塔园林论

21于是，国王礼敬比丘僧团后恳求道：“请僧团在大塔竣工之时，接受我的饮食供养。”比丘们当时并未应允。国王一再恳求，渐渐得到比丘们的同意，得以安排七日的供养。于是，他命人在大塔周围十八处地方搭起楼阁，请比丘僧团入座，连续七日举行大施。大施圆满后，又向大众普施油、蜜、糖等药资，并作种种供养。而后僧团方才离去。随即城中擂起大鼓，所有工匠闻声齐聚，约五百人。显示巴利原文

其中一人去见国王，说道：“我能令国王欢喜，建成大塔。”国王问：“你打算如何做？”他说：“大王，我将取一百粒沙，每天清掉一车沙，以此做工。”国王说：“若如此，必成大沙堆，草木丛生，道路将久不通。”于是国王制止了他。显示巴利原文

另一人说：“我将带领一百人，每天清掉一堆沙，以此做工。”显示巴利原文

又一人说：“我将清掉五捧沙，以此做工。”显示巴利原文

又有一人说：「我收集两捧沙子供养。」国王同样拒绝了。显示巴利原文

随后，另一位智者——他是位砖瓦木匠，说道：「大王，我用臼捣、用簸箕筛、在磨石上磨细，一日之间便备好一捧粉末，再取一百块碎片，我这样来施工。」显示巴利原文

国王听到这话，心想「如此一来，大佛塔中将不会出现杂草等物，而且能长久安立」，便接受了，接着又问道：「那么，你将做成怎样的形制呢？」显示巴利原文

就在那时，毗首羯摩天子附入木匠的身体。木匠让人取来盛满水的金钵，用手掬水，拍击水面。犹如竹筒般巨大的水泡升了起来。天子说道：“我即如此造作。”显示巴利原文

国王欣然应允：“善哉！”便赐予他价值千金的一对布匹、同样价值千金的名为“满”的金饰、价值千金的鞋履，以及一万二千迦哈帕那币，并赐给合宜的宅舍与田地。显示巴利原文

于是，国王在夜间思忖：“如何能让人们不受劳累而运来砖块呢？”众天神了知国王的心意后，便于当夜在塔的四个门处，各自堆起了足够一日使用的砖堆。破晓时分，人们看见后禀告了国王。国王欢喜，便命木匠着手施工。众天神便以此方式护持这座大塔，直至落成，昼夜交替守护。白昼的一切处所皆有盛事，人们不知这些泥砖土块乃是供养之物；入夜之后，天神便隐没不见。显示巴利原文

随后，国王为建造大塔，于四门之处，一一门中各安置十六万钱币，以及衣饰、香、花鬘、油、蜜、糖水、五种辛味药物，并备有种种汤菜搭配的饭食、粥、硬食等，八种适宜饮料、五种口气清香剂，作为四众徒手劳作之资具。任何人前来，无论出家或在家，皆可随愿取用，但不得妨碍工程。显示巴利原文

当时，有一位长老想在大塔工程中出力帮忙，便在工地上将自己扮成泥土团：他一手拿着自制的土团，另一手持着花鬘，登上了大塔的庭院，瞒过国王的工匠，把土团交给了木匠毗舍伽魔罗。木匠刚一接过，便发觉那并非普通泥土，抬头望向长老的面容。长老面露喜色，随即被识破，现场顿时喧哗起来。国王闻声赶来，问木匠道：“是否听说有比丘献上了无根的泥土？”显示巴利原文

他这样说道：“诸位尊者大多一手持花，一手持泥团，拿来供养。我因不知详情，便把这些泥土用于工程中了。我只知道这位是客比丘，那位是常住比丘。”于是国王说：“既然如此，请把那长老指给我看。”便派了一位年长有力的人守候在木匠身旁。待到木匠再来时，那位长老……显示巴利原文

国王便给他指示：“你取三束素馨花蕾，在大菩提树院落中堆集成堆，并安置香品。待那位前来的长老到达大菩提树院时，为供养他，你就说这是国王所赐的香花环，然后献上。”婆罗他便依国王所教，在长老来到菩提树院落时，将那香花环献给了他。显示巴利原文

