5. 舍利埋藏品

134 段

五、舍利安奉章

此后,为审察地基应当如何获取,他命人牵来八头吉牛,用香水为它们沐浴,在牛角上套好金网,系上香指网,在脖颈上系好花环,再用铜索将它们串联起来,心中这样思惟:“倘若世尊的额部舍利将安立于此,且令正法于世间住立五千年,那这些吉牛应当会自行扯断铜索,绕行塔基,面朝四方依次卧下,以示安住。”结果,它们确实这样做了。天亮时分,为了看管这些牛,国王召唤侍从吩咐说:“去看看那些牛所到之处。”侍从们出去查看系缚之处,前后行走,巡视塔基周围,看到四方卧着的牛,见它们卧倒在地上被绳索绑着,即便拽拉牛蹄等,也不能把它们赶起来。于是他们回禀国王:“天人啊,那些牛卧着不动,四处都是卧地的牛。”国王听后,随军卫巡察,亲自前往察看,牛群仍不起身,国王便下令:“若此处应立地界,那牛群应当起身前行。”牛群领会王意,随即起身散去。国王见此情景大为诧异,心中安稳,再次于次日命人照常系好花环,用铜索绑好,牛群似乎如常下来又返回。国王再次前往,同样发令让它们起身。次日,国王命人装饰大象,继续监视,仍然发令。大象挣脱缆绳,向西而去,来到建塔之处卧下。清晨时分,国王派象夫前往驱策大象。

如此,通过三次审察确认地基已得之后,他前往尊者处,恭敬礼拜,在旁侍立并禀告此事。那时,舍卢城有一位狮王,携带众多礼品,想来觐见国王,于是前来礼拜,站在一旁。国王与狮王互相寒暄问候之后坐下时,盐城的大龙王也带着众多庄严饰品来到,想来觐见国王,恭敬礼拜后坐下。众人正欢喜交谈时,国王说道:“我将在此立下具足十象之力的地界,你们可愿做我的助手?”众人应允后,便前往礼拜地界。此时,天空中天人散下六十车的花环,天人赞叹这善行。得到十象额部舍利为庄严,国王欢喜地将界域立为我国之庄严。礼拜后众人离去。国王派遣护山者,嘱咐说:“儿啊,不要给民众带来痛苦,不要作伤害。”那时,护山者心生忧愁,说:“神啊,我定当护卫民众,不让他们受苦受害。”国王又说:“你如此心意,必定会生起烦恼纷争。”护山者回答:“神啊,圣者有大功德,必能受大庄严供养。切莫轻视地界安立之事。”

他听闻这不可思议之事后心生欢喜,在尊者处闻法,礼拜舍利后便返回城中。用罢晚餐,在卧榻上安睡。拂晓醒来,他转念思忖起造塔的砖块,不由得生起忧愁。那时,帝释天王召唤毗首羯磨天子,说道:“爱子,护山者毗首羯磨啊,国王的额部舍利地界已立,将要建造宏伟的大塔。你去按所需丈量木材。”闻言,天子前往林中量木。接着,天神在虚空献上花环。国王等人心中欢喜满意,说道:“我们锡兰的十象额部舍利之地界定将于我国建成,此地将受到众生的礼赞。”礼拜完毕便即离去。国王遣使询问护山者:“为何还没来?”天子答复:“护山者见过地界,已采伐木材带来了。”如今,即以此木作大塔的构材。国王见此,心生欢喜,便向护山者施以厚礼与财物。

当时,又有一则消息传来:“从马丹那港门,有四艘银船自金地驶来,四艘金船也已抵达。”住在港口入口处的守卫长名唤法护,前来禀报国王。国王大喜,命人将金银取来。

砖瓦、银与黄金,皆是极为珍贵之物;

将这些取来后,便在塔庙开始动工。

凭借世尊的功德威神,及国王的善业力故;

