舍利室形容论

23国王完成了舍利室中应做的工作后，在十四日那天前往寺院，召集比丘僧团；当时集会的比丘有三万名。国王向比丘僧团行礼后，这样说道：“我已完成舍利室中应做的功德。明日，在阿沙荼月的布萨日，于后阿沙荼星宿之时，将进行舍利的安置。此事将不劳烦比丘僧团，舍利将被安放在城内的高处。”显示巴利原文

于是，比丘僧团寻找一位能将舍利取来的比丘。他们见到住在供养精舍、年仅十六岁便具足六通的索奴塔罗沙弥，便召请他前来，对他说：“贤友索奴塔罗，国王已建成舍利室，将舍利容器的负担交付给了比丘僧团。因此，应当由你前去迎取舍利。我会去迎取的，诸位尊者。”索奴塔罗沙弥这样回答。随后，他这样对僧团说道：“当如来入般涅槃时，帝释天曾召请我，以八斗米等行供养，我得了一器舍利宝，并将于未来安置在南岭大塔。”显示巴利原文

此后，如来般涅槃，婆罗门多那将舍利分成八份，交给八个城市的居民。他们各自在城中建造塔庙而奉祀。其中，在罗摩村由拘利耶族所造的塔中，舍利容器被大洪水冲毁，流入大海，安立在珍宝沙之上，散射出六色光芒。显示巴利原文

诸龙见此，便前往美鬟龙的龙宫，禀告黑龙王。黑龙王由百亿龙众围绕而来，以香、花等作供养，竖起金、珊瑚、摩尼、银制的幢幡，演奏五部伎乐。在种种龙舞者之中，他将舍利函安放于宝箧内，顶戴于头，示大尊敬，迎往龙宫，以无量财富供养，并为舍利建造塔庙与舍利殿，悉心守护。当大迦叶尊者与未生怨王在罗摩村护持舍利，安置并取出其余舍利后，国王问道：‘为何这些舍利仍在？’显示巴利原文

长老答道：“大王，它们并无障碍。未来，这些舍利将安奉于铜掌岛的大塔中。”法王阿育王揭开舍利窟，检视后不见第八舍利器，便问道：“另一舍利器在何处，尊者？”长老回答：“大王，那一份舍利被拘利族人安放在恒河畔所建的塔中。塔被大洪水冲毁后，宝箧入水，沉入大海。”显示巴利原文

诸龙见后，便将舍利带回龙宫，加以守护。漏尽者们说道：“国王，龙宫亦是王令所行之处，我便去取来。”国王说道：“尊者，不必。那些舍利未来将安奉于铜掌岛的大塔中。”他们便劝阻了国王。因此，你现在前往美鬟龙的龙宫，告知黑龙王此事，并将舍利取回安奉。索纳长老与优多罗长老应允：“善哉。”便各率眷属离去。显示巴利原文

国王进入王城后，命人在城中击鼓宣告：‘明日将举行舍利安置，各位市民应各随己力，庄严自身，持香与花鬘等供物，齐集大塔广场。’帝释天也命令毗首羯磨：‘明日大塔将安置舍利，你当将整个铜掌岛装饰一新。’次日，毗首羯磨将铜掌岛装点得如同一由旬宽的铜制大灯盘：地面铺上如珍珠般的细沙，遍撒五色鲜花，四周安置盛满香花的罐盆；竖立竹竿，竿顶以藤蔓缠绕，结成莲花形状，空中亦悬布莲花，一切庄严犹如诸天的集会殿堂。海边还布置了五种莲花编织物。显示巴利原文

因舍利的神力，整个轮围世界如同佛陀入胎、成道等时那般，自然成就庄严。市民们清扫街道，铺上珍珠般的细沙，撒上炒米与各色鲜花，悬挂种种彩旗与幢幡，并以金罐、芭蕉树、拱门、花环等物，将城市装点得庄严华丽。显示巴利原文

随后，国王佩戴一切饰物，登上那辆色泽如白莲花、由四匹辛头良马牵引的宝车，装饰华美的大象康杜拉走在前方，国王头顶奉持金舍利盒，立于白伞盖下。此时，帝释天与成千上万如同天女、遍饰璎珞的歌舞女，簇拥在国王四周。显示巴利原文