他也满心欢喜，清洗石板，以香涂地，铺设石座，献上鲜花，礼敬四方。随后，他面向东门，合掌当胸，心生喜悦，凝视着花的供养，默然而立。显示巴利原文

那时，婆罗他来到那位长老跟前，礼敬后说道：“尊者，您在塔寺工程中为作助伴而赠送的无价泥团，其根本已被国王知晓，他以自己的礼敬向您致敬。”长老听后，心中不悦。婆罗他便说：“尊者，请留步，不过是三束素馨花蕾罢了。”显示巴利原文

那时，拘提瓦拉地区皮扬伽拉寺有一位长老，他是制砖匠的亲戚。他来到这里，与砖匠商量之后，经过长久而繁重的劳作，了解了砖的尺度，便离去了。他亲手恭敬地揉捏黏土，制成砖坯，烧成砖块，装入袋中，然后返回，用一只手……显示巴利原文

长老满怀喜悦，在大塔处做工，住在砖砌的僧房里。他的这一事迹渐渐广为人知。国王问砖匠：“喂，听说有一位尊者无偿地给了砖，是吗？”“是的，大王，那位尊者给的砖与我们的砖相似，我们已用到工程中了。”后来，又认出了那块砖……显示巴利原文

国王说：“既然如此，就把那个给他吧！”便安排了供养。他像先前一样向那人展示。那人来到僧房，靠近坐下，寒暄之后问道：“尊者，你们是来客还是常住的？”“居士，我们是来客。”“尊者住在哪一国？”“我住在拘提瓦拉地区的皮扬伽拉寺。”显示巴利原文

国王令巴拉陀将价值千金的一对布匹、一张昂贵的红毯、一双鞋、一管香油，以及众多其他沙门资具送给长老。巴拉陀带上这些资具，前往精舍，与长老共度一夜。次日清晨一同出发，一路前行，来到比央迦勒精舍附近。他请长老在树荫下就坐，为长老洗足、涂油，奉上蜜水，解开披肩，说道：“这些资具是为了护持僧团、护持佛法而备下的，今天赠予您，与大众共享。这个精美的器皿是我为儿子祈福所造，除了这双布匹之外，其余的资具，就算用脚踩踏也请收下。”显示巴利原文

长老将一对布匹收进钵袋，其余资具打成包裹，穿上鞋，拿起拐杖，便上了路。巴拉陀随行了一小段，说道：“尊者，请停步，我该走这条路了。”接着，按照先前所说的方式，向长老转述了国王的话。显示巴利原文

长老听后，觉得用巨大精勤所造之业竟如未作一般，心生忧恼，不禁流泪，说道：“居士，你的资具你自己拿回去吧。”说着，当场把所有的资具都丢下了。巴拉陀问道：“尊者，您这是说什么呢？这位国王是把您当作最上等的福田来供养资具，可您却根据自己的心意……”长老解释道：“我思量着为大塔作功德，除此之外并无过失，因此我便自作主张这样做了。只愿诸位尊者安乐，为我而持这些所得之物，心生欢喜。”于是表明意图，重新启程。此为大塔所作功德，心得安稳，天界众生获此殊胜福报，不可称量。显示巴利原文

据说，生于三十三天宫的天女们，观察自己的福报，思惟道：‘我们是凭着怎样的业才获得这般福报呢？’当她们观察时，得知是因为曾在大塔修供养之业。于是心想：‘供养之业所感的果报尚且如此殊胜，倘若我们笃信自身所造之业，那么所造业的果报又将是何等广大呢？’如此思惟后，她们便带来天界的香与花环，于夜间前来礼拜大塔。显示巴利原文

那时，住在跋提梵伽的大尸长老，正为礼拜大塔而来。他看见那些天女正在礼拜，便站在大七叶树旁。天女们随心礼拜后正要离去时，长老问道：‘你们身上的光明令整个铜掌岛都成为一片光明，你们是造了什么业呢？’‘尊者，我们自己并没有什么特别的造业，仅仅是对于这座大塔生起了净信心，怀着欢喜去做供养，以此因缘而得这般果报。’于是她们满心欢喜地奉献大塔。显示巴利原文

