胜者行状

以最胜之顶，礼最胜尊的足下；

那足莲流注涅槃甘露，善人如蜂依止亲近；

驱散世间大痴闇的法日，

法王具足大威光，显于不动日出山。

众生心湖中，常生净信之白莲。

觉悟者与可敬的僧团，戒光璀璨，辉焕流照。

在在处处，胜者的行迹与利益广为传扬；

我为常欲忆念者，略作宣说：

那对忆念者殊胜难得的吉祥境界，

在世间财富与享乐的获得中，哪里说得上难得呢？

因此，当我如是思惟时，心中便生起如言语般的意念。

这意念美好、甜蜜、纯净，犹如悦耳甘美的甘露。

善以慧手掬取，如实领受后坚执不舍，绵密无间。

希求不老不死，诸善贤当如是受用。

于四不可数劫与百千劫之巅，

有无量的居所，常为一切寻求功德者所依止。

富有种种珍宝，聚集众多人民；

缤纷的市集交织成片，装饰着拱门与华美的彩幡。

以十种音声而为庄严，犹如天宫一般殊妙；

那座城名为无死，清丽秀美，最为殊胜。

在那里，有一人生于婆罗门族，为一切世间所崇敬。

大慈大智，容貌庄严，令人欢喜。

名为善慧，通达智海之彼岸；

于诸师中为童子，终将成为胜者之萌芽。

如同积聚者所示，无量财富；

见到那积聚在数以百计内室中的财富后，

积聚了财富之后，唉！我的父亲等先辈啊；

他们连一文钱也未曾带走，便如此逝去。

他内心生起悚惧感，走近之后，向具德者如此陈说。

我在此处既已获得这财富的精要，便应以此为足而离去。

他进入内室，在自室美丽幽静处坐下；

虽观察自身中的过失，他仍自我劝诫。

分裂、苦的生起乃至苦本身，也是如此；

我具有生法、老法、病法。

由是观察，于此身中见诸过患，种种各异；

先前，曾令人击铜锣巡告，并禀告国王。

以如狮吼的妙香，乞食者云集而来。

以施舍的涓流，令诸众生七日饱足。

即便是最胜施舍的雪滴坠落，亦能摧破。

远望那珍宝与莲花荟萃的园林。

亲族集会悲泣，犹如烈焰焚烧的丛林；

如象王出离宅舍，心意怡然。

这位大勇者抵达了喜马拉雅山，

那里薰染着檀香、乳香与沉香的芬芳。

那里繁茂地生长着瞻波伽、无忧、帕塔莉、底罗伽等树木，

又以槟榔树、无忧树、铁力木等种种树木装点。

有狮子、虎、豹、大象、斑豹，

以及马群等种种野兽遍布充斥。

被鹩哥、鹄、鹅、鹤与鹦鹉的音声，

以及鸽、迦陵频伽等鸟的鸣声所扰乱。

又有被夜叉、罗刹、香薰天人及林中天人侵扰。

又被悉陀、持明者等众鬼神所依止。

由那如心之琉璃般明净悦意的绵延山岭；

并由银、金等种种宝山而辉耀庄严。

有金刚宝石所成的多宝塔台，

有众多天女在此嬉戏，光辉闪耀，

有清凉露珠笼罩的百千凉瀑，

以紧那罗与龙众的悦意妙舞而光华璀璨。

成群的孔雀蹁跹起舞，藤蔓交覆的凉亭，

以及铺满洁白细沙的庭园，作庄严具。

黄金、摩尼、珍珠等种种珍宝的聚积之处；

是渴求福德者之福田与乐园。

智者进入由千眼帝释所建造之处。

见其于山林间的树叶精舍中，备有仙人资具。

受持仙人威仪，安住于定中；

于七日之内，成就五种神通与八种自在。

他令生起等至之乐，并具足苦行之财。

某日，仙人行于虚空，向人群走去。

见到清净之道后，他从空中降下，来到此处。

于是，他询问众人：“你们为何要清扫道路？”

善慧，你不知道燃灯如来——

证得无上正觉，转无上法轮。

既为世间转法轮，广行法摄

抵达悦意可爱城，我今住于善见处

与四类无垢十万比丘

我们以布施邀请世间唯一的导师。

为迎接具眼者的到来，我们清扫道路。

众人如是说：“他为闻者带来安乐。”

听闻‘佛陀’一词时，心中生起无上欢喜，

此喜与之相应，成为心中无疑的明证。

由此心生踊跃，智者柔和地恳请一方居民；

察知地势不平后，便着手将其平整为坦途。

非仅于彼处作庄严，

实为世间唯一依怙、诸天之主以威神力加持守护。

为世间所崇敬、利益众生的大圣，

与诸自在者一同踏上了行道。

如来绽放六色光芒之网，光明炽盛，

见他到来，内心欢喜，便如是想：

何不于污泥之中，为彼智者搭起一座桥来，

自愿将己身卧下，作为承载大仙及僧众的桥。

长久以来，此清净心为我带来了利益与安乐。

如此思惟之后，这位胜者苗裔便安然躺卧。

觉悟之后，他看见了那双如可爱莲花的明眸。

那意志坚定者卧于彼处，又作如是思惟：

若我今日能断灭无间之有，

成为僧团中的新学比丘，我便进入那殊胜之城。

为何不以断除烦恼苦为我所愿？

此即是佛，我成佛已，于世间无能胜者。

以正法船，度脱众生出离有海。

导归涅槃城，我得最胜般涅槃。

如此思惟后，即安卧于彼泥淖之中；

其身犹如金色芭蕉茎干，光耀明净。

以六色光芒照耀，熠熠生辉，

见此善逝的庄严之身，令人心生悦意；

满怀已生起的喜悦，心潮澎湃，

智者发愿求证正觉。

来到彼处后，见仙人卧于泥泞之中。

虽为世间之桥，自身却为黑暗之桥。

见后，即立于彼头顶上方，为世间眼；

他是世间眼，睿智坚定，即燃灯如来。

名为乔达摩者，将于未来世成正自觉者。

他曾对弟子与先贤预言：“此事将发生。”