同时，一万八千名女子手持满水罐环绕于外；还有一万八千名男女拿着花篮、火炬和各色幢幡，层层围绕。就这样，国王以盛大的王威，有如天帝从欢喜园出定一般出城而去。当时，种种巨响同时爆发，象声、车声、大地崩裂之声，震彻四方。显示巴利原文

其时，尊者苏努陀罗在自己的精舍中坐闻乐声，知道国王已出城，便以神通为基，入第四禅；从禅那出定后，决意潜入大地，现身于珠宝龙王宫中，出现在大黑龙王面前。龙王见到尊者苏努陀罗，从座起身，顶礼之后，以香水洗其双足，用种种色香之花作供养，请坐于一旁，问道：“尊者为何而来？”显示巴利原文

启禀龙王，在铜掌岛，杜陀伽摩尼·阿巴耶大王正在建造大塔，已把舍利交付比丘僧团。大寺聚集了三万比丘，为建大塔而将舍利寄供于大黑龙王近前。他们将此事原委告知，差我前来迎取舍利，是故我今到此。显示巴利原文

龙王听闻此事，犹如被大山所镇压，为极大的骄慢所制服，心中思惟：“我们曾经以为，供养这些舍利之后，便能脱离恶趣，往生天界。可是这位比丘有大神通、大威力，如果这些舍利安放在此处，他必能制服我们而将其取走。”显示巴利原文

那时，龙王因外甥而得知舍利已被移走，便如此说道：“我身边并无舍利。你们不要在这里耽搁，应速往告知比丘僧团此事，比丘僧团将从他处寻取舍利。”沙弥则从一开始便讲述了舍利迎请的经过，说道：“舍利就在您这里，请勿拖延，应安住于此。”显示巴利原文

那时，龙王知道已被沙弥抓住了根本，心想：“无论如何也应设法将舍利送还，不可不给。”于是引着沙弥来到舍利殿，将塔与塔殿示现给他看。而那座塔与塔殿，皆为众宝所成。显示巴利原文

此事在《大史》中有记载。显示巴利原文

他让（比丘）观看之后，又从塔殿下来，站在半月石与珊瑚莲花石上，说道：“尊者，请为此佛塔和塔殿估价。”沙弥回答：“大王，我等无法估价，纵使全铜掌洲的宝物，也都比不上这块半月石。”显示巴利原文

龙王说道：“在这样的情况下，将舍利从受大恭敬处带到小恭敬处，是不合适的，不是吗，比丘们？”沙弥便这样回答：“大王，诸佛以法为重，不以利养为重。纵使你们建造了如同轮围界般广大的宝殿，遍满一切宝物，并守护舍利，也连一个龙也无法证悟正法。”显示巴利原文

“谛的现观，龙啊，你们也并不具备。将舍利带往能现观谛的地方，才是恰当的。诸如来正是为解脱轮回之苦而出世，佛陀的意旨正在于此，所以我将带走舍利。至于舍利的安奉，那位国王今日便会完成。”显示巴利原文

“因此，别再延宕，快把舍利给我！”沙弥这样说道。听闻此言，龙王无言以对，心想舍利有自家外甥守护，便这样说：“诸位尊者，你们连塔中舍利是有还是无都不知道，却一个劲地说‘给我，给我’。我告诉你们‘没有’。如果你们看见了，就请拿走吧。”显示巴利原文

那时，为观看沙弥与龙交战而聚拢的天众与龙众，见到比丘龙获胜之后，欢喜踊跃，一边礼敬舍利，一边随他一同前来。龙王于沙弥命终时，欺诳比丘道：“我是受差遣而来的。”随后满心欢喜取走舍利，并捎信让外甥前来。显示巴利原文

于是，龙宫中的所有龙众聚集而来，披散头发，双手按住胸口，用蓝莲花般的眼睛淌下泪水，仿佛融化在悲伤中——显示巴利原文

他们悲叹之后，对比丘僧团这样说道：“诸位尊者！这些舍利是我们不曾加害任何人，凭着自己的福德之力获得并长久供奉的，为何你们不将它们全部取走，反倒为我们制造天界与解脱的障碍呢？”显示巴利原文

于是，帝释天王唤来毗首羯磨天，吩咐道：“在此沙弥站立之处，建一座七宝殿。”毗首羯磨天即刻造了宝殿。接着，帝释天由两个天界的天众围绕，带着金箱与宝座而来，安置于宝殿中，然后将金箱交到沙弥手中……显示巴利原文