如是，国王建造此塔时，完成了三重花供。漏尽者们为使地基稳固，将地面整平后反复压实，如此九次，堆叠之土皆得坚实。国王不明就里，心生不悦，便召集比丘僧团。八万比丘聚集一处，国王以香、花等物供养僧团，并请问大塔的完成期限。僧团告曰：“大王，您的功德与寿命并无障碍。未来之时，此坚固之地将由具神通者安置，您在此处的铺设不会毁坏。您莫生异念，当成就此大塔。”国王闻已，心生欢喜，继续起造塔业。显示巴利原文

十种花供以十亿砖而完成。当三重花供告竣，比丘僧团吩咐名叫优陀罗与须曼那的两位漏尽沙弥：“你们去取来等边方形、厚八指、每面各八十肘的赭色石板。”二位沙弥应诺后，即以花器盛持，上至北俱卢洲，取来一块色如凝脂的赭色石板，安置于塔基正中，并依次于四方安立四块石板。随后，于东面以沙筑墙，围绕护持另一塔基。显示巴利原文

22于是，国王在舍利塔中央建造了一棵由一切宝石所成、形态完备、美妙悦意的菩提树。这棵树安立于帝青宝石地上，树根为珊瑚所成；树干高十八肘，纯银所造，并以吉祥海云等八种吉祥物、花鬘、藤鬘、四足动物行列与天鹅行列而严饰。显示巴利原文

五大主枝也同样各长十八肘。树叶由宝石制成，有的呈黄色，有的为纯金；果实则是珊瑚所成。又于枝芽之上系结布幔为盖。盖缘四周悬垂珍珠所成的铃网；金铃之列与金链各处垂挂。华盖的四角，更有九万之数……显示巴利原文

随后，国王在菩提树四周建起七重宝石栏杆，并铺以大圆珍珠。又于栏杆之间，安置了盛满香水的七宝满瓶行列。那些瓶罐之中：金瓶内有珊瑚所成的花；珊瑚瓶内有金制的花；宝石瓶内有银制的花；银瓶内则有……显示巴利原文

在菩提树的正南方向，安置了宝石璀璨的宝座，上面坐着纯金打造的佛像。该佛像呈现二十只手指和脚趾，眼眶为叶形。双手掌和足底有象牙般的覆盖，眼珠呈红宝石色，眼球光彩鲜明，头发如蜂巢般整齐，眼睛周围布满深色斑点，头发呈宝蓝色的珠宝质感，鬓发则是银白色。随后，梵天大自在天持着银伞，安置于地上。在两大天地间，天众齐聚，持胜利号角，封顶加冕。帝释天带领五位天子，手持苍白琵琶，奏响天乐。大黑鬼龙王带领其女儿，环绕着如来，以各种异声歌颂赞叹。显示巴利原文

风神手持千臂弯弓，携带三叉戟、锤等各式武器，护卫着千箩盛满山寨般大的武器，围绕魔王势力护持菩提道场，施行许多严酷惩戒。四方也设有无数宝座，南方更是安置了千万宝石装饰的三座宝座，配有象牙制权杖及珊瑚色权杖。为菩提座制作金刚臂带，装饰各色宝石，安放有千万珍珠及银色床榻。显示巴利原文

佛刚成正觉时，拥有十力，目光如莲花般明净，环顾菩提宝座。七日内，行走于宝轮之上，进入宝殿，察看已通达法义的僧众及根基处，坐于螺旋蛇与七十种宝物围绕位置，展开伞盖安住之地。随后前往阿阇梨无忧树根处的座位，又往王舍城的食处，并与四位大王，制定饮食护持协议。显示巴利原文

其后，有梵天劝请、转法轮、耶舍出家、跋陀罗跋耆出家、调伏三迦叶，频婆娑罗王来至竹园觐见、入王舍城、受取竹林园、成就八十位大弟子；继而前往迦毗罗卫城、于宝经行处驻足、罗睺罗出家、难陀出家……显示巴利原文

“所言之地”究竟指何处？有此疑问。显示巴利原文

宣说阿毗达摩，示现自天而降的神变，并举行了长老问法集会。显示巴利原文

同时，举行了《大会经》《教诫罗睺罗经》《吉祥经》与《彼岸道经》的法会；调伏财护象、阿罗婆迦夜叉、央掘摩罗及阿波罗龙王；舍寿行；受用猪肉供养；接受金色衣料；饮用澄净之水；般涅槃；人天悲泣；大迦叶尊者顶礼世尊双足。显示巴利原文