一切所思所想,于刹那之间悉皆成就。

于是国王前往小宾多般踏长老处,说道:“尊者,我们要前往般踏地。”长老听了,心生欢喜,便与自己的随行五百比丘一同前往般踏地。随后,大萨迦拉长老与摩诃因长老也各率随行比丘而往。锡伐城的国王、洛讷城的城主也前往般踏地;苏摩城的吉利阿婆罗王则率领军队包围般踏地而来。众多沙门、婆罗门及国王的军队聚集一处,这时出现了一位名叫“石磨者”的大力勇士。众人皆聚集于般踏地。长老观察般踏地中的诸宝积后,对国王说:“大王,这片般踏地中的宝积,乃是由种种善业聚合而成。”国王亲自率领军队,首先取用宝积。大臣、王子等官员及众比丘也各自领取宝积。国王心想:“现在承受这些宝积,日后生活中必定会带来沉重的责任与烦恼。”长老知道国王的想法,便劝道:“大王不必忧虑,尽管取走宝积。日后诸天与龙众将不断从般踏地收集宝积,持续供养到佛塔所在之处。”诸天、龙众便取宝积,献于佛塔基座之处。因此,在佛塔完工之前,他们持续将宝积运至塔地;天、龙众常加守护,居于四方,采集宝积,堆积成多处宝堆。

于是国王筑成诸宝积,称之为宝积增益物,在众宝积之间,选出一座名为吉祥胜宝积。为使宝积增益,国王献上百万金币及两千万金币的金耳环等华丽宝饰,赠与宝积随从。宝积随从一一赐予丰富物资。诸多殊胜盛大礼敬施舍后,与长老共商议曰:『今日是毗舍佉月圆日是持戒日,故以头顶宝珠吉祥之物,在宝塔基础上设立宝积。』长老闻言曰:『善哉,国王,今日亦是佛陀圣诞日,故请五位贤者共取宝积以建宝塔。』其中有一位名为法王、一位名为响角、一位名为智慧、一位名为福德、一位名为大明。这诸宝积随从设立吉祥仪轨,盛服华丽装饰,国王同样身着华丽服饰,设吉庆法事。供养僧团以香花,恭敬三遍绕塔,四处恭敬行礼。入黄金亭,手持镂刻珠宝之权杖,坐于精致床榻。权杖两侧布满鲜花装饰,受嘉会祝福,与数位皇子共修大宝塔,国王手持权杖巡行维护,环绕修建地,按一方立定。继而巨型宝积塔用绳索围绕庄严地,投入安放。

就在那时,这片四那由他、二由旬、二十万之广的大地,发出犹如赞叹般的大音声。天众与人众日复一日,以杵捣碎适量的黏土,用簸箕筛过后供养。如此行持,不过数日,便集齐了三座花器,禀告大比丘僧团。僧团中有一位名叫瞿多迦的比丘,带着两位沙弥,吩咐说:“你们前往喜马拉雅山,采掘蓝宝石来。”

时国王在骨塔竣工之际,筹集九千亿金币,赠与金匠吩咐筑造般踏宝积。金匠以长条宝石打造卓绝宝积,长约百分之十有余宝石,置于金座上,镶嵌七宝纂成宽大宝座,以珠宝装饰塔基。塔基之上安置七宝金银装饰丝绸宝座,置于塔基中央。塔顶以宝珠环绕,雕刻座椅华丽,作银色百叶帐幔,以上承如来圣像。座基周围以蓝色莲花浸香环绕。随后分别置放满香莲的六十八层百叶帘幔,红宝帘幔,五彩花帘幔,贝壳造饰帘幔,金银装饰钟帘,花瓣造饰帘幔,五色宝石装饰帘幔等。各宝帘间置放满香莲的七宝银轮,为饰华丽光明宝座。并造象、狮、虎、猿等象征佛法威猛之物装饰。彼时诸天神剧院、如来圣人及诸大圣长老等悉集而事奉典礼。塔基中央安置星轮银盘与金光日轮,贤者之光辉闪耀四方。

于是,在银瓮的边缘覆盖处和青铜毡木椅上,我们的师尊安坐,放置了光芒耀眼的密集宝盒,盒身镶嵌红宝和黄金。母天的解脱者、万千天界之王,以及超过七百余位天界护法,悉数环绕其侧,法义讲说在此坐席。宝盒二十齿状雕纹处饰以象牙质白色根基,形如果实条纹。指环皆为黄金制,手掌与足底装饰金质,牙齿罩套亦为象牙,眼部镶嵌红宝,眼眶饰以象牙纹饰。头发覆着土蓝色的丝织帽,整整四十一颗牙似金刚石坚硬。世尊所凝视的手杖上布满七颗珍宝制成的镶嵌,呈玲珑珠网状排列。殿堂内部挂有九十万缕珍珠链垂饰,精美异常又为活泼灵动。随后又布置七颗宝石镶嵌的珠网,妙华灿烂。