那时，因达古塔长老为破魔罗，以轮围铁围为界，于空中显现铁伞。五位精通五部尼柯耶的长老围绕舍利，分坐五处，共作诵经。此时国王来到，从头顶取下金伞盖，将舍利容器奉入己之伞盖中，置于床座，以香花等作诸供养，并于五处礼敬，合掌仰瞻，凝立不动。此时，铁伞下的舍利放出清辉，而天伞主梵天隐而不现。同样地，塔院之风沙尘土显现，住于风尘中的诸天隐没；天界四声俱寂，天乐与仙乐皆不显现。国王见此稀有，说：‘因达古塔长老，天神以天伞供养，我却以人间伞奉献。’长老回禀法理。国王便以自己的金伞盖供养长老，又持金伞柄，奉献加持圣水，终日燃满披叶之灯遍照，宣告全洲。此日，国王于诸洲行使王权。显示巴利原文

随后，众乐器一齐奏响，大众以香花等作大供养，盛行礼敬。国王复问长老：‘尊者，我们的导师持有天人二伞，是吗？’长老答言：‘大王，并非二伞，而是三伞。’‘另一伞我未曾见。’长老便说：‘以戒为基座，以定为伞柄，以根为伞骨，以力为伞环，以圣道为伞幢，以解脱为伞盖，以智慧为加持伞，如是转大法轮。以十万天界为边际，亲手建立佛王刹土。’国王闻已，曰：‘持有三伞的导师，统御王国、法界与供养。’于是以三伞之尊而为供养。显示巴利原文

其时，国王在天人与天众以天香花等供养、种种乐器之声和鸣之中，头顶舍利容器，自宝殿而出，由比丘僧众围绕，右绕大塔，从东门登入，下至舍利密室。于是围绕大塔，其内有九十六俱胝阿拉汉……显示巴利原文

国王心想：‘我从头顶取下舍利容器，安放在大价值的床座上。’就在那一刻，舍利容器从国王头顶升至七棵多罗树高处，自行游走。舍利升腾空中，显现出三十二大丈夫相、八十种随好，一寻光轮环绕，顶髻照耀，呈现青、黄、红等种种色彩，珍珠网鬘等庄严，佛身光辉遍照。国王目睹此稀有神变，欢喜踊跃。当时成就阿拉汉果的天人有十二亿，所证果报更超此数。舍利广现神变，展示佛陀境界后，舍利容器降下，安放于国王头顶。显示巴利原文

国王犹如被甘露灌顶一般，心想我得此人身，已成果报。于是双手捧持舍利容器，在舞乐伎众围绕下来到庄严的床座旁，将舍利容器置于宝榻上，用香水净手，涂抹香膏，开启宝函瞻仰舍利，并如是思维。显示巴利原文

如此思惟之后，他便将舍利安放在宝座之上。就在那一刹那，舍利依循国王心中所想的方式，以佛陀的姿态卧于那无价的宝座之中。显示巴利原文

当诸界安住之时，大地震动，种种不同的神变纷纷显现。显示巴利原文

那天，此大地连同海洋边际一起震动、大震、剧震；大海翻腾；空中闪电连连放射。瞬间降下骤雨，六欲天界喧然一片。国王见此神变，心生净信，便用自佩的金花鬘及白伞盖供养舍利，并将铜色岛的王权享用作七日供养，奉献了三千万珠宝饰物以为供奉。如是，所有剧团乐师、臣民、诸大善士及天人，皆敬奉诸般宝物——显示巴利原文

于是，国王将袈衣、布料以及糖、酥油等药物施与僧团，并令大众整夜集体诵经。次日，他又在城中鸣鼓巡告：“大众可于这七日间，持香、花等物前去礼敬舍利。”因陀古塔长老也希望铜掌岛上的人民都能来礼敬舍利，他们便在那一刻纷纷到来。显示巴利原文

他们就如是对舍利礼敬后离去。国王向僧团行大供养，持续七日。七日过后，他告知僧团：“尊者，我在舍利塔中应做的工作已经完成，请封闭舍利塔吧。”僧团于是唤来北须摩那沙弥，说道：“用你们先前带来的铜色石，封闭舍利塔。”显示巴利原文

