(14) 4. 招待品义注
12 段
施品注释
(14) 4. Santhāravaggavaṇṇanā
152在第四品的第一经中,以四种资具为自他作覆护,称为财施;以法作覆护,称为法施。在第二经中,仅是前缀的差别。
152. Catutthassa paṭhame catūhi paccayehi attano ca parassa ca antarapaṭicchādanavasena santharaṇaṃ āmisasanthāro, dhammena santharaṇaṃ dhammasanthāro. Dutiye upasaggamattaṃ viseso.
154在第三经中,对如前所述之资财的寻求,是财寻求;对法的寻求,是法寻求。在第四经中,亦仅是前缀的差别。
154. Tatiye vuttappakārassa āmisassa esanā āmisesanā, dhammassa esanā dhammesanā. Catutthe upasaggamattameva viseso.
156在第五经中,达到顶点的财遍求名财遍求,达到顶点的法遍求名法遍求。
156. Pañcame matthakappattā āmisapariyesanā āmisapariyeṭṭhi, matthakappattāva dhammapariyesanā dhammapariyeṭṭhīti vuttā.
157第六经中,以财物行供养为“财供养”,以法行供养为“法供养”。
157. Chaṭṭhe āmisena pūjanaṃ āmisapūjā, dhammena pūjanaṃ dhammapūjā.
158第七经中,“待客施”指给予来客的布施。另有一处读作“待客施”的异本。
158. Sattame ātitheyyānīti āgantukadānāni. Atitheyyānītipi pāṭho.
159第八经中,依财物成就、圆满成就之义,称为“财成就”;依法成就、圆满成就之义,称为“法成就”。
159. Aṭṭhame āmisaṃ ijjhanakasamijjhanakavasena āmisiddhi, dhammopi ijjhanakasamijjhanakavasena dhammiddhi.
160第九经中,依财物而增长,是为‘财增长’;依法而增长,是为‘法增长’。
160. Navame āmisena vaḍḍhanaṃ āmisavuddhi, dhammena vaḍḍhanaṃ dhammavuddhi.
161第十经中,因能生喜的缘故,财物称为‘财宝’,法称为‘法宝’。
161. Dasame ratikaraṇaṭṭhena āmisaṃ āmisaratanaṃ, dhammo dhammaratanaṃ.
162第十一经中,财物的积聚与增长,是为‘财蕴集’;法的积聚与增长,是为‘法蕴集’。
162. Ekādasame āmisassa cinanaṃ vaḍḍhanaṃ āmisasannicayo, dhammassa cinanaṃ vaḍḍhanaṃ dhammasannicayo.
163第十二经中,“财广大”指财物的广大性,“法广大”指法的广大性。
163. Dvādasame āmisassa vipulabhāvo āmisavepullaṃ, dhammassa vipulabhāvo dhammavepullanti.
第四品:施品。
