1. 利益品复注
11 段
功德品
1. Ānisaṃsavaggo
《有何义经》释义
1. Kimatthiyasuttavaṇṇanā
1在第十集的第一经中，“以无追悔为目的”是指以无追悔为义；“以无追悔为利益”是指以无追悔为功德。由此表明，所谓无追悔，仅是戒的生起，犹如长成之树的树荫与花朵；然而依此还需成就的，是定等更为殊胜的功德。根据“只要还处在道非道智见清净，即属初期之观”的说法，在超越了远离随烦恼的生灭智之后，此观便离染；犹如对妻子已离贪的男子，瑜伽行者于诸行中离贪，故称为“离贪”。
1. Dasakanipātassa paṭhame avippaṭisāratthānīti avippaṭisārappayojanāni. Avippaṭisārānisaṃsānīti avippaṭisārudayāni. Etena avippaṭisāro nāma sīlasssa udayamattaṃ, saṃvaddhitassa rukkhassa chāyāpupphasadisaṃ, añño eva panānena nipphādetabbo samādhiādiguṇoti dasseti. ‘‘Yāva maggāmaggañāṇadassanavisuddhi, tāva taruṇavipassanā’’ti hi vacanato upakkilesavimuttaudayabbayañāṇato paraṃ ayañca vipassanā virajjati yogāvacaro viratto puriso viya bhariyāya saṅkhārato etenāti virāgo.
《有何义经》注释完毕。
2-5. 《应作思经》等释义
2-5. Cetanākaraṇīyasuttādivaṇṇanā
2-5在第二经中，由于是轮回大瀑流的彼岸，凡证得它者，它便使其到达，故称为“彼岸”，即涅槃。因其极其遥远，此处没有彼岸，故称为“非彼岸”，即轮回。因此说“此岸即是三界轮转”等。第三经等没有需要解说的内容。
2-5. Dutiye saṃsāramahoghassa paratīrabhāvato yo naṃ adhigacchati, taṃ pāreti gametīti pāraṃ, nibbānaṃ. Tabbidūratāya natthi ettha pāranti apāraṃ, saṃsāro. Tenāha ‘‘orimatīrabhūtā tebhūmakavaṭṭā’’tiādi. Tatiyādīsu natthi vattabbaṃ.
《应作思经》等注释完毕。
《定经》注释
6. Samādhisuttavaṇṇanā
6第六经中，于「入定而坐」等处，宣说了「寂静、寂静」「殊胜、殊胜」等语。应知以此方式证悟之后，当心于此作意时，得入名为果等至之心，便如此生起。其余各处，文义浅显易了。
6. Chaṭṭhe santaṃ santanti appetvā nisinnassātiādīsu santaṃ santaṃ paṇītaṃ paṇītantiādīni vadati. Iminā pana ākārena taṃ paṭivijjhitvā tattha cittaṃ upasaṃharato phalasamāpattisaṅkhāto cittuppādo tathā pavattatīti veditabbo. Sesaṃ sabbattha uttānameva.
《定经》的注释到此结束。
《功德品》的解释完毕。