说此言已，与僧众一同右绕彼处；

他以八握鲜花供养功德亲爱者。

如是，彼与僧众一同，如世间导引者而出发；

名为拉摩迦的城镇，有悦意的园林与住所；

闻如来法语后，从泥泞中奋起；

心怀欢喜，受天众以花等供养。

于花座之上结跏趺坐；

是为大苦行者、大智慧者、善慧者、调伏诸根者。

十千轮围世界中的天人心生欢喜；

对那位克服烦恼、端坐于花座之上的智者，他们礼赞不绝。

那时，端坐于此的他，审察着诸佛之法的种种特质；

无论上方、下方，还是四方、四维，悉皆观察审视。

他如此观察，遍察整个法界，

他见到了自身相续中最初的布施巴拉密。

如是寻求，通达无上波罗蜜者；

以自智慧眼，照见一切波罗蜜；

流转轮回中，他堪忍无量苦；

寻求不死，内心寂静，圆满布施巴拉密。

于诸众生，他如如意树，又如满愿的如意宝珠；

随其所欲，施与种种饮食等物，是施者中最尊胜者。

犹如于明澈的苍穹布下无量繁星，

智者欣然倾囊，施与乞者，

所施之物，过于大地微尘，胜逾大海之水。

他施舍自己的身体，乃至鲜血。

他以泥土庄严头顶，使之超胜须弥山之庄严；

他震动大地，令世间诸声如雷回荡。

圆满修习戒、出离、慧等诸法，成就一切波罗蜜多；

于毗输安多罗身中，舍弃命已，即从彼处命终；

往生之后，在美妙的天之住处——兜率天城。

长久安住，具足无量殊胜功德；

诸天合掌，劝请两足尊；

“大雄，是您觉悟之时”等语。

观察之后，了知时节已至，觉证菩提的时机现已现前；

将欢喜园施予天众僧团；

随天众往诣善趣，命终舍报，不再流转；

以大智慧调伏后，从此处离去；

四肢庄严壮健如骏马，置身于喧闹之中；

具足种种彩绘与各类装饰；

悦意高耸，如胜利之君

辉煌庄严，以牌楼与簇簇幡幢辉映

高台华饰，宽广花鬘，庄严无比

在善加守护的城中，有极尽庄严的宫殿；

在令人悦目赏心的迦毗罗卫城里，

连帝释天见了也令这城市倍感欢喜。

手臂上佩戴着以护国君王摩尼宝珠为严饰的臂钏，

宛如池中莲花，出淤泥而不染，成为诸清净功德的殊胜依处；

你是甘蔗王族的光辉旗帜，无依者之依怙，诸王中尊，

这是关于那位纯净光明、众人尊崇的卓越人主——净饭王。

他如同银环般洁白无垢，悦目可观，

以象鼻执持那洁白的最上莲花，宛若银莲。

如月光皎洁、如精纯黄金之色泽，

那位具足广大智慧者，于睡梦中示现。

唇如频婆果，眼如盛开的青莲花，

如天帝神象，辉光遍照四方

面容如满月，清净无垢，明净辉耀

双乳丰满美妙，宛如一对金色天鹅

足如红莲、手若嫩芽，形态优美者，

其身金色，肤色光彩闪耀，

以戒等众德为璎珞庄严者，

他进入了摩耶王后的母胎。

在他入胎之际，出现了种种奇异瑞相；

于是，他得到了人与天人的共同守护。

恰如红莲之花蕊，可悦可爱，

汝莫作金角之状，其容姝妙；

两足尊，金色之身，

她在母胎中结跏趺坐。

如同极其明净的宝珠中穿有红线一般。

智者觉悟母亲的心莲，令她觉知。

十个月期满时，王后对国王说：

“大王，我想去我的亲族家。”

得到国王允许后，她便前往自己的家族。

她以胜妙的受用，享乐于天界之中。

步入妙香花丛所庄严的楼阁殿堂。

天鼓与花鬘般的妙歌，一同奏出最胜音声。

见彼目鸟之众，似若召唤。

那广大喜乐所住之处，正是名为蓝毗尼的林园。

于彼悦意之地，她令喜乐倍复增广，使此林苑化作胜妙游乐之处。

如天女的优雅风姿，美妙而令人欢喜；

盛开的妙好娑罗枝条，低垂及于根部；

于自身低垂之际，复挽一枝娑罗枝条。

于那刹那，业所生之风，

犹如以帷幕围覆般纷然动荡；

众生守护着那位女神，

从那里退转之后，便安住稳固。

其身佩有优美的舞伎环钏等种种庄严，

披戴着极其赤铜般锋利的光芒闪耀的甲胄；

以那轻柔、纤软、色泽红润的发枝，

在那里悬垂，犹如智者般安住不动。

金色身光闪耀，

双眸澄澈迷人，无可比拟，犹如母胎中尚未出生的胎儿；

手足舒展得宜，令人见而生喜，

犹如金色天鹅悠游于莲池之中。

梵天，心念迅猛增长，焕发金色光芒，

为此所震动，便来到近前接受，

说：“欣喜吧，女神，我今闻你已转道，

“出生了。”他们站在她面前宣告说。

其余之人出生时，肢体垢秽不净，

然而这位圣者降生，却是两足至尊。

在极为细滑无垢的迦尸布上，

犹如安放的无价摩尼宝一般清净。

即使如是安住，从一切方面趋近后，

有二水流，于吉祥者身中倾注；

即便此身为母所生，

亦为令其执持吉祥之事而设。

他们的手能带来喜悦，传承自羚羊毛编织的技艺。

不抱骄慢，以此态度接近并领受。

天神们用细布制成的垫布，[亲近]这位英雄。

他们以双手，合掌礼敬那人中之雄、人中之狮王。

他们的双手，犹如施乐的、无垢的满月，

与印有千辐轮相的庄严足下之光一同，在大地上交相辉映。

他正确地站定之后，面向东方，

以宽广如莲花的眼睛观看。

一位女子，数百只眼，

眼珠不转动，不左右摇摆。

以具慧者所具的清净芬芳，

恭敬礼拜，而说此言：

此处，智者之中，无人能与你们相等。

孤身一人，岂能超越他人？

如是，在世间与世间主之间，

虽各各独特，亦有相似之处。

面向北方，走了七步，说出此言：

“我为世间之最，最上最胜”等语。

无与伦比的音声，

为诸天、阿修罗、梵天与人王所礼敬；

大众簇拥着人王而去，

那座名为迦毗罗的庄严城市。

犹如那承载重山密林的须弥山王，

能容纳一切海水；

诞生之际，大地也无法承受他的功德之重

大地似乎为之震动

犬与鹿群一同嬉戏

乌鸦与猫头鹰相互嬉戏

金翅鸟王与大蟒蛇

猫群与鼠

群鹿与鹿王会聚，

犹如父母与子女相聚；

船只虽远行异域，终得归返故国。

亦已至舍罗邦伽大师之篇章，

以种种不染、明耀之莲花，

饰以恒久波浪之花鬘；

彼处有大海，水亦如是，

无有边际地涌来。

以盛开低垂的莲花，

天空完全被乌云笼罩；

鸟群放弃了空中的飞翔，

江河也凝然不动，不再奔流。

因非时节的云雨相聚汇，

大地新娘变得温润宜人；

如沙漠得雨，无数花朵开放。

以诸严饰品装饰，极为华美。

以盛绽的花鬘及璎珞，悦意庄严。

藤蔓少女以双臂拥绕足踝；

芳香的花粉与妙衣遍覆四周，

各方胜地灿烂生辉。

种种妙香遍熏虚空，了无遗余。

香气弥漫，倍添欢悦。

诸天与阿修罗王，盛装严饰，执持乐器。

众人齐声唱诵，结伴游行。

一切众生皆说慈爱之语。

四方无不净澈明朗。

象群践踏着诸象与河流，狮群嬉戏其间，

骏马如流水般奔驰。

天空响起萨韦努琴与天鼓之音，

各自舒发婉转悦耳之音；

遍满群山与广袤世间，

殊妙光耀，赏心悦目。

可意芳香、柔和清凉的风，

为无余众生吹来安乐之风；

而身被种种疾病所逼迫的人，

由此解脱，众生得安乐；

坏灭消亡的无常之疾患，

令世间变得悲戚难忍。

大地破裂之后，诸水汇聚涌流。

人们觉悟之后，便走向了正直之道。

盲人们看见了跛者的舞蹈，那些舞姿优雅美妙。

聋者得以闻声，喑哑人之歌亦复悦耳动听。

清凉遍至，乃至无间地狱之火亦复如是；

水生之物于中喜悦，有情众生亦欢笑嬉戏。

为饥渴所逼迫的饿鬼众生，以此为食。

即便在世间与世间之间无间的黑暗中，也出现了光明。

胜于群星、月亮与太阳。

各类宝石从大地涌现，遍照天空。

裂开大地等，层层叠出，交错向上；

缤纷五色，犹如盛放的广阔莲花。

大鼓等诸般乐器，不击不撞，发出震响，苦恼消散。

他们在大地上发出了至为甜美悦耳的音声。

为锁链等所缚的人们，从此得以解脱。

于世间，有之门扉自然洞开。

往昔生于迦毗罗卫，净饭王之子；

他将于菩提道场端坐，此人当来成佛。

天众欢喜踊跃，挥衣高歌；

那时，诸天众在三十三天宫中嬉戏。

具足神通、大智慧的迦罗提婆拉仙人；

他是贤明的净饭王家的常亲近者。

用斋已毕，即往三十三天宫。

至已，为日间休憩，安坐彼处宫中。

见他们身着戏装，正自嬉戏。

他问起他们欢喜的缘由，但他们也没有回答。

听闻此事后，由此，他心中喜乐昂扬；

他随即前往净饭王的宫殿。

进入后，圣者端坐于善铺设的座位上；

大王，您的儿子已诞生，他是无上的圣者；

国王庄严地说：‘我要去见这位圣者。’

