(11) 1. 希望难断品义注

119在第三品第一经中，「āsā」即是渴爱（taṇhā）。「duppajahā」意为难舍、难除。由于对利得的渴爱难以舍断，有情为了“今天能得，明天能得”而侍奉国王，或经十年、二十年乃至六十年；从事农耕等业；投身两军交战的战场；踏上险道、山羊道和僧拘跋提道等路；乘船驶入大海。由于对寿命的渴爱难以舍断，即使临命终时，仍抱有“我会活到百岁”的想法。虽然他见到了业与业相，也有悲悯者劝言：“去布施吧，去供养吧！”但他因怀着“我决不会死，还要活下去”的渴爱，任何人的劝告都不听从。显示巴利原文

120在第二经中，「先作者」（pubbakārī）指先施利益之人。「知恩与报恩者」（kataññūkatavedī）指认识他人所施恩德之后加以回报之人。此两者中，先作者心中作“我在放债”之想，后作者则作“我令此债销灭”之想。显示巴利原文

121在第三经中，「已满足者与能令满足者」（titto ca tappetā ca）是指：独觉佛与诸漏尽的如来弟子，称为“已满足者”；而如来、阿拉汉、正自觉者，则既是“已满足者”，又是“能令满足者”。显示巴利原文

122在第四经中，「duttappayā」指难以满足者，施主亦难以令其满足。「nikkhipati」指贮藏物品而不受用。「vissajjeti」指施与他人。显示巴利原文

123在第五经中，「na vissajjeti」指不将一切都施与他人：他只留取维生所需的那部分，而将其余的全部布施出去。显示巴利原文

124在第六经中，「净相」（subhanimitta）即指可意的所缘（iṭṭhārammaṇa）。显示巴利原文

125在第七经中，「嗔相」（paṭighanimitta）意指不可意的相（aniṭṭhanimitta）。显示巴利原文

126在第八经中，「从他处闻声」（parato ca ghoso）意指从他人那里听闻非正法（assaddhamma）。显示巴利原文

127在第九经中，「从他处闻声」意指从他人那里听闻正法（saddhamma）。其余各处文义浅白，不再一一注释。显示巴利原文