(26) 6. 证智品复注
12 段
（26）6. 神通品
(26) 6. Abhiññāvaggo
1-3. 《胜知经》等的注释
1-3. Abhiññāsuttādivaṇṇanā
254-256254-256. 于第六品第一经中，因与对立面平息相应，故为“止”，为“定”，因此称为“心一境性”。由于以无常等种种行相观照，故为“观”，即把握诸行之智。因此称为“把握诸行之观智”。
254-256. Chaṭṭhassa paṭhame paccanīkasamanato samatho, samādhīti āha ‘‘cittekaggatā’’ti. Aniccādinā vividhenākārena dassanato vipassanā, saṅkhārapariggāhakañāṇaṃ. Tenāha ‘‘saṅkhārapariggahavipassanāñāṇa’’nti.
第二经中，由于是诸非圣者所寻求的，故为诸非圣者的寻求，称为“非圣寻求”。或者，因其本身之鄙劣，故为非圣者之寻求，亦称为“非圣寻求”。“Jarāsabhāva”意指具老朽本性者（即老法性）。第三经的含义显而易见。
Dutiye anariyehi pariyesitabbattā anariyānaṃ pariyesanāti anariyapariyesanā. Sayaṃ lāmakatāya anariyānaṃ pariyesanāti vā anariyapariyesanā. Jarāsabhāvanti jīraṇapakatikaṃ. Tatiyaṃ uttānameva.
《胜知经》等注释结束。
4-10. 摩罗迦子经等的注释
4-10. Mālukyaputtasuttādivaṇṇanā
257-263257-263. 第四经中，“轻蔑”（apasādeti）意为贬抑，“赞扬”（ussādeti）意为推崇。为阐明轻蔑与赞扬的方式，故而以“如何”（kathaṃ）等言说为开端。第五经等义理显明，余处亦不难了知。
257-263. Catutthe apasādetīti niggaṇhāti. Ussādetīti paggaṇhāti. Apasādanākāraṃ ussādanākārañca vibhāvetuṃ ‘‘katha’’ntiādi āraddhaṃ. Pañcamādīni uttānāneva. Sesaṃ suviññeyyameva.
摩罗迦子经等的注释结束。
《神通品》的注释到这里就结束了。
这是《满足希求》（Manorathapūraṇī）这部书中，关于《增支部》的注释。
Iti manorathapūraṇiyā aṅguttaranikāya-aṭṭhakathāya
《四集》注释中，对不明显义理的阐明，至此完成。
第二部分就此结束。