又令人以七宝制造了我们世尊的母天子像。同样,伊罗洹天、毗首羯磨天子等,携眷属的帝释天王、四大天王、五髻天子等乾达婆天子,及娑婆世界主大梵天等大梵天,亦皆令人制造了像。制作须大拏本生时,删阇耶大王、普萨提天女……(此处列举的麦蒂天女、二童、朱迦婆罗门等)皆令人铸造了形象。功德导师、索那达塔、摩诃那拉达、迦叶长老之子苏多摩、苏婆囊、桑伽波罗等护法出家众,宣说初转法轮妙理之诸众,净饭王、摩诃摩耶、摩诃波阇波提·乔达弥、善慧长者、罗睺罗之母、罗睺罗童子、舍财奴童子、堪陀夜叉童子、大出离时诸大弟子、波斯匿王、给孤独长者、大长者、小给孤独、维萨迦、剃度僧等,亦皆以各类珍宝置于像中。

舍利藏室的解说完毕。

如此,令人将舍利室内的供养仪轨安排得条理分明、极为悦意后,王与长老共议道:“尊者,舍利室中我所应办之事已经成就。明日,值毕宿星宿,我将举行舍利安奉。但请尊者持头发舍利前来。” 便将此事托付给帝须长老。长老闻已,说道:“善哉,大王,请将头发舍利交给我。” 随即遣派自己的使者前往龙宫。往昔,龙王曾于托钵仙人处,从两位商贩姊妹手中,因察觉有失,将那头发舍利取走,置于龙宫供养,并嘱咐说:“你务必将此舍利取回献与国王。”长老遂依命而行。

当时,国王将该舍利奉呈给他的亲姐姐索摩天女及亲叔父喜密迦天帝,并吩咐:“我将为此设立宝盒。尔等集结随从,前来参加。”于是一同前往盐城、大都市首领塞留以及锡瓦拉等地,也各自奉献宝盒。我亦为持金礼物,由胜利者取得亲手安全传递,命你们同伴联袂而来。”敲鼓吹号后,索摩天女闻言欢喜,民众庄严依其财富修饰服饰,兴高采烈前往圣迹所。国王于黎明夜晚,挥舞香花串、香炉等供品,赠与比丘僧团以巨大献捐,且献上大红花等众多美物。我亦衣冠整齐典雅,食用美味珍馐,严守布萨日,佩带以宝石耳环、臂环、戒指及其他华丽饰物装饰。并由多艺演奏者歌舞围绕,天界轨道如常在侧。如此庄严盛大,众比丘法师前往圣迹礼拜。

当时,在山喜城,山无畏王命人击鼓,传令城内:“全体市民当依各自财力前来舍利安奉之所。”随后他自己遍体庄严,由盛装的大臣众环绕,整列出城。索摩天女亦沐洗发髻,身着新净之衣,众宝严饰,犹如天女,率五百青衣少女、五百红衣少女、五百白衣少女,手捧香花与烟炉,来到塔所,礼敬比丘僧团,退立一面。

罗那城的摩诃那伽王,也以诸庄严具盛饰其身,佩戴一切妙宝,由盛装的大臣众扈从,沿途令人奏着歌舞伎乐,手持香花与烟炉,来到塔前,礼敬比丘僧团,退立一面。

在狮城,尸毘王也将自身用一切庄严具装饰起来,率领着庞大的随从,备办供养仪仗,来到塔庙之处,礼敬了大比丘僧团后,退立一面。王宫眷属们各随其力,身着华服璎珞,佩带旃檀花鬘等物,光彩照人,额头上佩着摇曳的珍珠璎珞与华美的金带,手腕上戴着众多金饰,宛如天众一般装束整齐,衣饰庄严,手持种种兵器,队列齐整,立于一旁。铺着狮虎皮、装饰金银、金色幢幡交织相映的华丽车乘上,乘着服饰庄严的车夫,驾着马车,侍立一旁。婆罗门子等也身着严整华服,盛装打扮,立于一旁。众多长者则依各自的风俗,穿着种种高贵织就的衣裳,携带家眷,一同立于一旁。南面则满是盛着香水的海螺,在胸前束腰布的一侧,有人一手持着帆布,用布包裹着婆罗门的幢幡,婆罗门首领率领着庞大随从,备妥供养仪仗,来到塔庙之处,礼敬了大比丘僧团后,于赞叹声中如是说道:

愿国土常得安稳,丰饶富足,祥和昌盛;

愿五谷得以丰收,愿国王如此常获胜利。

其余大众这样说道:“愿他统治那以海为界、以海为环的大地,并有群臣随从。”如此说完,又道:“我们的主人迦迦瓦那提须大王,在这含天人的世间,为那位唯一的世间主,安立了额骨舍利。”于是,众人各随自己的能力,盛装严饰,就连驼背、侏儒等人也是如此。

他们不可胜数,无量大众;

犹如大海舒展漫延,刹帝利们齐集而来。

庄严的大王,众王围绕;

犹如帝释天王,立于塔院之中。

以善言赞叹众生,及以五支妙乐;

象声与车音交杂,遍满大地。

于是,小宾多帕提亚帝沙长老由自己的共住弟子——五百漏尽者随侍,来到塔所;大萨迦拉长老亦由五百漏尽者随侍,来到塔所;玛欣德长老则带着自己的六十位漏尽弟子,来到塔所。就这样,一位接一位……众多漏尽者约七千人相继而至。随后,以小宾多帕提亚帝沙长老为首的比丘众环绕塔庙而坐。国王也来到此处,五体投地顶礼长老后,问道:“尊者,我们如何才能获得这舍利宝藏?”这时,长老注视着共住弟子们——全都是戒行清净的长老,随即从座处起身,偏袒上衣,顶礼比丘僧众,以神通力进入第四禅那。出定之后,他俯伏于大地,直达地居龙宫的门前。

(闻此,悉婆陀长老已达自在,具足无碍辩才……)

刹那间,一座龙城在前方显现。

那时,龙王贾耶森正由两俱胝龙众环绕,安坐享受大威德。他远远望见长老走来,便以手势示意,心中思惟:“在这龙宫之中,沙门并无应作之事,他必定是为了发舍利而来。”于是起身进入发舍利室,将盛放发舍利的容器吞下,而后若无其事地坐下。此时长老来到面前,龙王便上前迎接,与长老交谈,问道:“尊者何故来此?”长老回答:“我为世尊——我们的正自觉者而来,为善护此发舍利,世尊曾派遣我前来,命我收下此发舍利,由我这戒律具足的上首弟子善加守护。”长老心知发舍利已被吞下,便说:“我接受,大王,我当善加护持此发舍利。”龙王闻言,满意地接受,便与长老同行离去。此后三人共立坚定的誓约,依此而住。

以神通力化现后,他便展现那精妙之作。

放入口中,取过那枚发舍利容器;

说道:“从龙宫中出来,止步,诸龙!”

当时,龙王贾耶森为了诱请沙门,命令我们派遣。归来时察看发丝收集器,并望见发丝,即以两手拾起,置放于自己整个龙宫之中。由此引起一声巨响,大声哀号。此时,我们睁开眼睛,犹如世间的守护者萨咖,正是那无上正觉者,承载着众生的苦难,不舍不弃,我们带着发丝,追随着这位来访的沙门,携带着约两城大小的龙,依着自己的住所紧紧跟随其背后,直冲天际。此时,尊者西瓦尊者从天空降落,进入大地。又有其他尊者进入大地。长老们与他们同声龙吟,展现神通奇迹,于舍卢城不远的岩石上激起烟尘。顿时,那里显现出一处圣地,庄严着大比丘僧团。诸龙无法御取他,呜咽着发出巨响,绕着并回响。向后退去,随即在这岩石后皆集结起来,震天声响令人悲伤哀叹。彼时这块岩石因此名为“纳塔巴萨岩”。

