(8) 3. 有相品义注
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有相品的注释
(8) 3. Sanimittavaggavaṇṇanā
78-79“有相”是指有原因。第二首及随后偈颂，也依同样的方法解释。因缘、因、行、缘、色——这些词全都是原因的同义词。
78-79. Tatiyassa paṭhame sanimittāti sakāraṇā. Dutiyādīsupi eseva nayo. Nidānaṃ hetu saṅkhāro paccayo rūpanti sabbānipi hi etāni kāraṇavevacanāneva.
84在第七首偈颂中，“有受”是指：唯有当作为缘的相应之受存在时，这些法才生起；若无受则不生起。第八和第九首偈颂，也依此理理解。
84. Sattame savedanāti paccayabhūtāya sampayuttavedanāya satiyeva uppajjanti, nāsatīti attho. Aṭṭhamanavamesupi eseva nayo.
87在第十首偈颂中，“以有为为所缘”指这些心所必定以由缘所生的有为法为所缘而生起。“不以无为为所缘”是说它们并不缘取无为的涅槃而生起。所谓“不存在”，是指在证悟道的刹那，它们便不存在；而在证得果位时，便不再有它们。就这样，在这十处，世尊的教导一直开示到阿拉汉果。
87. Dasame saṅkhatārammaṇāti paccayanibbattaṃ saṅkhatadhammaṃ ārammaṇaṃ katvāva uppajjanti. No asaṅkhatārammaṇāti asaṅkhataṃ pana nibbānaṃ ārabbha na uppajjanti. Na hontīti maggakkhaṇe na honti nāma, phale patte nāhesunti. Evametesu dasasupi ṭhānesu yāva arahattā desanā desitāti.
第三品 有相品