他遣使前往拜见那位太子。

即使是童子之时，也因功德的威光而显得美妙动人；

双足犹如莲花，转而安住于苦行者的头顶。

由此义故，于人中最上者，

三界之中，无任何人应受顶礼；

若为三界之主的首级作礼，

我应当顶戴苦行者的双足。

我确实应劈开苦行者的头颅，再举起合掌，礼敬最胜者。

他伫立于坚定者、功德海前，说：“为灭我执，此非所宜。”

国王见此殊胜，心生稀有，以为是诸天至尊的帝释天王；

欢喜恭敬顶礼其具足种种轮相、柔软如莲之足。

当国王举行盛大的农耕庆典时，那座城市犹如天城一般被装点起来；

身着盛装、容色悦意的民众们，齐聚于他那最殊胜的宫殿。

他被那些民众所装饰，身上佩戴着先人所装饰的珠宝，被众人所围绕。

在那黑暗之处，开始了无可比拟的吉祥；人中至尊以天帝般的威仪而行。

种种鲜丽、灿烂、端严的诸妙光明辉映笼罩，于某棵阎浮树根之下；

众天神让他安卧后，便来到那远离灾祸的吉祥之处，以便瞻仰。

在阎浮树根处，映耀着金色星辰等辉焕的华盖，灿烂明照；

智者于舒适的卧榻上端坐，得此殊胜机缘，便进入禅那。

见彼端坐如同金色雕像，而其身影却分立在地。

随从亲属离去后，对他说道：“你的儿子真是稀有，显现这般瑞相。”

听闻面如净月光辉者之言，那莲花眼者……

我第二次呼唤时，便以头面顶礼儿子的双足。

当时，世间众生亦现种种殊异之相。

我所见者，皆以整体而显现，详尽而开展。

那里有种种宝石所庄严的殿堂，

以种种华盖、卧榻与坐具而为装饰；

以重重阶梯之行列，遍为庄严。

有三种草具，妥善地按其所宜而装饰陈列。

在天宫的狮子像上，有令其光彩夺目的饰物，

在狮子像上，恒常闪耀光芒，夺其光辉的庄严。

亦如太阳初升，催开丛丛睡莲，

令世间的莲林次第绽放。

诸女子犹如琵琶，常以种种摩尼宝珠严饰其身；

纵使无需镜中影像，她们也能令自身端正悦目。

犹如敷油的座榻，堪为眼目之滋养。

彼处可见以白灰粉饰的庄严城垣环绕。

帝青宝腰带，严饰种种珍宝

那里常可见到护城河中众多的莲花

在广大悦意的境地，得到了增长

在欲乐中安住后，

彼独行之眼，游于三界，

在园中游乐的大道上。

为欲所逼迫的老、病、死

观见色已，于三有中离染

悦意之色与出家之身

于第四日，于此生起欢喜。

繁花盛开，点缀着种种树木丛林；孔雀等群鸟婉转啼鸣其间。

犹如善见林苑那般悦意动人的园中，具广大名称的世尊步入。

众多殊胜美丽的天女中，伴随着天神的嬉乐妙姿，她们优雅地奏乐歌咏；

彼时，那位二足尊之王的国王，沉浸于欲乐之中。

他在华美的座位上结跏趺坐；

不要思量为自己装扮身体。

了知他的心后，毗首羯磨如此说道：

“请庄严悉达多！”诸天之主这样说道。

受其教令，毗首羯磨来到荣耀者处；

以一万恶鬼之首，护持着庄严妙好的头颅。

亦有人身，最为美妙，

具足无与伦比的殊胜相好光辉；

他以种种无上庄严而作严饰，

佩戴着芳香鲜花、旃檀等，

这位身相庄严者以如是严饰而庄严，

他端坐在清净的石板上。

他，与众多貌若天仙的美丽女子

他受人簇拥，犹如天帝般光彩照人。

净饭王所遣的最胜教法。

听闻“你的儿子，儿子出生了”这句最殊胜的话语。

他说：“今日我的缚已生。”如此说时，

燃尽一切欲爱，抵达那美妙之城。

当时，翅舍瞿昙弥立于高阁之上。

见彼如日轮般光耀之国王已，便如是说道。

这位智者，是他们的儿子；这位，是他的妻子；

无疑，他们全都已证涅槃，恒常具足圆满功德。

听闻她所说的这般悦耳之语，

满怀生起之喜，便向自家行去。

那条项链清凉、纯净、迷人，能增长欲乐；

派人送交她面前，从她颈上解下。

登上宫殿，宛如胜利殿般庄严华美；

他卧在殊胜的床榻上，犹如天帝一般。

丽人们走在前方，宛如天女般秀丽，

展现出种种舞蹈与歌唱。

智者乐于出家，心意坚固，于五欲无所依恋。

于这般曼妙的歌舞中，他也不感到欢喜、沉迷。

于卧具处稍作休息后，便躺下身来；

大雄、大地之主，便结跏趺坐。

虽坐着，亦现出种种变化，

令已入睡的女子们领受；

如今心怀决意，我将前往；

越过有的门槛，进入那可乐之处。

将头安放于美好基座，

我将聆听贤者对他所发的音声。

已得寂止，善调御，能生净信与安悦。

是为良伴、善友，具大福德者。

未被遮蔽而听闻，唤来车匿后，他如此说道；

“带来吧”如此吩咐后，名为健陟的良驹；

车匿领受了彼所说的话语，

随即去至彼处，备好良马，急速牵回。

那匹最胜的骏马，知悉他将启程。

当他被备好鞍鞯，那良驹便发出嘶鸣。

那前行的音声响彻了整座城。

所有天众在那里，都没有听到任何声响。

那时，善男子那难达生起最胜之念。

他先行前往观看，而后说道：“我当成就佛果。”

经过思虑之后，他仍前往妻子的住处；

他将双脚搁在门槛上，把头颈缩了进去。

铺满鲜花，犹如天王之卧榻；

与母亲同卧一榻，自己的孩儿。

观已而思惟：“此为世间唯一导师。”

若我拨开女神的手臂，那便是我的亲生儿子；

我们决意求取，纵使它障碍我离去；

耶输陀罗醒来，满怀深重之爱。

此处，“佛陀成道已”指如来已证觉悟，“再返当观”意为将再度回转观看。

那时，人王便从殿堂高台上步下。

“面容如纯净莲瓣”，是指面容如同洁净的莲花瓣；“含笑而辉耀”，则是形容双唇如蔷薇含露，含笑明艳。

眼如蓝莲，如月出清辉，为双眸所渴仰。

若无智慧，谁能舍离这些身相之圆满？

若无智者，即使有所得，也无法安住于无上的安稳之中。

王上，马已由我带回；应知时宜，战车之雄啊！

车匿对那位德高望重的国王如此说道：

那时，大地之主听了车匿的这番话后，

从楼阁下来，来到犍陟身边。

他一心利益一切众生，说出这番话：

“犍陟啊，今夜莫驮着人天而行。”

