(12) 2. 安德咖宾德品义注

111“不亲近而信任者”：于与自己未建立亲近关系者，在其尚未生起信任时，便对其生起信任。“非主宰而分派者”：自己并非主宰，却如主宰般分派：“给此，取彼。”“亲近散乱者”：为将散乱、破裂的家族重新聚拢而亲近之。“耳边窃语者”：于耳边窃取密语。善的一面当知，即是上述之反面。显示巴利原文

112第二经：「不拿钵中之物」是指，当亲教师转身站立时，把自己的空钵给对方，却不拿对方的钵，或者当对方给予时不接受。「不阻止」是指，不知道这种话是犯戒的说法，或者即使知道，也不阻止说：「尊者，这样的话是不适宜的。」「打断说话」是指打断他的谈话，插入自己的话。「迟钝者」即呆滞迟缓的人。「流口水者」指流口水的人。第三经的意思显而易见。显示巴利原文

114第四经：「你们要持戒」意为你们要成为持戒者。「具有守护念」指具有守护根门的念。「具有防护念」指具有那守护根门的智，成为具念者。「具有念守护的心」指具有以念为守护的心。「少语」指寡言少语。「具有正见」指具有业自作、禅那、观、道、果这五种正见。应知，省察智也属于正见。显示巴利原文

115第五项：「住处悭吝者」指吝惜住处，不能容忍其他比丘在那里居住。「家悭吝者」指吝惜护持的家庭，不能容忍其他比丘前去亲近。「利得悭吝者」指吝惜利得，不能容忍别人获得。「功德悭吝者」指吝惜功德，不能容忍别人称赞。「法悭吝者」指吝惜教法，不愿给予他人。显示巴利原文

116-117第六项：「浪费信施」是指，于他人以信心布施的团食中，自己不取用最上分，却转施与他人。第七项：「具嫉妒」是指，具足嫉妒心。其余各处，文义显然。显示巴利原文