8. 阿那律相应复注
8. Anuruddhasaṃyuttaṃ
全篇 15 段
独处品
1. Rahogatavaggo
1-2. 第一 独处经等的注释
1-2. Paṭhamarahogatasuttādivaṇṇanā
899-900在三十六处:于内身随观集法、随观灭法、随观集灭法;于外身随观集法、随观灭法、随观集灭法;于内外身随观集法、随观灭法、随观集灭法——这就是九种随观。同样,于受、心、法也各有这九种,这样一共就是三十六处。在第二经里说的十二处:就是身的内、外、内外,以及受、心、法——这样一共十二处。
899-900.Chattiṃsāyaṭhānesūti ajjhattaṃ kāye samudayadhammānupassī, vayo, samudayavayo, bahiddhā samudayo, vayo, samudayavayo, ajjhattabahiddhā samudayo, vayo, samudayavayadhammānupassīti nava anupassanā, tathā vedanāya citte dhammesūti evaṃ chattiṃsāya ṭhānesu. Dutiye dvādasasu ṭhānesūti kāye ajjhattaṃ bahiddhā ajjhattabahiddhā, vedanāya citte dhammesūti evaṃ dvādasasu ṭhānesu.
《苏德努经》的注释
3. Sutanusuttavaṇṇanā
901“依此经文”,就是依这部关于卑下等三法的经文。“这些法是卑下的”,因为就低劣之义而言。“这些法是中等的”,因为它们处在卑下与殊胜之间。“这些法是殊胜的”,因为从最上的意义、从极为卓越的意义上说,它们已被导向首要之位。
901.Imāya pāḷiyāti imāya hīnattikapāḷiyā. Ime dhammā hīnā lāmakaṭṭhena. Ime dhammā majjhimā hīnapaṇītānaṃ majjhe bhavāti. Uttamaṭṭhena attappakaṭṭhena padhānabhāvaṃ nītāti paṇītā.
4-7. 第一荆棘林经等的注释
4-7. Paṭhamakaṇḍakīsuttādivaṇṇanā
902-905902-905. 它长着刺,所以叫“有刺”,也就是卡拉曼达灌木。因为着眼于它作为药草的性质,就用阴性词来指称;又因为那个地方这种植物很多,那片树林就被叫做“有刺林”。“千世间”,就是一千个轮围世界。由于已经修成了光明增长,十个千轮围世界都能在一次作意中显现于眼前。
902-905. Kaṇḍakā etissā atthīti kaṇḍakī, karamandagaccho. Osadhibhāvāpekkhāya itthiliṅganiddeso, tabbahulatāya taṃ vanaṃ ‘‘kaṇḍakīvana’’nteva paññāyittha. Sahassalokanti sahassacakkavāḷalokaṃ. Dasacakkavāḷasahassaṃ ekāvajjanassa āpāthaṃ āgacchati tathā ālokavaḍḍhanassa katattā.
《安巴巴利芒果园经》注释
9. Ambapālivanasuttavaṇṇanā
907显示阿拉汉果状态的说明者,就是说明阿拉汉果存在的说明者。或者也可以读作“显示阿拉汉果状态者”。
907.Arahattabhāvadīpakanti arahattassa atthibhāvadīpakaṃ. ‘‘Arahattabhāvadīpika’’nti vā pāṭho.
《独处品》的注释终