我将成为无上佛陀，度脱世间；

从生死大海中，灭除可怖的老、死等一切苦蕴。

说完此语，世尊登上那如螺贝般皎洁的江河。

以覆物缚住他那坚牢的尾巴。

他来到大门近旁，心中如是思量：

“若能有一扇门敞开着，无论哪一扇，或可通行；否则，便无路可入。”

与紧握马尾的车匿一同，将这匹犍陟马

以双腿牢牢夹紧，这高大俊美的良驹；

大力者纵身越过城墙，说道：“我走了。”

同样地，那匹最胜的骏马，虽被遮蔽，依然具备强大力量；

他们各自反复思惟，终于越过了围墙。

了知他的心意之后，对这吉祥的行旅感到欢喜；

那时，酒鬼们打开门扇，在门口便得到了酒。

思惟：“我当令其未成之事得以成就”

他来到后，立定于虚空，说出这样的话：

“伟大勇士啊，莫在第七日离去；

天轮宝必定在此显现。”

那时，具大名声者被死亡如此说道：

魔王对那人说：“你是谁？”同时宣告了自己的身份。

魔王说：“我名为魔，具足天眼通力；

你走吧，不要停留在那里，我于王位毫无希求。”

我将于一万个世界之中，

作狮子吼，成为世间唯一的导师——佛陀。

大士如是说时，更超言词，

因未能达成所愿，他便于彼处隐没不现。

如是语于恶魔已，转轮圣王之荣亦；

如舍弃虚空之球，安住于现时。

当下聚集，前往敬礼，

彼处诸天，各持宝刀千柄而立。

于其前后，由两侧前行；

如是以同样方式恭敬供养的，又有金翅鸟与大龙众。

众多龙虎色彩斑斓，威仪庄严，姿态优雅，赏心悦目，

从空中降下花瓣与流水，如雨般飘洒。

于此，她们来到了一万个轮围世界，作为上首与主。

她们体态纤细柔软，身形高挑，行于其间，往来游走。

彼处有极为芬芳的胜妙花朵、薰香与香粉，

在那由金幢等奇珍所庄严、璀璨可爱的道路上，

如马王一般，具足最胜疾速的良驹，正奔驰前行，

却无法疾驰而去，只因被花朵等装饰所牵绊。

就这样，正当那场盛大庆典在那宜人的道路上举行之时；

夜间行进时，三十由旬的路途光明清晰。

抵达安那旃陀河岸后，他骑在马背上；

下到清净凉爽的沙滩后，

歇息之后，他说了这番话：“走吧”，便回自己的城去了。

取来饰物与衣裳，以及那头大象。

大英雄屹立于此，手持极其锋利的剑。

割下散发妙香的顶髻，抛向空中。

以美丽金色宝盒，承接升入空中的发舍利；

为作供养，千眼帝释用头顶接取。

他建立了那座由蓝色宝石所成、令人目悦心怡的宝塔。

造立于无垢的忉利天中，高约一由旬。

持守着梵天所带来的无上资具；

并在虚空中展现了殊胜的双衣。

大梵天持此物，于可意的梵天界

他建造了一座高十二由旬的不祥塔。

他去了名为阿奴匹耶的芒果园。

度过七日之后，才安然地享受出家之乐。

仅一日间，即达三十由旬之平坦大道；

智者至王舍城，行持乞食。

又以蓝琉璃石建造围墙与城门。

其光彩宛若金山，于彼时彼处显现。

这是谁？是帝释天？是梵天？是魔罗？是龙？如是种种。

大众愈发生起强烈的好奇心，瞻视于彼。

进入酒馆，饮食仅为活命；

行走于王城大道，目视一轭之遥。

犹如以须弥山搅拌大海，大众一片沸腾；

他制造混乱之后，便前往般度婆山。

于是，就在那同一片树荫下，在那宜人的地面；

他坐下，开始享用混合的供养食物。

仅以省察，便平息了内心的毒蛇；

调伏身如蚁丘的智者，出家有大神力。

频婆娑罗王，彼人王，成为人中最胜者。

虽被国王以种种方式邀请前往。

他推辞了那个王国，随后又受到彼王的恳请；

世尊已成为无上觉者，于此教法中为众生宣说正法。

智者向人王许下诺言后，便前往精勤修行之地；

他行持了世人难及的苦行，而后寂无所见。

他饮食粗劣，而求身体成就。

他抵达阿阇波罗尼拘律树根处，（安住其中，）如猛虎般。

面向东方而坐，身为具光辉者。

此榕树色如其身，通身金黄，色泽光辉。

有一位名为善生的美丽女子，有一圆满的祈愿；

持缨者以头顶负着病苦，俯身承受。

其时，那承受果报的树神，仅此而已。

他口称“我将献供”，便前往，见到了那最胜之灯。

名为“二者”，以此想而心生欢喜，便将乳粥钵献予那最尊贵者。

“我所愿者今已成就，愿汝之所愿亦皆成就，彼主已调伏我。”

那位大士说完之后，端庄女子便离去了。

那时，大士持取乳粥钵，

来到尼连禅河岸，食用了那殊胜饮食；

心逆流而转，将那悦意之钵安然释放。

如同利刺排列成行，猛然刺入眼帘，夺人目光。

娑罗树林繁花盛开，灿烂辉煌；

恰如天主的欢喜园，令人欢喜赞叹；

登上这更为殊胜、最上之园，无与伦比。

度过白昼，他于黄昏时分来到那里。

他以狮子般的威仪，走向菩提树前。

梵天、天人、阿修罗、大蛇与鸟王，

两足尊聚集于大菩提树周围。

波耶悉是吉祥的婆罗门，他是采草之人，

看到他后，波耶悉连一把草也不曾施与。

那里有青莲花、红莲花等繁花织就的天衣，

如雨线倾泻而下，当两足至上的行者前往之时。

以旃檀细末等种种妙香熏染，

虚廓无依的虚空，当两足至上的行者前往之时。

宝光璀璨的伞盖，与华美之幢，

当无上士——两足尊行走时，虚空成为无障碍的虚空。

纵有成千上万的天神，在投掷竹杖而嬉戏，

两足尊行走之处，天空畅通无碍。

纵有奏响天鼓与雷鸣者，在旷野之中，

两足尊行走之处，天空畅通无碍。

天女们齐声歌唱，音声多样繁复；

当二足至尊行走时，天空了无障碍。

紧那罗的琴声悦耳，

龙的舞姿曼妙，肢体婀娜盘旋，

歌舞在此处，令人赏心悦目。

种种美妙之事纷呈而现。

彼时在广大云层之中，

因大风猛烈吹拂，故名“强风”。

手执三草，身为三界之唯一导师，

已来到菩提树王之前。

如珊瑚与雪白的山顶，又如银山般坚固不动。

两足至尊绕菩提树，行右绕礼已。

于东方之方所，不动而能摧破尘垢。

智者立于大地，拔起一把青草摇动。

他躺下时以右手支撑，床铺当时正是如此。

随后，见到这奇妙的景象，具大智慧者便深入思惟。

「肉、血、骨、筋与皮，皆为我所有；

纵然渴欲枯竭，我亦不舍精进。

大雄结跏趺坐，入于不败之定。

两足至尊面朝东方，便在那里坐下。

帝释天手持法螺，即于彼时为天中之天而来。

他站在那二十多由旬的高处，吹响法螺。

如第二个满月般洁白的伞盖，长达三由旬。

大梵天娑婆主正立护持。

亦执美丽拂尘，善时分天与天主。

他伫立在那里，缓缓地走过了三俱卢舍。

手持贝卢瓦琴，名为五髻的乐神。

立于原地，演奏着种种曲调。

在舞者们簇拥下，唱起赞歌。

同样，那位城王也伫立着，头戴时令花冠。

手持满盛天界花朵之金色曼殊沙匣。

犹如供养一般，三十二位少女侍立。

他们与诸天人聚集于此，这般盛大庄严；

那时，魔王波旬生起如是思惟：

『此少儿欲超越境界，『,』829『:』贤者谓：今当成就彼成就。』如是说。

未曾化现极为可怖、宽胸千臂之形，

他们聚拢一处，手持种种燃烧的兵器。

登上那头美丽、名叫环山带的巨象，

那头凶暴的大象，身长一百五十由旬。

身披色彩斑斓的火焰，

目如夜空中流转的月轮；

展露坚锐的牙齿，生有犄角，肩如犍牛。

他被手持各样兵器的军队所簇拥。

人们来到那里，发出极其恐怖的咆哮，

说道：“这就是悉达多！捉住他，把他绑起来！”

