24. 沙门想品复注
5 段
（11）1. 沙门想品
(11) 1. Samaṇasaññāvaggo
1-12. 沙门想经等的注释
1-12. Samaṇasaññāsuttādivaṇṇanā
101-112101-112. 第三品的第一经等，内容浅显易懂。第六经中，“消尽之因”就是“舍弃之因”。因为这一经里讲的是道，所以就说“这个在前面……又再取来”。虽然应该把“邪见已消尽”引过来连接解释，但就像邪见虽然通过观而被消尽，却并没有被彻底断除，为了显示以彻底断除为舍弃，它才又被取来；同样，邪思惟等虽然通过观而被舍断，但因为没有被彻底断除，所以在这里也被再次取来。这个意思应该在“邪思惟”等所有词句中说明，因此用“如此，应在一切词句中连接”这句话来指示。而这里的“此”，指的是“以正解脱为缘，许多善法达到修习圆满”这句经文。在这里，正解脱就是对立之法通过彻底断除和止息两种方式而正确地解脱。以它为缘，道和果中的八根就达到修习圆满，这说明与道相应的信等根也被包含在内。因为依靠道的力量在果中成就，就叫做修习圆满。“喜根”：以极度欢喜为义，也就是以极度润泽为义。因为这个喜根已达到极致之乐的本性，对于相应诸法，它就像在滋润、浸透一样地生起。“转起相续之主导”的意思，就是对异熟相续的生命起主导作用。“如此”等句，是对前面所说内容的总结。第七经等，内容浅显易懂。
101-112. Tatiyassa paṭhamādīni uttānāni. Chaṭṭhe nijjarakāraṇānīti pajahanakāraṇāni. Imasmiṃ maggo kathīyatīti katvā ‘‘ayaṃ heṭṭhā…pe… puna gahitā’’ti vuttaṃ. Kiñcāpi nijjiṇṇā micchādiṭṭhīti ānetvā sambandhitabbaṃ. Yathā micchādiṭṭhi vipassanāya nijjiṇṇāpi na samucchinnāti samucchedappahānadassanatthaṃ puna gahitā, evaṃ micchāsaṅkappādayopi vipassanāya pahīnāpi asamucchinnatāya idha puna gahitāti ayamattho ‘‘micchāsaṅkappassā’’tiādīsu sabbapadesu vattabboti dasseti ‘‘evaṃ sabbapadesu yojetabbo’’ti iminā. Ettha cāti ‘‘sammāvimuttipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṃ gacchantī’’ti etasmiṃ pāḷipade. Ettha ca samucchedavasena ca paṭippassaddhivasena ca paṭipakkhadhammānaṃ sammadeva vimuccanaṃ sammāvimutti. Tappaccayā ca maggaphalesu aṭṭha indriyāni bhāvanāpāripūriṃ upagacchantīti maggasampayuttānipi saddhādīni indriyāni uddhaṭāni. Maggavasena hi phalesu bhāvanāpāripūrī nāmāti. Abhinandanaṭṭhenāti ativiya sinehanaṭṭhena. Idañhi somanassindriyaṃ ukkaṃsagatasātasabhāvato sampayuttadhamme sinehantaṃ tementaṃ viya pavattati. Pavattasantatiādhipateyyaṭṭhenāti vipākasantānassa jīvane adhipatibhāvena. Evantiādi vuttasseva atthassa nigamanaṃ. Sattamādīni uttānatthāni.
《沙门想经》等的注释到此结束。
《沙门想品》的注释讲解到此结束。