他又造作了五百五十则本生故事。当演绎《须大拏本生》时，他让人扮演了删阇耶大王、普沙提王后、曼坻王妃、耶利王子与罽拏延公主。随后，示现般度婆象施、七百大施、城外观览、信度马施；诸天神以赤色骏马车乘，施舍车驾，并亲自驾驭；向孩童们供施蜜丸与果品，献上黄金针；安住于弯曲山脊的林居处，恭敬供养孩童，布施尊贵婆罗门之妻，供养感得天神应现。携孩童前往删阇耶王宫，莅临弯曲山脊，隐聚贵族大众；须大拏受封灌顶，赐予宫殿，居住一年七月。而后前往他方，抵达兜率天城，详细举行诸多仪礼。显示巴利原文

那时，一万轮围世界的诸天恳请菩萨成佛，此后不再返回；入母胎；摩诃摩耶夫人、净饭大王；于蓝毗尼园降诞圣地；从空中落下两股水流；朝北方行七步；大丈夫之足安立于阿私陀仙人的螺髻顶……显示巴利原文

当时，他让人制作了罗睺罗的母亲和幼子罗睺罗的像。二十九岁那年，为了前往园林嬉戏，他见到老、病、死三位天神使者，返回之处，第四次见到出家者的形象，心中生起“出家为善”之念。于是，他前往园林，享受园林盛景，傍晚沐浴后，坐在吉祥石柱上，观赏彩幡与陈列的饰品，以及各式戏舞表演。随后，他骑马离开这殊胜的出家胜处，受到万千天众的恭敬供养。此后，他策马回到城中，在盛大的出家仪式后进入王舍城，频婆娑罗王请他安座说法，并奉上优楼频螺的乳糜，接受甘美的乳品，在那芳香涂泥的河畔，恭敬供奉乳糜。此事甚为奇异。白天，他在娑罗林中安闲游戏，接受僧团首领所赠的咖提那衣等供养，然后登上菩提树，安稳地坐在树下，圆满完成了全部仪式。显示巴利原文

接着，以玛欣德长老为首的七位比丘一同到来，并举行了仪式。他在四方安置了手持利剑的四大天王，然后是三十二位天子，接着是三十二位手持金柄灯的天女，再接着是二十八位夜叉将军，然后是以合掌恭敬而立的天众，再后是手持宝石花束而立的天众。又有持金瓶稳重站立供养的天神，还有奏乐歌唱的天神。又有持吹筚篥的天神，手持独柄千伞；这些供养的天神举起琳琅满目的花枝，分别端坐于月轮座、日轮座与莲花座上，宝伞亦有天众持护。还有持盾的天神，以及手持满盛香油宝瓶的天神，周身金光熠熠，将灯火置于头顶，如此将供养礼仪庄严地展陈开来。显示巴利原文

于是，在花果芳香聚集的乳香糊剂的基底上，立起了四根宏伟的柱子，每柱上镶嵌着四耳饰，饰以黄金、宝石、珍珠、金刚石等四种宝珠，形成了四座宝城。然后筑起雨云色的石墙，装饰以闪耀的光芒。继而，又树立了宝蔓，随后有彩色丝织华盖，又有蓝莲花，凭借着巨蛇宝珠，形成了华盖装饰。显示巴利原文

国王以厚重的纯金制作了一些独特的形像，又以七宝完成了其余的供养仪式。此处所备供品无量无边。当时，住在芒果石庙的质多护长老，正在铜殿底层为一万二千位比丘说法，开示《车乘经》。有位比丘心想长老已退失信心，便出言诋毁。这时，漏尽大持长老在不远的山边坐下，闻法后说：“法友，你的说法被诽谤了。”他恳求道：“请详细说明是何事。”同时，此岛有位令人生悦的光明王，傍晚既礼拜大塔，又安坐用餐。当日事毕，国王端坐察看西方的供养物，起身向长老顶礼问道：“尊者，我所做的供养是否已得认可？”过去诸王皆称导师为“神”，而这里却说“非神”，令人生惑。显示巴利原文