以威神力令天众一同显现，

犹如狂怒之风摧折羽毛般，将其撼动驱散。

乌云深沉，雷声殷殷，

彼时，和风徐来，令那吉祥之人倍感愉悦。

连耳朵也因那清凉悦耳的声音而喜悦。

并非能够轻易移动，而是带来一种终止感。

那聚集成团、纷杂交错、令人恐怖畏惧的炽烈火焰。

如同大雨倾泻，从中连水珠也滴落下来；

甚至无法靠近那无比炽焰的近旁，

见到那奇景，虽惊异无比，他却依旧面色严厉。

极为可怖，烈焰迸发光芒四射，

武器如巨石与灰烬般倾泻之雨，

如炽燃炭火般的沙砾之雨，

这一切尽为雨水所湿。

以魔的威神力，从天空降临，

跌落于善果之顶峰旁。

如花鬘、果球、灯火、宝珠等诸般形态，

界隙之中，唯有极其恐怖的漫漫黑暗。

灭除他那愚痴的黑暗，

犹如破除由百道光芒所生的身见稠林一般；

已生者更为悦意、极为显了。

勿因观见世间而生恶法。

怒容扭曲，眉头紧蹙，

显出极度恐怖丑陋的形态；

犹如战场之上，锋刃锐利无比，

轮宝行处，亦如须弥山王般威严。

犹如被摧折的粗壮嫩枝一般，

纵使将它舍弃，也毫无功德利益。

本有足够能力成办，随后却舍此而去。

升入空中，水如华盖倾注于头顶。

即使被击退，魔军仍如山峰般聚拢；

穿越天空，如云聚团而来。

见此情形，忧愁者前往贤者身边；

他来到我这不败之座。

“当从此床座起身。”智者如是说。

已作善业者，为安稳而卧；魔罗，这与你何干？

“谁为见证？”如此问道，“这些都是见证者。”

波旬面向军队，张开手臂。

我以严厉的誓言作证：‘我是证人，我是见证者’；

令他道出见证实情后，对他如是宣说。

“谁是你的确凿见证者？”于是，以此无比之力，

他坚定作意：“魔，我在此处的见证者不会毁灭。”

如从红云中射出的金色闪电般辉耀；

从鲜红染衣中，伸出右手。

既已面向大地，为何又朝向波罗蜜之地？

发出高声之后，即以此因缘，大地归于默然无声。

犹如密云之中放出千百轰鸣雷声。

你应知：佛陀依龙象之力而善安住。

既见，当于此时取；既取，当于此时思。

犹如一条被折断毒牙的蛇，骄慢已摧，面目可怖。

抛却种种兵器与饰品，

他带领魔军一直逃到铁围山的边际。

天众说道：“那支魔军满怀恐惧与悲伤，正在溃逃。”

悉达多王子目睹魔军的溃败，了知：‘此即是胜利。’

在场的大众满怀欢喜，以馥郁芬芳的繁花等供养物，向那位坚毅的智者致以最崇高的礼敬；

又为种种讥毁所袭，正当地高呼，身披隐蔽之装。

如是，贤者击破魔军，成为具大威力者。

日光尚存之际，端坐于不动之座。

于第一夜分，宿住随念无上智；

于中夜，清净已，天眼现前。

后夜时分，依缘起法；

导入智慧，种种遍观。

正等宣示百千世间界，于黎明初现时；

成为佛陀，成为正自觉者，具足正自觉之明眼；

“我于无数生中流转轮回”云云；

他以喜悦之力，宣说了此感兴语：

他观察了那床座的各种功德，并从多方面加以说明。

他说：“我暂且不会从这床座起来。”

他成就了无数俱胝种禅定等至；

世尊就在那不动之座上，端坐了整整七日。

即使时至今日，那位坚定者、成就义利者、具足名誉者，

因为有应做之事，所以这才是座位的污秽。

某些天人存有“不应嘲笑”的疑惑；

了知他们的念头后，便以安稳心将其平息。

犹如金鹅振翅飞升，金色光体灿然辉耀。

升入空中之后，世尊行了此神变。

以这样的寻思，我令诸魔沉寂，无障碍地证得菩提。

他七日间以如莲之眼殷殷致敬，立于胜座之上。

在极美的处所，那诸宝所成的殊胜经行处中；

亦在悦可心意的宝殿中，他探究清净法，成为清净者。

彼树根守护者——殊胜树王之下，

魔众名为无垢之莲；

善加调和之后，从目真邻陀树根处释放。

如龙王令心莲绽放。

甚至在王树的根部，于彼处亦获得等至之乐；

他以智慧照彻，具足悦意色身，寿达九十九岁。

这是无热池的净水，以齿木与龙蔓所制。

服用了由天帝所赐予的最胜诃子妙药。

商人们带来了有功效的蜜团；

他接过了由大王呈上的钵。

用食完毕，便如榴莲树根一般。

应当追随已达深义之法。

此为持大地者、似水蕴聚者，

意为：我所证得的此法甚深，且是善法。

法王所具之法甚深，常为念者、智者所随行流布。

“如此智慧”：为证知此法而生。

精进努力，于希求成就者而言，是令心欢喜的。

剃除了以宝冠为严饰的头顶。

将那双重金妆点的眼睛剜出，鲜血淋漓；

从执系中释出容色明丽、言语和悦的妻子。

并施舍亲生之子，以作家族世系的明灯。

正如在螺贝守护者等众生的生命形态中，生命得以存在；

我所当舍弃的，又因戒律将破的怖畏。

譬如忍辱说法者等，于无数生中尚未圆满；

因杀生等罪恶业，我未能成就任何波罗蜜。

当我摧破魔军之际，大地；

在忆念宿世时，此心亦不动摇。

于中夜分，我正修习清净时，获得了天眼通。

未曾动摇，未曾震动；然而在后夜，却现起了动摇。

当我证悟缘起之智时，便深深了知。

发出善哉之声，且舍弃巨大喧嚣。

犹如满瓢的酸粥。

犹如充满的竹筐，

如同用碾磨膏涂抹过的手，

如同浸透了油的布片。

被烦恼堆所充满，即是染污；

若为贪欲所染，亦于所处之地生嗔；

他为大威力所覆，因愚痴而昏昧，

此世间即是无明的生源与矿藏。

他证悟了怎样的法？

教导此法，其意义究竟何在？

就这样，世尊从容前往。

为众生施与法甘露之饮。

于是，娑婆主梵天发出大音声；

呜呼！世间确实在毁灭，世间正在灭亡。

带领梵天众与天众，

从百千世界而来，到达世尊近旁。

他行至大地，屈膝着地，合掌于顶礼拜；

他合掌启请道：“世尊，请说法”等等。

为彼所请的胜者，正是面如莲花的正自觉者；

那时，他以佛眼遍照百世界。

当时，见少尘垢等众生，仅此而已。

然后，他将那些众生，依堪能与不堪能而作区分。

避开不堪能者，以智慧专取堪能者而引导。

如今，令人们自为信解之器。

“我将令其满足”：此即源于他施予正法甘露。

他向梵众放出言语的甘露光芒。

从荼迦山顶跃然升起，

佛陀——那大光明的太阳，朗照于苍穹；

如摩尼宝珠辉光闪耀，犹如光明之尊，

他正释放着辉煌的佛陀光芒。

此刻令得近者满心欢喜，

逐渐沿着长达十八由旬的道路，

越过花朵盛开的树木，

那里有成群的蜜蜂飞舞，嗡鸣不绝。

他走向那被群鸟不停鸣唱、盛开莲花香气遍薰的鹿野苑。

具足名声的苦行者前往殊胜的鹿野苑，那时五位比丘亦在彼处。

天中之天、三界唯一的依怙，

洞见世间边际的善逝、妙身成就者；

见此坚固勇猛的牟尼狮王，

他们这样说：‘这是告诫。’

