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经文分段

7. 罗睺罗相应义注

全篇 20 段

第一品

1-8. 眼经等注释

188-195188-195. 在罗睺罗相应的第一经中，“独一”是指在行、住、坐、卧四种姿势中独自而住。“远离”是指远离尘嚣、没有喧闹。“不放逸”是指不离开正念。“精进”是指具足勇猛之力。“已把心投向目标而住”是指为了证得殊胜的成就，把心策励起来之后应当这样安住。“无常”是指因为存在之后便坏灭，所以是无常。或者说，因为具有生起与坏灭的性质、只是暂时存在、最终会变易、否定恒常，由于这些理由，也是无常。“苦”是指以四种理由称为苦：以苦受之义、以苦的基础之义、以持续逼迫之义、以否定乐之义。“适当”是指合适。“这是我的”是渴爱的执取。“我就是这个”是慢的执取。“这是我的自我”是见的执取。这里应当知道，渴爱的执取依一百零八种渴爱行相而生起，慢的执取依九种慢而生起，见的执取依六十二种见而生起。“由厌离而离贪”：这里以离贪来说四种道；“由离贪而解脱”：这里以解脱来说四种沙门果。

这里，在五门中只取净色，而“意”是指三地中的审察行心。第二经里，在五门中只取所缘。第三经里，在五门中只取以净色为依处的心，而由意识取三地中的审察行心。如此，一切处皆应依此类推。第六经是关于三地诸法。第八经里，“渴爱”只有在各个根门达到速行心时才能取到。第一经等亦复如是。

第9经 界经的注释

196196. 第九经里，按照识界来说明“名”，按照其余诸界来说明“色”，这样就说到了名色。第九。

10. 蕴经的注释

197197. 第十经中，色蕴属于欲界，其余四蕴如果按总摄一切来划分，则属于四地。但在这里，应当理解为属于三地。第十。

第一品