20. 不死品注释
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第二十品 不死品的注释
20. Amatavaggavaṇṇanā
600-611于此，既无死、亦无消亡，故为“不死”，即涅槃。因此说：“便受用不死涅槃。”又或，因身至念是证得不死、涅槃之因，且其同于不死、归于无炽然之乐，故称身至念为“不死”。“受用”即依入禅那而享用。“失坏”即因未证得而错失，故说：“未能证得便是失坏。”“已得”即已成就、已生起；它正是完全圆满，故说：“既得即是圆满。”“放逸了”是依时态变化而说，因此释为“放逸着”。
600-611. Natthi ettha mataṃ maraṇaṃ vināsoti amataṃ, nibbānanti āha – ‘‘maraṇavirahitaṃ nibbānaṃ paribhuñjantī’’ti. Amatassa vā nibbānassa adhigamahetutāya amatasadisaatappakasukhapatitatāya ca kāyagatāsati ‘‘amata’’nti vuttā. Paribhuñjantīti jhānasamāpajjanena vaḷañjanti. Viraddhanti anadhigamena virajjhitaṃ. Tenāha – ‘‘virādhitaṃ nādhigata’’nti. Āraddhanti sādhitaṃ nipphāditaṃ. Tañca paripuṇṇaṃ nāma hotīti āha – ‘‘āraddhanti paripuṇṇa’’nti. Pamādiṃsūti kālabyattayenedaṃ vuttanti āha – ‘‘pamajjantī’’ti.
不死品的注释完毕。
以上就是《满足希求》——《增支部》注释中，
《一集注释》里，那些意义不明之处的阐明，全部完成。
Ekakanipātavaṇṇanāya anuttānatthadīpanā samattā.
第一部分结束。