那伽紧跟着长老身后,来到塔院,对国王这样说:“天子,这位比丘拿了不是由我给的舍利便来了。”国王听了问道:“尊者,那伽的话是真的吗?”长老回答:“大王,并非如此,他拿的正是由我给的舍利。”那伽便说:“你拿证人出来。”长老就让他自己的妹妹沙曼乌帕拉比丘尼为那伽王作证。国王听了全部证词,深信不疑。那时,满怀忧苦的那伽王走到外面,离开座位,于是修建了那伽王外舍利塔。长老的妹妹就坐在那舍利塔内。应知此塔由护法那伽所构成,苏摩那那伽长老周围有三千六百那伽,迦耶多萨长老周围有一万那伽,沙曼乌帕拉那伽长老周围有两万那伽,全都守护舍利。国王亲手取下棕榈叶上的舍利,安放在宝莲花座上,供养给名为摩诃因陀的王子。在供养大会时,得到四位通达三藏、信心充足的沙门。他们一位是马来亚国王子,名为苏摩那沙门;一位住于王宫城,是西方公主之子,名为乌塔拉沙门;一位在大城,是宝珠之子,名为准达沙门;一位是家中独子,名为大迦叶沙门。这四位沙门今日将在迦毗罗卫城的大舍利塔安立舍利瓶,届时我们将前往雪山顶峰采集芳华献供。’长老告别之后,”}, {

当时,帝释天端庄华丽,身佩遍饰装饰,率诸天众环绕,从二天界而来,骑乘耶尼天象,携带八十八万天兵,环绕着清净大街,在帝释的护卫下,远远望见那四位沙门苦行者前来,萨咖下象背至地,合掌敬礼,并问:「尊者们,你们手中拿的是什么?」沙门向大王答曰:「尊者,难道您不知?在兰卡国,国王迦毗罗卫的裴头王,手持十万重宝的额舍利,于大沙伽迦河南岸塞鲁部族所属的大坝末端,有一座顶上有猪头的舍利塔,托付您所委派的毗湿迦魔天子护持;今日他正在设立舍利塔,以便奉供。正值时节,我们专程前来采集鲜花以供奉。」萨咖闻此言如何回复?

萨咖答曰:「尊者,你们手中的花是采自小宝石舍利塔吗?从我庭苑摘取花朵而来,以前曾来此地以花敬礼小宝石舍利塔。」遂同去至舍利塔,以花供养。萨咖因此消除纷乱心念。后来,萨咖从五大庭苑采集栽种的竹笼花、檀香粉等供品,赠与沙门。沙门将花朵携带,从天界下来,进入喜马拉雅,坐于金宝山阴凉处,白昼游赏,星辰时分,看见四颗宝石:一颗印有蓝焰,一颗闪烁耀眼光辉,一颗通体透明,一颗似金丝罩着。四颗宝石与天花一同呈现在长老面前。长老告知国王:「尊者,这些四位沙门带来了竹笼花、檀香粉及四颗宝石。」

国王闻已,心生欢喜,即向沙弥行五体投地礼,而后取过花宝石,赐予大臣摩诃难达。随后,国王与诸长老比丘及广大眷属一同前往塔院,以宝函盛取舍利,安于自己头顶,上方张设白伞盖,绕塔三匝,立于东门。此乃十万重宝之佛额舍利,安奉于佛像额际,形似旋毛佛跖,庄严绚丽。正思惟间,舍利宝函倏然升空,悬于虚空,如七宝楼阁,又如彩虹光带,放射七彩光芒,照耀四方洲岛,熠熠生辉。此时现出双影神变之异相。大众得见慈悲世尊所示现的此番威灵,恍若如来亲现。

大众得见世尊前所未现之神变,

见已,满心欢喜,于如来深生净信。

众人各自献上香、花与饰物,以作供养;

大众皆以头面礼敬此殊胜最上之圣者。

在那次集会中,有一位智者称赞胜者时,如此说道:

即使是已证涅槃的佛陀,其名声亦如是殊胜;

住世的世间怙主,其功德成就是何等殊胜?

