(7) 2. 想品复注
8 段
（7） 2. 想品
(7) 2. Saññāvaggo
1-5. 想经等注释
1-5. Saññāsuttādivaṇṇanā
61-65在第二品第一经中，“大果、大功德”——这两者在意义上是一回事，只是文句不同，因此才说“大果”等。在“居士们，有此五种功德”等句中，“功德”一词也是“果”的同义词。因为是出世间大乐之因缘，故为“大功德”。不死之深处：即在不死之内、已入不死者，因为照见涅槃后，便不再流转。因此说“以不死为终极”。这些法以不死为终点、为结束，故为“以不死为终极”。“死想”：即与随念死之智相应的想。“于食厌逆想”：指以吞咽等方式对食物作厌逆执取者所生起的想。“厌离者”：即厌嫌、于一切处皆不执著者。第二经等意义明了。
61-65. Dutiyassa paṭhame ‘‘mahapphalā mahānisaṃsā’’ti ubhayampetaṃ atthato ekaṃ, byañjanameva nānanti āha ‘‘mahapphalā’’tiādi. ‘‘Pañcime gahapatayo ānisaṃsā’’tiādīsu (udā. 76) ānisaṃsa-saddo phalapariyāyopi hoti . Mahato lokuttarassa sukhassa paccayā hontīti mahānisaṃsā. Amatogadhāti amatabbhantarā amataṃ anuppaviṭṭhā nibbānadiṭṭhattā, tato paraṃ na gacchanti. Tena vuttaṃ ‘‘amatapariyosānā’’ti. Amataṃ pariyosānaṃ avasānaṃ etāsanti amatapariyosānā. Maraṇasaññāti maraṇānupassanāñāṇena saññā. Āhāre paṭikūlasaññāti āhāraṃ gamanādivasena paṭikūlato pariggaṇhantassa uppannasaññā. Ukkaṇṭhitassāti nibbindantassa katthacipi asajjantassa. Dutiyādīni uttānatthāneva.
想经等注释结束。
6-10. 共命经等注释
6-10. Sājīvasuttādivaṇṇanā
66-70第六经：‘于此共同活命’，故称‘共命’（sājīvo），即指问题的提问与解答。因此说‘共命，即发问问题与解答问题’等。‘已造作的’：即已积集的。第七经等意义明了。
66-70. Chaṭṭhe saha ājīvanti etthāti sājīvo, pañhassa pucchanaṃ vissajjanañca. Tenāha ‘‘sājīvoti pañhapucchanañceva pañhavissajjanañcā’’tiādi. Abhisaṅkhatanti citaṃ. Sattamādīni uttānatthāneva.
共命经等注释结束。
想品注释结束。