20. 不死品义注 · 增支部义注 · 义注 - 巴利三藏中文阅读

600-611.「比丘们，你们不享用不死」——意思是：你们不享用远离死亡、名为涅槃的不死。然而，涅槃不是出世间的吗？身至念不是世间的吗？为何修习它的人可称为享用不死呢？因为修习之后可以证得。确实，修习身至念的人会证得不死，不修习的人则无法证得，因此这样说。依此方法，所有地方的意思都应当这样理解。此外，在这里，「失误」是指错失，没有证得。「开始」是指圆满。「放逸」是指放逸。「忘记」是指混忘、忘失或失掉。「行持」是指从一开始就修习。「修习」是指增长。「多修习」是指一再地去做。「未通晓」是指没有以智通晓。「未遍知」是指同样没有以智遍知。「未作证」是指没有现证。其余的部分在各处意思都很明显。

600-611“比丘们，你们不享用不死”的意思是：你们不享用那远离死亡的涅槃。然而，涅槃不是出世间法吗？“身至念”不是世间法吗？为什么修习它就能称为享用不死呢？因为通过修习可以证得涅槃。的确，修习身至念的人，能证得不死；不修习的人，则无法证得。因此才这样说。依此道理，所有相关之处的意思都应如此理解。此外，在这里，“失误”是指错失、未能证得。“开始”是指圆满。“放逸”是指懈怠放逸。“忘记”是指混忘、忘失或遗弃。“行持”是指从一开始就这样修习。“修习”是指令其增长。“多修习”是指反复地修习。“未通晓”是指未能以智通晓。“未遍知”是指同样未能以智遍知。“未作证”是指未能现证。其余部分在各处的意思都很明显。

这部名为《满足希求》的《增支部》注释书，包含千部经的分量。

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