享用粗食之后，

身如金色，体相圆满；

朋友，这位沙门正是如此，

我们应当向他问安等礼。

这位广博传承、善于宣说者，

于世应受尊敬，为世间之帜；

此座，阿拉汉堪受，”

正是因此，此座唯为阿拉汉而设。”

世尊以锐利智慧洞察了他们的心念。

以慈心、清净无嫉妒之心，不起慢心与纷争之念。

他们未能以身躯自护。

诸智者已向世尊行敬礼等。

那些不了知佛陀正觉的牟尼们，

仅是以“友”的传闻而谈论牟尼王。

于是，世间解、世间怙主对此作了宣示。

这只是朋友间的教诫，并非导师所宣说。

比丘们，“阿拉汉、正自觉者”即是指如来。

显明了佛陀的身份，正是自身诸德中最为殊胜者。

已坐于他们所设的殊胜可观之座，

他以婆罗门音声，称扬那些戒德庄严的长老。

大梵天向那被无量千万亿众所围绕的梵众，呼唤着说：

那时，以说法之光转动法轮。

灭除愚痴黑暗的积集，在世间显现可爱之光。

显现法之光明，具足随顺如莲之智。

在名为鹿林的战场地面上。

君王有大威德，持法而明智。

我以心智护持而说法，悦目安适。

常为应调伏者作广大利益。

摧破烦恼敌，击响正法胜利之鼓。

挥举胜正法之旗帜，彼极难征服者。

树起胜正法、最上胜利的清净吉祥幢；

确立已，成为世间独王，祥瑞之主。

令众生脱离大轮回之缚，

欲导至涅槃之城，乐行饶益世间。

犹如金山峰顶，能行移动，相好端严。

如赴天途，下趋而下，安稳而美丽。

跋提族王子们，约三十位。

随顺圣道之味，饮此最上甘露。

比丘们为利益世间，施与最上出家。

正自觉者策励他们后，说：“你们去游行吧。”

前往优楼频螺的苦行林深处——

断除内在的缠结与外在的缠结，

使你至于最殊胜的无上道，

备受尊崇，犹如明月为群星所环绕。

为诸无漏者所前导，

以六色光芒为最胜庄严。

令诸方位极其美妙

亦令鸟儿之目愉悦

忆念所受与所许诺之事，

那是频毗娑罗王，具有广大名闻；

渴望解脱胜于王家高贵种姓，

如幢幡般彰显的功德宝库。

以顶髻与宝冠庄严，名为杖林。

园林之中，众多树丛庄严殊胜。

那位频毗娑罗王，得知大圣已至。

他听闻此事后，便为喜与悦的庄严所严饰。

那位被群臣簇拥的长者，来到园林后，

以世尊的足莲庄严头顶，令之辉耀。

频婆娑罗王端坐，以正法甘露得到滋润。

他容色光明，犹如为诸天所歌赞的最胜容色，光彩照人。

这位大名声者，受诸天、阿修罗与施主们所供养。

他前往那迷人可爱的王舍城，其城宛如天王之宫。

他被国王迎入王宫，犹如一头大雄牛。

用餐结束时，震动了大地。

忆念起那树王盛开般的璀璨辉耀；

那宜人的竹林园，是眼目的甘露。

白砂成丘，覆若华盖，而为严饰；

花香馥郁，清风徐来，芬芳弥漫；

种种莲鬘，垂布庄严，犹如宝饰。

在那广袤清净、藤蔓缠绕的亭台之间

为诸天与众人所敬仰，具足端美莲花足

莲目清净，皓齿怡悦；

功德宝海，诸导者之导者，牟尼之尊；

身现金色光耀，面如月轮柔和。

成就了清净、殊胜的戒蕴门，

以美妙光泽与禅定之相激励滋养；

如来智慧之剑，极锐利、极庄严。

他住于破除欲行之住——那至上的远离欲乐之住。

当时，净饭王说：“我儿已证无上正觉，

为饶益世间，而转正法轮。”

依止王舍城，住于宜人的竹林精舍，

闻说已成正觉的释迦族子，如今正住于此。

渴望多次亲见大仙座下新近出家的人们，

他率领九千名战士，一同前往近前。

他们前往法王座前，听闻了无上的教法。

获得无上义后，亦未轻慢于教法。

有人虽未觉察，却堕入黑暗的沉痛，沉迷于美色。

谆谆劝告于大臣，常乐于出家修行。

‘请将善逝之宝带来，作成我的眼药；’

‘你以任何方便来做吧！’他这样对他说。

于是，他又遣派千名战士；

他便率领随众前往，听闻世尊的胜妙说法。

断尽阿拉汉果，出家作众生王；

他至心顶礼正自觉者，合掌恭敬；

春天所生的芽与嫩叶，色泽格外红艳，可爱喜人；

叶色深青闪亮，千枝万条，赏心悦目。

殊妙香气弥漫、花果繁茂、种种奇妙多彩的树木

被种种鸟兽群栖唱吟、美妙多姿的殊胜森林

湛蓝澄澈、清凉之水盈满其中，种种水鸟群集喧鸣

点缀着芬芳的青莲、白莲、红莲与日莲。

两岸间的树上，成排的花蕊闪耀辉煌。

众多可爱宜人的水池，如珍珠般洁白无垢，水光润泽。

错落散布着人织的华美丝袍，散发着香气；

大地辽阔，苍穹广袤，和缓的微风弥漫其间。

以无尽财富而丰饶的人民，

名为迦毗罗的庄严王城。

尊者，是启程的时候了。

如光明闪耀，展现那庄严行程的妙色。

如来听闻此殊胜宝贵之真理

‘应称之为色身的色’者，即是承载其运动之色

于是问道：“为何是色？”

他对那位平定者这样说。

尊者，父亲欲见您。

净饭王，具大名声的胜王，

如来，利益世间的唯一依怙，

请摄受诸亲族。

闻彼甜美悦耳之言，一心乐于利益世间，

心生欢喜，说道：‘我将行布施，以摄受亲族，令其和合。’

犹如黄金须弥山，红毯庄严行步中；

无垢恰似满月轮，众星环拱作庄严。

与两万心寂定者相伴，如是安然而行

具足祥瑞而行，行于六十由旬之道

胜者日复一日而行，一由旬又一由旬；

经两个月，佛陀到达了殊胜的出生之城。

佛陀，面如清净莲花，庄严辉耀，

身光如千光环饰，等同百千日光；

双足印有千辐轮相，行履安住于正道。

三界唯一皈依，无诤最上之身。

以满盈的金瓶、悬华的璎珞、香烟与芬芳。

用花鬘，合以笛、杖鼓等乐音；

以心意所成的伞盖、幢幡、拂尘与扇子的辉煌，

齐来供养净饭王等林间诸天。

世尊到达了那庄严悦意的都城。

香花与花蕊装点着广阔的土地，繁茂缤纷。

澄净的水域中盛开着朵朵水花，清澈无尘。

孔雀开屏，羽色绚烂，光彩照耀四方。

经行的殿堂华美庄严，为藤蔓与凉亭所点缀环绕。

殊胜者眺望着那美妙绝伦、无上无比的尼拘律园。

由于诸如‘我们的儿子事业未成，未得赞誉’之类的话

释迦族人思量之后，生起了傲慢与顽固。

对每一位年轻的王子这样说道：

“你们当顶礼悉达多，我们则不顶礼他。”

