(15) 5. 光辉品义注
14 段
(15)第五 光品
(15) 5. Ābhāvaggo
1. 光经注解
1. Ābhāsuttavaṇṇanā
141在第五品的第一经中,“月光”:因其照耀而得,犹如月亮。其余诸词句,亦依此理来理解。
141. Pañcamassa paṭhame ābhāsanavasena candova candābhā. Sesapadesupi eseva nayo.
2-5. 光辉经等的注解
2-5. Pabhāsuttādivaṇṇanā
142-145第二等经中,「月辉」是因放射光辉,如同月亮;「月照」是因照亮,如同月亮;「月耀」是因照耀,如同月亮;「月明」是因放光,如同月亮。于一切词句,其义应如此了知。
142-145. Dutiyādīsupi pabhāsanavasena candova candappabhā. Ālokanavasena candova candāloko. Obhāsanavasena candova candobhāso. Pajjotanavasena candova candapajjototi. Evaṃ sabbapadesupi attho veditabbo.
6. 第一时经注解
6. Paṭhamakālasuttavaṇṇanā
146第六经中,「时」指适当、合宜的时机。「适时闻法」即于适当的时候听闻法。「法谈」即通过提问与解答而展开的讨论交流。
146. Chaṭṭhe kālāti yuttappayuttakālā. Kālena dhammassavananti yuttappayuttakāle dhammassavanaṃ. Dhammasākacchāti pañhapucchanavissajjanavasena pavattā saṃsandanakathā.
7. 第二时经注解
7. Dutiyakālasuttavaṇṇanā
147第七经中,「诸时」是指在那些适当的时刻,以听闻法等途径生起的善法,这是它的同义语。这些善法既被修习,又持续地转起。「诸漏的灭尽」指阿拉汉果。第八经含义明显。
147. Sattame kālāti tasmiṃ tasmiṃ kāle dhammassavanādivasena pavattānaṃ kusaladhammānaṃ etaṃ adhivacanaṃ. Te bhāviyanti ceva anuparivattiyanti ca. Āsavānaṃkhayanti arahattaṃ. Aṭṭhamaṃ uttānatthameva.
9-10. 善行经等的注释
9-10. Sucaritasuttādivaṇṇanā
149-150149-150. 第九经中,「柔和语」(saṇhā vācā)即柔软的话语。「慎语」(mantabhāsā)是指以称为慧的智慧审慎判断后所说的话。第十经中,「戒为根本」(sīlasāro)指能导向证得究竟的戒。对于其余各项的解释,也遵循同样的方法。
149-150. Navame saṇhā vācāti mudukavācā. Mantabhāsāti mantasaṅkhātāya paññāya paricchinditvā kathitakathā. Dasame sīlasāroti sārasampāpakaṃ sīlaṃ. Sesesupi eseva nayo.
第五 光品。
第三集结束。
4. 第四集。
4. Catutthapaṇṇāsakaṃ
