2. 现观相应义注 · 相应部义注 · 义注 - 巴利三藏中文阅读

2. 现观相应

1. 《指甲尖经》注释

7474. 在《现观相应》的第一经中，“指甲尖上”是指远离肉处的指甲尖端。所谓指甲尖，对世人来说也可能很大，但对导师而言，却如同红莲花瓣的尖端那样微细。那么，这里的尘土如何得以安立呢？是凭借决意之力。因为世尊想要开显义理，便以决意之力将尘土安立在那里。“一掬大地”：这是将大地的尘土分作百份，然后取其中一份。下文依此类推。“现观者”：是指以智慧现观了圣谛而安住的人。“与先前已尽、已遍知的苦蕴相比”：这是指已尽的苦，比所说更为广大；也就是把最先说到的那个苦蕴作为参照，以智慧将它置于近前，进行比较观察。这里所说的“先前的苦”指的是什么呢？即那个已经尽的苦。那么，什么是已经尽的呢？是由于未修习第一道而本会生起的苦。跟什么相比呢？跟会在七个有身中——从恶趣乃至第八个结生开始，无论于何处生起的苦相比；那一切苦都已被尽，应如此理解。“七返”：指七次，即七个有身的意思。“最高量”：表示这是它的极限、标准。“有大利益”：指能成就广大的义利。第一经。

2. 《池塘经》注释

75在第二经中，“池塘”指水池。“高度”意为深度。“平满”指水面与池口边缘齐平。“乌鸦可饮”是说乌鸦站在岸边，即使如常地伸下嘴喙，亦能喝到水。第二经。

3. 《合流之水经》等注释

76-77在第三经中，“在那合流之处，这些……”是指在那些河流合流的地方。“合流”意为汇集之后一起流动。“会合”意为汇集。“两滴或三滴”指两滴或三滴。“水滴”即水珠。“合流之水”指与其他河流汇合之处的水。第四经意义浅显。第三、第四经。

5. 《大地经》等注释

78-84在第五经中，“从大地”指从轮围界内的大地取出的泥土。“如枣核大小”指如枣核的核一般大小的量。“泥丸”即泥土捏成的丸子。“放置”是指将这些泥丸放在同一处。从第六经起，亦应按照上述方式理解其含义。最后，“其他外道、沙门、婆罗门、游方者的证得”，即佛教之外一切修行者所获功德的证得，都及不上凭借初道所证功德的百分之一、千分之一，乃至十万分之一。以上为第五经等诸经的解释。

《现观相应》的注释至此结束。