那时，国王放下手中所持的饭团，放入钵中，起身令人打开南门，随即从东门登上大塔庭院。正当他顶礼时，听到塔内漏尽圣者们说法的声音，误以为声音从南门传出，便前往南门寻找不见，又以此法寻遍其余诸门。于是他于四门各置人形守卫，再亲自巡查，见无人前来通报，知道外边确实没有障碍，便决意居留塔内。他在南门附近，面向大塔舒展四肢，放下对生的执著，以坚固的决心伏地而卧。如果国王见不到塔内的景象，七日不食，必将枯槁，如同埋于地中只存一丝气息，再也不能起身。而由于国王的威德力，他的王宫却显现温热之相。显示巴利原文

帝释天思惟察知此事原委，便来到正在说法的长老们面前，说：“尊者，此国王依于法，于佛陀教法深具信心。他在这里听闻诵经声，不见舍利殿，便坚固发愿：‘若不能见到舍利殿，我便不起。’而后躺卧。若他见不到舍利殿，必将死于此地。请你们带他进入，令其得见。”于是帝释天前往大塔，进入舍利殿察看。比丘们悲悯国王，为使国王得见舍利，便派一位长老持舍利至国王面前展示。那位长老手持舍利进入塔中，依国王所愿顶礼供养。待国王出城时，另择吉日，在大塔内制作了十一处以黄金装饰的形像，并在王宫建造大圣殿，安置这些形像，如我先前所见的黄金像那样陈设。这些供像形态庄严，经由人工精妙安立，故名为‘规则宝像’。显示巴利原文

国王每年都将那些金像取出，展示给民众。初次展示时，民众生起净信，每一家便各送一名孩童出家。后来，国王心想：“这些尊者还不知晓此事，我也应当告知他们。”于是便前往精舍，在铜殿之下召集比丘僧团，自己坐于法座。显示巴利原文

国王说：“尊者，您这是说什么？您所开示的，我所讲的连十分之一都不到。而我也只是依我所了知的略说而已。尊者，舍利室中的供养仪轨是无有边际的。”如此，无边的供养物品，在这座每面各八十肘、呈正方形的舍利室中，即使密集放置也无法完全容纳，而应如法次第安放。因此，所有供养器具皆是依照昔日经中的教导，次第安排而成。显示巴利原文

犹如盖然，尼古罗比提洹、提皮达迦长老，传闻曾于王宫中端坐，为王讲说十力雄狮吼功德，述说根本藏处，解释经文义理，作结藏息。国王对长老说：「尊者，此处所说的藏处藏胎有四层，各按一一所见，约如八十象鼻那么多，都是值得供养的宝物，均立于此。谁能对此深信呢？」长老答曰：「象鼻洞穴般的数量，是您先闻所知。国王又言：『数量虽小，却珍贵。』」然后长老言：「陛下，我等师长中有帝释如来，曾于问答经日，为洞穴众会宣说法义，先闻此理。国王又言：『那便是两处天界诸天？』」当如此时，也不能忽视法音。此言出自长老，国王却称这是天界天众之闻，谓此不可思议因缘。他说：「陛下此处指两处不同天界，其名为‘不可思议’。」显示巴利原文

于是长老对国王说，在一次集会中，即取得不可思议之力。国王以王威、天威、圣者威，这三威显现，因而诞生此三卓越神通。国王称长老语甚善，满足心愿，便用白车盖敬礼尊长，怀抱车盖，迎接至大寺，复于大塔处给予七日顶盖，供献鲜花香果礼敬。为此成就之缘故，还有许多法门显现，那些并非皆为小者！国王在此充为尊者、大有声望者，并修尽诸波罗蜜，言尽称赞。于是此王威应受宣知，由帝释天王借无人所知之天子指示，起始亲临清净之处，降临其处住持。担任业主之因由者，象鼻洞长老适度修习，作业虽小但不唯一于长老本人，且于一切已受圣者自所应行之事，皆届热衷，不懈努力地具足此三神通者，所以应当宣明其理。显示巴利原文

此言出自《大史》。显示巴利原文