(15) 5. 吉祥品义注
7 段
15. 第五 吉祥品
(15) 5. Maṅgalavaggo
1-9. 不善经等的注释
1-9. Akusalasuttādivaṇṇanā
147-155第五品第一经中，“yathābhataṃ nikkhitto”意为：如被带来后那样放置着。第二经中，“sāvajjena”意为：有过失的。第三经中，“visamena”意为：不平坦的；“samena”意为：平坦的。第四经中，“asucinā”意为：像粪便般不清净、不洁净的；“sucinā”意为：清净、洁净的。第五经等意义明显。
147-155. Pañcamassa paṭhame yathābhataṃ nikkhittoti yathā ānetvā ṭhapito. Dutiye sāvajjenāti sadosena. Tatiye visamenāti sapakkhalanena. Samenāti apakkhalanena. Catutthe asucināti gūthasadisena aparisuddhena amejjhena. Sucināti parisuddhena mejjhena. Pañcamādīni uttānāneva.
10. 上午经注释
10. Pubbaṇhasuttavaṇṇanā
156在第十经“善星宿”等词中：若某日圆满三种善行法，此日便获得与星宿相应的特性，因此那一天总是被称为“善星宿”。该日也成为具足吉祥之日，故总是被称为“善吉祥”。其拂晓永为善拂晓，从睡眠起身亦为善起身，刹那为善刹那，须臾为善须臾。于此，十指宽的时间名为“刹那”（khaṇa），十个刹那的时间名为“layo”，十个layo的时间名为“刹那layo”（khaṇalayo），其十倍名为“须臾”（muhutta），其十倍名为“刹那须臾”（khaṇamuhutta）——应知此次第。“对梵行者来说是善供”意为：那一天三种善行圆满时，他对最殊胜梵行者所作的布施，即名“善供”。“右绕的身业”意为：那一天他所造的身业，即成为增长的身业。其余语句亦当依此道理理解。“作右绕之后”意为：做了与增长相应的身业等之后。“在右绕中获得义利”意为：于增长义中获得利益。余义易知。
156. Dasame sunakkhattantiādīsu yasmiṃ divase tayo sucaritadhammā pūritā honti, so divaso laddhanakkhattayogo nāma, tenassa sadā sunakkhattaṃ nāma hotīti vuccati. Sveva divaso katamaṅgalo nāma hoti, tenassa sadā sumaṅgalanti vuccati. Pabhātampissa sadā suppabhātameva, sayanato uṭṭhānampi suhuṭṭhitameva, khaṇopi sukkhaṇova, muhuttopi sumuhuttova. Ettha ca dasaccharapamāṇo kālo khaṇo nāma, tena khaṇena dasakkhaṇo kālo layo nāma, tena layena ca dasalayo kālo khaṇalayo nāma, tena dasaguṇo muhutto nāma, tena dasaguṇo khaṇamuhutto nāmāti ayaṃ vibhāgo veditabbo. Suyiṭṭhaṃ brahmacārisūti yasmiṃ divase tīṇi sucaritāni pūritāni, tadāssa seṭṭhacārīsu dinnadānaṃ suyiṭṭhaṃ nāma hoti . Padakkhiṇaṃ kāyakammanti taṃ divasaṃ tena kataṃ kāyakammaṃ vaḍḍhikāyakammaṃ nāma hoti. Sesapadesupi eseva nayo. Padakkhiṇāni katvānāti vaḍḍhiyuttāni kāyakammādīni katvā. Labhantatthe padakkhiṇeti padakkhiṇe vaḍḍhiattheyeva labhati. Sesaṃ uttānamevāti.
吉祥品 第五
第三五十品结束。