这一切威神力,皆由大圣者的功德所成就。

了知之后,应行善业,志求无上菩提。

那时,人们以种种珍宝装饰,佩戴诸多饰物,手持高悬幢幡、缀满各色鲜花的广大庄严宝盖,举行种种供养,身着节庆盛装。种种乐器之声交相辉映。此刻,诸天洒下花雨,具足大威神的诸龙恭敬供养。如是,一切天、龙、人等皆发出善哉之赞叹,螺号齐吹,鼓声震响,象群金铃齐鸣,诸鬼神众欢呼踊跃,宽广坚实的大地震动直至水际。十方光明闪耀,处处花堆馥郁;广大的灯光宝塔、美妙如峰的宫殿,为众龙所缠绕,花海汇集。一切水域遍布五色莲花,天界与人间相互交织,人众之间交杂着夜叉、龙、天马等种种存在。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷无量无数。由于众善行的广大威力,整个灯光宝塔如同被猛烈风暴撼动,大海咆哮,发出如雷震响。以此供养因缘,众多善行者于空中示现神变,破空而来,降临于佛像顶髻,犹如满月的光辉,灿烂照耀,安住于彼。

国王从名为大难达的大臣手中接过发舍利,交给精舍天女,说道:“你将这些发舍利安放于十力者的无见顶相之上。”天女接过发舍利,当下决意:“愿即安立于此。”就在那时,发舍利从容器中腾空而起,放射出如孔雀颈般湛蓝的光明,破空而降,稳稳地安立于佛像的顶髻之上。

随后,国王与长老一同进入舍利龛。室内遍洒天香檀粉,铺满波利质多树、拘毗陀罗等芳香鲜花,犹如花毯;龛中安放了四颗宝石,光芒交织,如日出般辉耀。整座舍利龛被宝光映照,极为璀璨。所有舞女纷纷解下自身的璎珞饰物,虔心供养舍利龛。国王建造舍利宝藏,将佛像恭敬安座,稽首佛足,跪地悲泣,说道:“我的父祖辈代代护持此舍利,今已至最终。我将为你们择选一处胜地,建立并安奉舍利。愿你如同明亮火炬,绽放光辉,常驻此地。此后我们不再远行,惟愿世尊垂护。”国王哀思涕泣,俯伏于舍利龛前。

啊!离别之苦,伤我身心;舍利分散,令我极悲。

如此悲叹之后,国王当时便倒卧在舍利龛旁。

我将死去,不再前往;尊者,我就在此弃舍。

流转轮回中的我,难得见到他的容颜。

他说罢,悲泣着俯卧在地。那时,比丘僧团中有一位名为沙哈德迦的长老,见国王正躺在舍利室中哭泣,便察知他的心意:‘他怀着什么心念?’于是,长老以他心智遍观,了知他躺卧时的念头——‘我就躺在这里等死吧。’了知此念后,长老便以神通变现出一个仿如轮回的可爱影像,将国王从舍利室中引出到外面。

他具足神通自在,六通无碍;

就在那一刻,智慧者便将那位国王带到了外面。

于是,长老先将带来的发光石板如同华盖一般安放在舍利室上方,并祝愿道:“愿此舍利室四方如四角床座般结成一整块坚固的整体;愿室中香气不散,鲜花不凋,宝物不褪色,供养之物不损坏,怨敌与仇家无机可乘、无隙可钻。”长老以此加持。随后,国王的遗骨受到隆重礼拜,被庄严安置于功德塔中。四方各悬华丽伞盖,犹如绚烂的云端宝座;细沙堆叠如露珠莹洁,以为基座,种种应作功德悉皆圆满。其遗骨光泽犹如清秋明月,晶莹如水珠;华盖如丽云凝成的宝座,端稳如山岳。这座吉祥塔广为善士所称扬,亦为远方的朝礼者所喜爱,赫赫放光。

他姿采优雅而伫立,令大众心怀欢喜;

犹如吉祥的银白山塔,稳固不动,善为安立;

能令善人生净信,摧破外道诸邪见;

