(10) 5. 咖古德品义注

91-9291-92. 第五品的第一篇经文讲述了五种混合的成就。第二篇经文中，前四种为混合，第五种唯独属于世间。显示巴利原文

9393. 第三篇经文中，“余记说”即指对阿拉汉果的记说。“由于愚钝的状态”：因处于愚钝而产生的无知。“由于极度愚痴的状态”：因极其愚痴的状态。“记说其他”是指说出“我已证得阿拉汉果”这样的话。“被欲望所破坏者”是指被贪欲征服之人。“以增上慢”：凭借已证得的慢心。“正确地”是指依正因、正理与正当的理由。显示巴利原文

94-9594-95. 第四篇经文中，“安住轻利”指安乐住。第五篇经文中，“不动”是指阿拉汉果。显示巴利原文

96第六篇经文中，「少事业」指少经营。「少事务」指少有需要做的事。「易养」指容易安乐地养育、容易养护。「善知足」指出于三种知足而善知足。「于活命资具」即对于生活所需品。「少食」指吃得少。「不贪腹食」指没有贪腹的状态，即没有大食性，专精修习。「不昏沉」即不多睡眠。第七、第八两篇经文含义明显。显示巴利原文

99第九句：「他恭敬地布施，不是不恭敬地」指不轻视、不偏离目标地布施，而不是因为轻视而偏离目标。「愿我的努力不白费」：我所做的努力，愿我所作的努力不白费；意思是不要有人说“一只狮子站起来打猫，却偏离了目标”这样的话。「贫穷者与尼沙陀」：这里，食物（anna）指大麦饭。以此为负担者，称为“贫穷者”，这是乞丐的名称。“尼沙陀”指捕鸟者。如此，即使对于这类最下等的乞丐与捕鸟者，他依然恭敬地布施。显示巴利原文

100第十句：「获得有身」即获得身体。「两或三个摩揭陀田庄」：这里，摩揭陀田庄有小的、中等的、大的。小田庄：这边四十牛吼地，那边四十牛吼地，合计为一俱卢舍。中等田庄：这边一俱卢舍，那边一俱卢舍，合计为半由旬。大田庄：这边一俱卢舍半，那边一俱卢舍半，合计为三俱卢舍。其中，若以小田庄计算，则为三个；若以小与中等田庄合计，则为两个田庄，这便是他的身体。因为他的身体有三俱卢舍之量。「我将护持」指我将养护、保护。「保护这」指保护此。「愚人」指空虚之人。「不应有他的」指不应属于他。「我们会说」指我们会讲述。「他尊重」指他行尊敬。「你们所作，你们自己以此将知晓」指这个人所作的，这个人自己将因这业而为人所知。其余各处意思都明显。显示巴利原文