14. 利益品复注
1. Ānisaṃsavaggo
11 段
1. 《何义经》的注释
1. Kimatthiyasuttavaṇṇanā
1在《十集》的第一经里，“以无追悔为目的”意思是把无追悔当作目标；“以无追悔为利益”意思是把无追悔当作功德。这里要说明的是：所谓无追悔，只是戒生起时的一点状态，就像一棵已经长大的树所投下的树荫和开出的花；而真正要依靠它去成就的，是定等其他更殊胜的功德。因为经上说“只要还处在道非道智见清净的阶段，就还属于初期的观”，所以，在脱离随烦恼的生灭智之后，这种观也就离染了；就像对妻子已经离贪的男人一样，瑜伽行者对诸行离贪，因此称为离贪。
1. Dasakanipātassa paṭhame avippaṭisāratthānīti avippaṭisārappayojanāni. Avippaṭisārānisaṃsānīti avippaṭisārudayāni. Etena avippaṭisāro nāma sīlasssa udayamattaṃ, saṃvaddhitassa rukkhassa chāyāpupphasadisaṃ, añño eva panānena nipphādetabbo samādhiādiguṇoti dasseti. ‘‘Yāva maggāmaggañāṇadassanavisuddhi, tāva taruṇavipassanā’’ti hi vacanato upakkilesavimuttaudayabbayañāṇato paraṃ ayañca vipassanā virajjati yogāvacaro viratto puriso viya bhariyāya saṅkhārato etenāti virāgo.
《有何义经》的注释终
2-5. 《应作思经》等经的注释
2-5. Cetanākaraṇīyasuttādivaṇṇanā
2-5第二经中，因为轮回大瀑流的彼岸就是涅槃，凡是证得它的人，它就会把他渡过去、送到那边，所以叫“彼岸”，也就是涅槃。因为它离得太远，这里没有彼岸，所以叫“非彼岸”，也就是轮回。因此说“此岸就是三界轮转”等等。第三经等则没有什么需要解说的。
2-5. Dutiye saṃsāramahoghassa paratīrabhāvato yo naṃ adhigacchati, taṃ pāreti gametīti pāraṃ, nibbānaṃ. Tabbidūratāya natthi ettha pāranti apāraṃ, saṃsāro. Tenāha ‘‘orimatīrabhūtā tebhūmakavaṭṭā’’tiādi. Tatiyādīsu natthi vattabbaṃ.
《应作思经》等经的注释终
6. 《定经》的注释
6. Samādhisuttavaṇṇanā
6第六经里，在“寂静、寂静，入定而坐”等地方，说的是“寂静、寂静”“殊胜、殊胜”这类话。应当知道，以这种方式证悟之后，当心朝向那里时，名为果等至的心生起，就是这样发生的。其余各处都很浅显易懂。
6. Chaṭṭhe santaṃ santanti appetvā nisinnassātiādīsu santaṃ santaṃ paṇītaṃ paṇītantiādīni vadati. Iminā pana ākārena taṃ paṭivijjhitvā tattha cittaṃ upasaṃharato phalasamāpattisaṅkhāto cittuppādo tathā pavattatīti veditabbo. Sesaṃ sabbattha uttānameva.
《定经》的注释终
《利益品》的注释终