31. 阿拉汉果品复注

75-7775-77. 第八品的第一经等，没有什么可说的。第三经中说的“三种诈取事”，是指依缘受用、周边攀谈、示现威仪这三种诈取事。“抬高”，就是用“大富者、大船主、大施主”之类的话来吹捧奉承。“贬低”，就是用“这人活着有什么用？他不过是个吃种子过活的”这样的话来轻蔑贬损。巴利

78在第四经中，对于前面所说的法等内容，说“他多住于乐与喜悦”，是因为以烦恼为特征的苦不会渗入他。他拥有很多身体上的乐和心上的喜悦，所以叫“多乐与喜悦”。因为果看起来像是和它混在一起，所以叫“源”，也就是唯一的原因。“他”指前面所说的那位比丘。“圆满”就是没有欠缺、没有剩余。巴利

7979. 在第五经中，“到来”是指依靠它，善或不善就会到来，也就是善与不善生起的原因。这里说的“善”是指对“到来”善巧，即这样对法作意时，了知善或不善法会增长。“离去”是指依靠它，善或不善就会离去，也就是那些善与不善不再生起的原因。这里说的“善”是指对“离去”善巧，即这样对法作意时，了知善或不善法不会增长。“方便善巧”是指具备在适当情况下生起的智慧。而且，当紧急事务或危险发生时，为了对治它，应当通过了解在适当情况下生起的原因来了知这一点。巴利

80-8180-81. 第六经中，“到达”是指烦恼已经来到。第七经则很浅显易懂。巴利

82-84第八经里说的“身轻率等”，这个“等”字把语轻率和意轻率也包括进去了。第九经等则意思很明白。巴利