第二品
2. Dutiyavaggo
7. 罗睺罗相应义注 · 10 段
眼处经注释
1-10. Cakkhusuttādivaṇṇanā
198-199第二品里的这十部经，含义都很浅显易懂，和第一品开头那几部一样。
198-199. Dutiye dasa uttānatthāneva. Paṭhamādīni.
11. 《随眠经》的注释
11. Anusayasuttavaṇṇanā
200在第十一经里，“于此有识之身”是指显示自己的有识之身；“在外”则是指他人的有识之身，或者无识之物。或者，前半句显示的是自己和他人的识，后半句显示的是在外、不系属于根的物质。“我见、我所执、慢随眠”：就是我见的邪见、我所执的渴爱，以及慢随眠。“不存在”：是在问，对于这样了知的人，这些烦恼在那些所依事上为什么不存在？“以正慧观见”：是以与观相应的道慧好好地观见。第十一经。
200. Ekādasame imasmiñca saviññāṇake kāyeti attano saviññāṇakakāyaṃ dasseti, bahiddhā cāti parassa saviññāṇakaṃ vā aviññāṇakaṃ vā. Purimena vā attano ca parassa ca viññāṇameva dasseti, pacchimena bahiddhā anindriyabaddharūpaṃ. Ahaṅkāramamaṅkāramānānusayāti ahaṃkāradiṭṭhi ca mamaṃkārataṇhā ca mānānusayā ca. Na hontīti ete kilesā kathaṃ jānantassa etesu vatthūsu na hontīti pucchati. Sammappaññāya passatīti saha vipassanāya maggapaññāya suṭṭhu passati. Ekādasamaṃ.
12. 《离去经》的注释
12. Apagatasuttavaṇṇanā
201第十二经中，“已远离我、我所、慢”，是指从我执、我所执和慢中远离。“善超越类别”，是指善巧地超越了慢的种种分类。“寂静善解脱”，是指由烦恼止息而寂静，从烦恼中善巧地解脱。其余的意义容易理解。第十二。
201. Dvādasame ahaṅkāramamaṅkāramānāpagatanti ahaṃkārato ca mamaṃkārato ca mānato ca apagataṃ. Vidhā samatikkantanti mānakoṭṭhāse suṭṭhu atikkantaṃ. Santaṃ suvimuttanti kilesavūpasamena santaṃ, kileseheva suṭṭhu vimuttaṃ. Sesaṃ uttānamevāti. Dvādasamaṃ.
第二品。
这两品都讲到了无学地。其中，第一品是为请求说法的人讲的，第二品是为没有请求说法的人讲的。而在整部《罗睺罗相应》里，讲的都是能让长老解脱成熟的法。
Dvīsupi asekkhabhūmi kathitā. Paṭhamo panettha āyācantassa desito, dutiyo anāyācantassa. Sakalepi pana rāhulasaṃyutte therassa vimuttiparipācanīyadhammāva kathitāti.
《罗睺罗相应》的注释终