他成就信心,最为殊胜,令一切大众生起净信。

他是世间殊胜的圣地,为大众所敬奉。

他以旗帜与鲜花庄严遍布,恒常堪受供养。

众多人从各方而来,汇聚于此。

他们恒时精勤不怠,礼敬那座大塔。

如此相宜的住处,那样的地方是世间难得的。

其人民恒常不放逸,安住寂静,善行众多而无过失。

国王用精致棉布覆盖大塔,建造名为‘增光辉’的大菩提树,于彼处又建菩提树殿,并造三层布萨堂,安排夜间和白天的住处,完成了寺院中应做的一切事务。办妥这些之后,他心想:‘我将以净水布施此寺。’于是举行大布施,供养近三万比丘,历时七日。在第七日的下午,他向大比丘僧团供养三衣,建造所需,受用斋食,然后来到长老跟前顶礼,独自站立,说道:‘尊者,我愿将供养的净水奉献给年龄在十四岁以上的大比丘僧团。’那位尊者这样回答:‘在临近的布萨满月日,结合三聚戒,供养净水极为吉祥。’听了这话,他顶礼那位长老,回到娑摩纳城,告诉自己的妹妹慧觉女王:‘贤妹,我要用十万精兵护卫,将王家圣物奉安于吉祥大塔,建造相匹配的殿堂,装饰门廊柱栏,以白布覆盖,悬挂众多旗帜,建造寺院,并以净水相赠。’女王回答:‘在临近的布萨满月日施予实为恰当。’天人也是这么说:‘为何这样说?正如尊者所讲,在临近的布萨满月日供养净水实在吉祥。’女王听闻,欢喜赞叹:‘善哉!善哉!’于是便在娑摩纳城安住,待到临近的布萨日即将到来。

大地犹如湿润之状,山脉环绕,大海宛如覆盖其上,时光如水流逝。婆罗门宣讲持盈之语,保护福祉。众多装饰华丽的演员载歌载舞,表演四至五重弹指法。众生汇集多达数千之众。国王烧香点香炉,指挥军队护卫尊者住所,向尊者顶礼致敬,尊者坐下言道:『诸王集聚时刻即将到来。』尊者闻言,知国王为贤者,欢喜称善。于此供养日,南方水域布满各色精美装饰的旗帜与旌旗。东边吹起人间清风。大金光华耀眼烁亮,遍及千里之地,红光、日光与慈祥的云相交融。星星环绕,满月光辉洒落,宛若银色莲花绽放于南方。此时瞬间,灯烛辉煌闪耀。殊胜吉祥大塔布满珍珠花环,犹如星群围绕满月般,光彩夺目。整个林地与山岭均被彩旗装饰,枝繁叶茂,非正值时节亦有果叶繁茂。大海及盐海周围亦布满五色莲花盛开。

众人以种种奇妙衣饰庄严,

身光端严如诸天;

无数须曼花,欣然飘落。

众人从四方聚拢,环聚而观。

人人燃起悦目的火炬,光耀璀璨;

当时,整个岛屿都被映照得通明。

众星簇拥,如满月朗耀光明;

秋夜中天而立,妙光辉赫闪耀。

如是此殊胜塔,善妙光明,庄严华美;

于花鬘与灯烛之间闪耀,乃大地最胜之严饰。

一切树木,悉皆遍满其楞伽等诸岛。

犹如幢幡遍布林立,他们曾为花果之施与者。

那时,有知觉者与一切无知觉者,皆未生起恭敬礼拜之心。

同样地,一切无知觉者亦未修恭敬礼拜,因而毫无利益。

往昔,诸天若来到人间,手持花环、琐罗香、檀香粉等宝物而来,无论是天、梵天、天人还是人类,都不知他们从何而来。因此那场大集会极为盛大。那一天,大地、天空、风、音乐、诸天、山岳及其峰顶都震动了。国王极为欢喜,长老与群臣齐聚,带着种种戏剧表演等物,来到舍卫城的祠堂,宣告说:‘今天我将呈献右侧的住处。’长老也带着比丘僧团,安坐在供养殿中。国王手持香水与金瓶,将水倒在长老手中,献上右侧的住处。他又说:‘尊者,这是我祖辈传下的宝物。现在我将用我们最珍爱的罗阇那国建造宝殿,铸造金胎宝塔,亭台楼阁嵌饰宝珠。把这金质佛像安放在里面。我们以十万大军,额触舍利而作供养,并将衣钵等物供养长老。现在划定六十六个村庄的边界,确立村界,敲响战鼓,设置营帐,整治园林。’国王对尊者说:‘比丘,这六十六个村庄即是我布施给你们的,今天你们可以去巡视。巡视完毕后立即回来;七日后,国王将举行大布施,在第七天为僧团供养三衣等上好物品与精美饮食。之后我一定来访,愿尊者不要离开住处,我将还俗回家。’长老听后,如此称赞国王的功德。

