(12) 2. 请求品复注
4 段
祈请品注释
(12) 2. Āyācanavaggavaṇṇanā
131‘有信比丘’是指具足信的比丘。若一位比丘希求与舍利弗、目犍连相似的品质，他便应当对令舍利弗、目犍连被安立为最上的那些功德，心生向往。因此说‘如舍利弗长老以智慧……’等。若希求超出于此，便是错误的希求——在舍利弗、目犍连所具备的智慧等功德之上，还去希求更多，即属邪求。因为上首弟子的功德，正是声闻功德的最高界限。在声闻功德中，这称为上首弟子的功德，没有能超越它的声闻功德存在。因此说：‘因为希求了不存在的东西’。其余内容容易了解。
131.Saddho bhikkhūti saddhāya samannāgato bhikkhu. Yo bhikkhu sāriputtamoggallānehi sadisabhāvaṃ pattheti, so yehi guṇehi sāriputtamoggallānā etadagge ṭhapitā, te guṇe attano abhikaṅkheyyāti āha ‘‘yādiso sāriputtatthero paññāyā’’tiādi. Ito uttari patthento micchā pattheyyāti sāriputtamoggallānānaṃ ye paññādayo guṇā upalabbhanti, tato uttari patthento micchā pattheyya. Aggasāvakaguṇaparamā hi sāvakaguṇamariyādā. Tesaṃ sāvakaguṇānaṃ yadidaṃ aggasāvakaguṇā, na tato paraṃ sāvakaguṇā nāma atthi. Tenevāha ‘‘yaṃ natthi, tassa patthitattā’’ti. Sesamettha uttānameva.
135第五颂中：若某人的功德被破坏、被损毁，他便被称为‘被破坏者’‘被损毁者’，故说‘因功德被破坏’等。‘被破坏’指已被截断，‘被损毁’指已失坏。因此说：‘意思是截断了功德、丧失了功德’。所谓‘非福的生起’，从义理上即是获得的意思，所以说：‘生起（pasavatīti）就是获得（paṭilabhatī）’，意为令其在自身相续中生起。‘未进入’是指未以智慧深入。这里的第六颂等其余内容，也都容易了解。
135. Pañcame yassa guṇā khatā upahatā ca, so khato upahato nāma hotīti āha ‘‘guṇānaṃ khatattā’’tiādi. Khatattāti chinnattā. Upahatattāti naṭṭhattā. Tenāha ‘‘chinnaguṇaṃ naṭṭhaguṇantiattho’’ti. Apuññassa pasavo nāma atthato paṭilābhoti āha ‘‘pasavatīti paṭilabhatī’’ti, attano santāne uppādetīti attho. Ananupavisitvāti ñāṇena anogāhetvā. Sesamettha chaṭṭhādīni ca suviññeyyāneva.
祈请品注释结束。