3. 女人相应复注

280-281「无德分」(aguṇaṅgehi)：指无德的部分。「色」(rūpaṃ)：因为显现故，名为色，指身色。「端正相貌」(rūpavā)：指拥有身色光彩的人；对此予以否定，即「非端正相貌」，意思是并不具备圆满的相貌。「无受用成就者」(na bhogasampanno)：因缺少从亲族家或其他处所得的受用成就，故无受用成就。「恶戒」(dussīlo)：即无戒。正因为无戒，才指出缺少早起等行仪。「懈怠」(ālasiyo)：与懒惰相应的状态。「不得子嗣」(pajañcassa na labhatī)：得不到子女，借此显示眷属的减损。「应为男子所调遣」(parivattetabbaṃ)：意思是必须依仗男子之力而被调遣。显示巴利原文

282「不共」(āveṇikāni)：由于有界限、各别、不共的特性，应被视为不共，故称不共。「各别补特伽罗的」(pāṭipuggalikāni)：针对各个补特伽罗而制定的。「仆女的境况」(paricārikabhāvaṃ)：即服侍者的境况。显示巴利原文

283-303「被悭吝污垢所征服」(maccheramalapariyuṭṭhitenāti)：指被悭吝垢所征服的人。「他」(tenāti)：即对任何人都不给予任何东西。这就是前面所说的“被悭吝污垢所征服”等语。由于内心被嫉妒所操纵，便「环视而行」(vilokento vicarati)。第五项至第十一项，其义浅显易懂。显示巴利原文

304「色成就」(rūpasampatti) 就是色力 (rūpabalaṃ)，因为它对于拥有它的人起支撑作用 (taṃsamaṅgino upatthambhakabhāvato)。这个道理同样适用于其他几种力 (esa nayo sesesupi)。因为力对于有情的增长，就像食物一样，是一个起着支撑作用的缘 (balāni hi sattānaṃ vuḍḍhiyā upatthambhakapaccayo hoti, yathā taṃ āhāro)。因此说：“这些……”等等 (tenāha – “imānī”tiādi)。显示巴利原文

305-313征服了所有内眷和主人 (abhibhavitvā sabbaṃ antojanaṃ sāmikañca)。「驱逐」(nāsentī) 的意思是：让他们消失 (nāsanaṃ)、不被看见 (adassanaṃ)，也就是把他们弄走 (nīharantīti attho)。显示巴利原文