那时,国王为供养塔而修建了花园,并供给花匠费用;同样,也为鼓手与舞者们供给费用。他以金犁划定寺院边界后,又为寺院仆从修建了村庄。为服务于比丘僧团,他将自己身边的五百大臣女儿、五百大臣儿子,以及男女仆从一并施予。

随后,国王唤来山无畏,叮嘱道:“贤者,你们就常住在那里。对于我们的寺院、寺仆和圣者们,切莫懈怠。”如此嘱咐后,便将一切事务托付于他。长老对他说:“大王,应在四周建立大界。”国王说:“尊者,请建界吧。”长老说:“大王,没有标相,无法结界。”于是,在寺院东、南、西、北四方设立界标,说:“我们结界。”国王心生欢喜,赐给七个童子种种饰物,让他们记录界标,然后迎请国王视察。七个童子按方位记下铭文呈给国王,国王赐每人百枚铜币,并派四方护卫守护边界。长老与比丘众坐在祠堂中,于第四个月的十五布萨日结界完毕,方才散去。

应知此界标如下:从东方至豺狼石;由此沿鱼石村左侧,越过名为拘吒界的村田,至群门村;从心池北岸端,至最优村田的背石;再至名为萨利卡的蜜香树处所立石堆;又至……乃至绕回豺狼石。如此在广大区域四方立界后,国王将诸多林园与种种器物赠予寺院,修建围墙与大门,令寺院完备,随后便前往罗阇那国。

国王心净信,具大福德与大威力;

建造最胜之塔,金光闪耀而庄严;

又划定界场与十六座圆村;

施与净人及一切资具。

然后他前往罗哈那,大军簇拥为前导。

与寺妃共住,欢喜安乐。

长老便在那里安住,他思惟:“若有人居于这座精舍,便如同住于如来的香室中一般。”如此记别之后,从此他就被那些具足戒行与正行、获得禅定与等至,成就六神通与四无碍解、灭尽诸漏的比丘们所围绕,忆念佛陀的一切功德。长久安住之后,即于此处,以无余涅槃界而般涅槃。

具足众多功德、博学多闻的帝须长老;

他摄受众人,无漏而证寂灭。

这些长老皆具足戒与定,

多闻具足,善德令人欣悦;

慧力增长,心生明辨。

他是众生的功德宝藏与救护。

已断除有与轮回,无碍解明净。

止息名色,柔和已断结缚。

成就众生最上寂静,摄受诸众;

他们涅槃大智者,犹如明灯,令心欢悦。

如是,在为令圣者生起净信而作的《舍利史》中,

名为“舍利安奉章”者,

第五章。

应说由他建立的寺院:天女神大寺、荫山寺、海寺、心山寺、美石门寺、熊岩寺、柯蓝跋提山寺、众寺、黑寺、苦护寺、高庭寺、端提山寺;又在名为迦耶的大城中所建迦耶大寺等,总计一百二十八所寺院。

八百二十一座寺院及大瀑布;

声名显赫的国王与瀑布女神一同兴建了这些庄严宏伟的建筑。

此后,国王广行大布施,修集众多善业,命终之后便往生于天界。

具大名声者,已造种种功德善业;

为众生作利益已,便往忉利天城。

他在彼处长享天界胜妙乐报,喜悦充满。

具足广大财富,为诸天神所尊崇。

那种成就,也是令人间世人迷醉的悦意之物。

渴望出世间的寂静与安稳之人,将会到来。

他从该处命终,投生于南赡部洲,将成为弥勒世尊的父亲,名为妙梵;维哈拉德薇将成为他的母亲,是名为梵华提的婆罗门女。无畏行童子将成为弥勒世尊的首座弟子,其弟净信童子将成为第二座弟子。

至此,额骨舍利的解说完毕。

界统已完。

以此善业,于一切有中流转轮回;

愿我于一切处皆为智者,犹如舍利弗那般具足智慧。

于阿里目达佛陀的教法中出家之后,

证得涅槃后,我从有结的束缚中解脱。

以此,我于一切有与无有之中,

但愿成为纯全哀愍众生者;

族姓具足、力具足、念具足、慧具足,

恒常与诸寂静的智者共相伴随。

愿成为具慧者之首。