说罢，他们便坐下，随后在他们面前……

调伏未调者、已调伏者，三界唯一之眼。

他明了他们的意向：“亲属们并不礼敬我，”

“我本欲令他们敬奉，他们却不听命。”——正是如此。

已入神通基础之禅那，从禅那出已；

他起身，犹如金色天鹅，具足金色辉光，是为光明照耀者。

它升入空中，成为一切众生眼目之甘露；

犹如在健陀庵婆树根处所示现的神变一般。

这是不共于他人的无上神变。

圣者之尊，于此胜地，成就了极为殊妙之行。

见到那不可思议的景象后，人中至尊净饭王

生起喜悦与欢愉，他是释迦族的领袖。

将世尊的莲花足，安奉于自己庄严的头顶。

众人共睹，而释迦族却未造作恶行。

坚定者于雨季终了时，在池边得见美妙景象；

降下法雨，以七心随顺。

杀大痴王，与僧团于第二日；

他次第进入最胜之城，为托钵而行。

他的足莲，显现种种妙相。

足抬起时，刚好补满踏下之处。

其身光辉，如城门楼塔之庄严。

当时，那里便呈现为围墙之状。

入城后，沿街巷行乞而前；

示现为世间与出世间之光的英雄，寂静、调伏、光明照耀。

她——耶输陀罗，安住在令人心生净信、悦意庄严的殿阁之中；

她满怀慈爱，透过狮子窗凝望，久久伫立不移。

犹如宝饰因摩尼珠的光芒而璀璨夺目，尊贵的拉胡喇亦复如是；

她们唤住他，指点着说：“这是你的父亲。”

罗睺罗走近了声名显赫的净饭王宫。

她由众多妇女环绕着，向他顶礼。

您的儿子具足天王般的威仪，曾游化于诸城之间；

如今游行已毕，他正挨家挨户地乞食。

开示者开示已讫，便前往自己的殿堂。

双眸盈满欢喜之泪，焕发光明。

于是，在其余人王之中，他如帝释般庄严耀目。

他颤慄着，疾速来到胜者近前。

释族之雄，此非汝族之风，莫再游方，莫再游方；

族中子纵未称王，往昔亦不为食而游方。”

人王说罢，牟尼之王、德冠最胜者如是称说：

“大王，这王族血脉是您的，我的只是随系。”

它阐明了正自觉者的世系。

然后，他便安住彼处，宣说更为殊胜的教法。

「应起身，于正法中切勿放逸。」这是最初的无上偈颂。

又说此悦意偈颂，为听闻者带来吉祥。

施予最上见味，令其生欢喜已，彼无上者

应彼之所请求，前往其住处

与三千如彼圣众，一同敬礼两足尊；

以甘美的饮食令大地之主喜悦满足。

以小宝珠和胡椒粒装饰的花环，

与诸王一同礼敬已，坐于如来面前。

她往来于树林之间，乃是一位美丽的王女；

那时，他们奉王命，就地坐了下来。

三界之冠的胜者，宣说了甘露妙法；

即便今日，我也不去宾多的居所。

悲悯即是其心的住处，故名悲悯者。

他带上首弟子双贤，与父亲一同前往住处。

佛陀进入后，便在那里的佛座上就座。

以六色光芒交织之网，赫然照耀如太阳。

其身犹如雄黄粉末，以幻网之光辉耀。

犹如摇曳的金色藤蔓，妙颜的跋陀来到世尊面前。

以触之最上清凉水，于世尊双足，

令大忧悲之火，在心中薪上顿熄。

国王向大师称扬：“于宾多利亚具有众多美德”

