以说“如浸润的豆”。其意是指从病态中痊愈。
71-80. Aṭṭhamassa paṭhamādīni uttānatthāneva. Dasame kucchitaṃ sīdatīti kusīto da-kārassa ta-kāraṃ katvā. Yassa dhammassa vasena puggalo ‘‘kusīto’’ti vuccati, so kusitabhāvo idha kusita-saddena vutto. Vināpi hi bhāvajotanasaddaṃ bhāvattho viññāyati yathā ‘‘paṭassa sukka’’nti, tasmā kusītabhāvavatthūnīti attho. Tenāha ‘‘kosajjakāraṇānīti attho’’ti. Kammaṃ nāma samaṇasāruppaṃ īdisanti āha ‘‘cīvaravicāraṇādī’’ti. Vīriyanti padhānavīriyaṃ. Taṃ pana caṅkamanavasena karaṇe kāyikantipi vattabbataṃ labhatīti āha ‘‘duvidhampī’’ti. Pattiyāti pāpuṇanatthaṃ. Osīdananti bhāvanānuyoge saṅkoco. Māsehi ācitaṃ nicitaṃ viyāti māsācitaṃ, taṃ maññe. Yasmā māsā tintā visesena garukā honti, tasmā ‘‘yathā tintamāso’’tiādi vuttaṃ. Vuṭṭhito hoti gilānabhāvāti adhippāyo.
“所谓那些”，指的是那些发勤事。“依此方法”，就是依照在懈怠事中已经说过的那个方法，也就是“两种精进都发起”等说法。这里说的“第一”，应当理解为：“来吧，我现在要发起精进”，以及“这样在修行上的策励，就是第一发勤事”等等。因为最初生起的策励，正是后来发起精进的因。与适当的省察相伴的策励，或者以这些策励为根本的省察，应当知道就是八种发勤事。
Tesanti ārambhavatthūnaṃ. Imināva nayenāti iminā kusītavatthūsu vutteneva nayena ‘‘duvidhampi vīriyaṃ ārabhatī’’tiādinā. Idaṃ paṭhamanti ‘‘idaṃ, handāhaṃ, vīriyaṃ ārabhāmī’’ti, ‘‘evaṃ bhāvanāya abbhussahanaṃ paṭhamaṃ ārambhavatthū’’tiādinā ca attho veditabbo. Yathā tathā paṭhamaṃ pavattaṃ abbhussahanañhi upari vīriyārambhassa kāraṇaṃ hoti. Anurūpapaccavekkhaṇasahitāni hi abbhussahanāni tammūlakāni vā paccavekkhaṇāni aṭṭha ārambhavatthūnīti veditabbāni.
《信经》等注释终
双品注释终
81-626剩下的部分很直白。
81-626. Sesaṃ uttānameva.
以上是《满足希求》即《增支部》注疏中的内容。
《八集注》中，对隐晦难解之义的阐明终
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者
在《增支部》中
Aṅguttaranikāye
《九集》复注
Navakanipāta-ṭīkā
1. 第一组五十经
1. Paṭhamapaṇṇāsakaṃ