牟尼之主亦曾开示《月光麒麟本生经》。

当时，难达王子正逢三重吉祥；

即婚礼、灌顶与入宅庆典。

就在这些吉祥之前，破暗者便度他出家。

他毫无留恋地离开了那座可爱、最殊胜的精舍。

他让释迦族的亲生儿子，为继承遗产而追随自己。

以及佩戴童子宝饰、光彩闪耀的罗睺罗王子。

说道：“你是我的快乐与荫庇。”这柔和亲切的话语。

说道：“请将遗产赐予我。”并赐予遗产。

引入精舍，便令出家，得证无上；

授以正法宝藏，作为彼智者的遗产。

世尊离开舍卫城，向王舍城而行，行于众生的道路上；

以正法的光芒照耀，世尊再度抵达王舍城。

在繁花似锦、至为秀丽的林中，莲花与睡莲明耀于池沼之间；

在经行处装点的白沙地上，善逝安住在美丽而清凉的林间。

那时，名为纯善的长者，

以众多车辆装载货物，

从舍卫城，前往令人愉悦的王舍城。

前往探访长老随员的住处。

如所说，世尊以善妙因缘而显现，

他降诞于世，犹如众生中的光明天帝，

已生喜悦，心志高昂

将夜晚错认作晨曦

出离彼处时，已断除无明黑暗

以天威神力，于大道上；

来到那清凉悦意之林，

犹如满月般光辉照耀。

如同灯火辉煌的树一般，熊熊燃烧着，

令一切众生眼目生欢喜的大牟尼；

见彼离欲之最胜者，

智者以头顶恭敬受持。

听闻甚深微妙、清净无上之法。

证得入流果，为千般理趣所庄严。

邀请世间导师——正自觉者并其僧团；

供养色香味具足之施物，所行布施带来安乐。

为了迎接世尊，前往殊胜的舍卫城。

他领受应允后，行于途中。

曾行过众多由心所造之业所激荡的境地；

于殊胜精舍，广施财物，兴办庄严事业。

又回到舍卫城，城中宫殿皆以宝石庄严。

牌楼、拱廊、城墙与城门楼等，皆庄严辉映。

犹如天王之都城，恒时不受讥毁；

具足一切庄严，以歌舞等而美妙。

世尊——世间之导师，当安住于何处呢？

周遍观察四方，择取适宜安住的处所。

祇陀王子的园林，犹如欢喜园一般。

看到一处树荫、流水等俱足的优美地段。

以铺展千万黄金之势，声名远扬。

众人竞相购买，聚集在那美妙悦目的地方。

常时悦耳的铃网之音，犹如犀角丛密。

以无数美妙宝石覆盖为帐，垂挂璎珞珠串；

各色华盖璀璨闪耀，更以鲜花等庄严而倍添光辉；

这绚烂、殊胜、极尽宽广的香室，是为世间顶严而建造。

胜利之王们所建立的广博宏伟的圣城，

清净无染，明朗辉煌；

以华美庄严的亭阁为饰，

恒常夺人心目。

又如铺着细软白沙的地面，

有栏楯围绕、美丽宽敞的广场；

池水清冽宜人，极为清凉。

芳香馥郁，莲花簇拥其间。

棕榈树枝叶繁茂，浓荫遮盖，

遍布红树、槟榔等花木，清雅灿烂；

令人心旷神怡的祇园之名。

商主营造了那最殊胜的寺院。

其寺院宏丽广大，基座坚固而巍然，

安稳休憩之所，严护周全，隐而不显；

能成就一切众生的利益与所愿，

此寺如如意宝珠，光明辉耀。

于是，为了恭迎圣者，给孤独长者

世尊听闻了使者的消息后，便派出了使者。

那时，由大比丘僧团恭敬围绕。

渐次而行，抵达了那无上的舍卫城。

无数旗帜，举持在手，灿烂辉耀，庄严妙丽；

少年们列队行于导师之前，犹如天神一般。

出家之后，众多年轻女子从后面跟随着他们。

正如天女们手持美丽满盈的花瓶一般。

彼时，大富长者与其妻一同手持满钵而来，

并由众多侍从簇拥，佩戴着种种璎珞宝饰，庄严其身。

大富长者与数百位大富长者，并及首领，

前往迎向大雄，众人以种种供养礼敬。

放射六色光芒，绚丽夺目，

这座殊胜的城池，呈现出金辉般的庄严之相；

牟尼主、善逝，具足端严之相，

进入祇园精舍。

我归属于四方僧团，以正自觉者为上首；

他们施此住处，作为世尊的清雅兰若。

香气氤氲之净水，如金瓶倾注的殊胜甘露。

他加以装点，营造了悦目怡人、景致优美的住所。

接受了那最胜、极为悦意的住所。

端坐于无价的庄严宝座，

人中之王，三界唯一的明眼者，

那令三界生起净信的悦意者。

住处资粮之中，具广大殊胜利益

以无依者为所护，为护者之依止处

名须达多之最胜长者，以彼为导师

名声远播者，利益世间者，伟大的导师。

安住于具足广大殊胜利益的布施之品性，

即使不具深广的智慧，也能够宣说此义。

若人具足三界之主的身份，

纵有千千万万张口，

如是，具大名声的他为其说法后，

且令一切众生生欢喜心。

那大法鼓发出极甘美的声音，

他击打着，遍至各处而安住。

以如是利益三界的大悲心，

以出世间者所享用的名声与赞誉；

常为天、阿修罗、大龙、罗刹等众所敬礼，

如今，我将此示现出来，以供诸尊者观照。

以正法光芒所成的盛莲，装点胜者的顶髻；

令所化众生的心莲丛绽放。

于第一年雨季，世尊安住，

在波罗奈城的鹿野苑中。

种种珍宝与商铺，林立街道两旁，

在那可爱可喜、名为殊胜王舍城的城中，

世尊在第二年、第三年、第四年，皆安住于此。

即便在雨季，世尊也犹如安住于那更显幽美的竹林之中。

君王如顶髻宝珠，光芒璀璨，遍照无碍；

名为毗舍离的可爱大城，闻名遐迩；

依止释迦狮子——世尊，于第五年（或：于第五……）

第五年夏季，于大树林中修建住所。

目若盛开的青莲花，澄净无瑕，秀美清丽。

如狮般的身形，光彩照耀。

佛陀具足无量功德，于第六年，

住在宽广崎岖的山中。

甚深难见，诸天的甘美，

宣说无上法已，安住于尊贵吉祥。

天王般清凉宽广的石座之上，

牟尼于第七个雨季，在此安居。

双足犹如盛开的莲花，所履之处，便是足迹安住之地。

在那座名为须摩苏摩罗山的山脚下，

世尊于第八个雨季，安住在

那荒野中险恶的密林里。

种种种姓与众多异族遍满，

于第九年，斩除三界之恶，

安住于美妙、极为夺目之处，

在拘睒弥的尸利沙林中，有胜者——鸟中之王。

为平息比丘们的大纷争，

于第十个雨季，依止最上忍辱，

在花雨缤纷、广阔无垢的丛林间，

无上圣者曾安住于殊胜的波吒厘园。

以法甘露滋养众生，令不老不死，

他有着令眼愉悦的清净牙齿，

在那名为那罗的婆罗门村，无上的牟尼王——

虽无住处，然具无量智慧，如是安住十一年。

在毗兰若附近，那可爱方位之村落旁；

安住于花果芬芳、景致悦意的林园中。

一切知者释迦牟尼，于第十二年雨安居时，

于薄伽树王脚下，安度雨安居。

面容如盛开的莲花，端丽秀美，

为世间利益而行，慈悲为其居处；

他在美丽起伏的罗叉利耶山上住于禅修。

三界所敬的勇士，于第十三年之时。

双足之妙，堪与般度迦花媲美。

法主居于殊胜可爱的祇园，

智者、具大神力的牟尼，于第十四个雨季，

为饶益一切众生而住。

摧伏了可教化者心中的贪欲之象，

在第十五雨安居期间，牟尼狮王

安居于迦毗罗卫那宽广的山丘上。

而是安住于榕树园的幽美宝石窟中。

夜叉亦现出严苛自律的调伏威仪。

引导往昔的阿拉瓦迦入于殊胜；

他安住于第十六次结集之处。

引导众生走向更为殊胜的寂静之道。

围墙、门楼、住所、拱门等处。

在那殊胜可意的王舍城中，大牟尼世尊；

无上导师于第十一处，安度雨安居；

这位誉满三界的尊者，于雨安居期间，普降法雨甘露。

以佛法甘美之药，带来甘甜与安乐，

击碎了世间最可怕的贪欲王。

于第八个雨季，

居于安吉拉萨那山（圣山）上，

击杀了那贪恋恶念众生的凶敌，

胜法之王以正法之剑断除已，

又于第十九个雨安居时，仍于彼处，

甘露妙语的世间主住了雨安居。

心怀清净，住在壮丽的大王舍城，

于第二十五年雨安居时安住；

为世间行利益者，如善美如意树，

犹如如意珠、殊胜吉祥罐般的牟尼王世尊。

如是，这位三界所敬者，安住于无着之住，

他成就了最初的正觉，以其广大智慧，游行世间。

其身具足六色光芒，端严殊妙。

在最后时刻，世尊依然是世间唯一的依怙。

居于舍卫城殊胜祇园之悦意处，

以及天宫中装饰华美的东园；

牟尼在此安住了二十五年。

乐求世间增盛，安住于安乐。

如是，这位无量光明者，于四十五年间，

人生世间，犹如生于密林，亦如依止山峦；

以无上甘美的法义浸润，令灭一切烦恼；

愿那犹如浓云般的寂静，护持世间安乐！

在我心灵殿堂之中，智慧的光辉生起

愿令一切众生欢喜，永远增长无尽

佛陀所行，我以心造作积集而成

依此功德威神力，得生兜率天。

聆听弥勒世间尊的法教；

与彼长久相伴，领受广大吉祥。

佛陀——那大士——降诞于吉祥可爱的迦多摩尼城；

生于王族之家，具足三因结生。

以及那无价、广博、殊胜的衣与钵；

并供养住所与医药，献给这位大圣者。

于此教法中出家，驱散那无上之暗；

具足神通与正念，如法受持三藏。

佛陀以此授记：未来当出现者。

向已出现及将出现的诸佛行布施，能带来安乐。

在轮回中流转者，对众生而言犹如如意树；

随其所愿，随其所好，施与心意等物，行持甘美。

心住等持者，施与肉、血、眼等，

圆满戒、出离、智慧等一切波罗蜜。

达到波罗蜜的顶峰，成就无上佛陀；

宣说甘美之法，为众生带来殊胜的安乐。

令包括天界在内的全世间，从轮回的束缚中解脱；

解脱之后，抵达最胜安稳、吉祥之城。

以成为楞伽庄严的、王统相继之幢幡，

由胜利臂王以己之名敕令建造。

以正念居所、围墙、城门等而庄严辉煌；

在那可爱胜妙的精舍中，住着寂然安住的行者。

名为美坛咖拉、以悲悯为住处、具足智慧者；

此是长老所造，恒为众弟子所传诵。

于生死流转中，有偈颂三百七十首；

依篇章计，则有五百五十五之数。