于是，诸漏尽者在舍利塔中如是决意：“愿香不干枯，花环不萎谢，灯烛不熄灭，宝珠不褪色，供养器具不损坏；愿铜色石紧密接合，不令敌人有机可乘。”显示巴利原文

国王安置好舍利后，又在城中击鼓传令：“于大塔安奉舍利后，再将舍利请出而行封藏。”大众依各自能力，铸造金、银等宝匣，将舍利安奉其中，并在封藏处上方覆盖铜青色石板。所有汇聚的舍利共达千件之多。显示巴利原文

如此，为使善人生起信心，《塔传》中关于安藏舍利的记述便告完成。显示巴利原文

24第二十四章 于是，国王将这一切封存后便开始建塔，先令带腹部的四方形亭阁完工。接着，在伞盖与粉刷工程尚未完成时，国王便罹患致命重病。他从长池召来幼弟，嘱咐道：“塔上的伞盖与粉刷尚未完工，你尽快完成，使我欢喜。”得知国王病重，无法亲自竣工，众善知识便代为缝制袈裟，安置于塔上，并在袈裟上方修建坛基、花瓶及五指宽的镶边。显示巴利原文

他令竹匠用竹制成伞盖，并以硬叶板在顶部打造日月轮与围栏，再用紫胶与彩绘加以装饰。建塔工程告竣后，便禀告国王。国王说：“既然如此，便让我瞻仰大塔吧。”说罢，他躺在轿中，向塔作右绕礼，随后在南门铺设卧席，显示巴利原文

在那次集会中，国王未见到长老之子阿跋耶长老，心中便思忖：“他曾与我一同征召达米勒人，历经二十八场大战而从未退缩。如今面临这场与死亡的决战，见我败退，想必他因此不愿前来了。”当时，长老正住在光焰山上的迦邻陀河边，以他了知国王心中所念，便与五百位漏尽比丘一同腾空而至，降立于国王面前。显示巴利原文

国王见到长老，请他坐于自己面前，如此说道：“尊者，我曾与您一道率领十员大将，与达米勒人交战。而今，我只能独自一人与死亡为敌了。这死敌，我实在无法战胜。”长老听后说道：显示巴利原文

说完这些，他便如此教导。大王，一切居住于世间的众生，皆为生所系缚，为老所驱迫，为病所降伏，为死所侵袭。显示巴利原文

因此，这名为死亡者，决然降临于大名声者、大选出者等之上，降临于具大福德者、如妙光等之上，降临于具大威力者、如大力天等之上，降临于具神通者、如大目犍连等之上，降临于具智慧者、如舍利弗等之上，降临于以自觉智证得真理的独觉佛之上，乃至降临于具足一切功德的圆满正觉者之上——尚且如此，何况其他众生？显示巴利原文

因此——显示巴利原文

听闻此语，国王心生欢喜，说道：“尊者，即便在死战中，你们也无所畏惧。”如此说过，得到慰藉，便命书记官读诵功德册。书记官便这样读诵功德册。显示巴利原文

25国王听闻此语，心生欢喜，说道：“且住，且住。”随后这样宣告：“在马利车婆提寺的大七日供与塔园寺的大七日供中，我曾为四方僧团及二部僧众作大布施、大供养。我曾举办二十四次大维萨迦节的供养，在铜叶岛向大比丘僧团三次施衣。我将整个楞伽国以五十年为期奉献与佛法。又以清净细软的毡席铺设十二处园地，安置七千岛屿；在十八处为病者施药，并常行饭食供养。在四十八处地点燃供油灯。于塔塔凯苏耶地方，安置罐器，盛满布匹与鲜花，作永不间断的饮食供养。每月八日，在斯里兰卡诸大寺院，为僧团燃供油灯。国王听闻以财物布施佛法所得功德极为广大，便坐于金阁的法座上，心生净信，以恭敬心请僧团讽诵吉祥经。随后，他宣说佛法，前往各大寺院讲经说法。对于一切说法者，他布施了如同多层牛皮合钉、四指可握大小的贝叶经典，并于八月八日的斋期行大布施。这一切功德，悉令其心生欢喜。他于生中不著诸相，不堕恶趣，唯以虔敬心专修此二大布施。显示巴利原文

每月八布萨日，我于楞伽岛一切寺院施与灯明。闻法施胜于财施，我遂坐于铜殿下之法座，欲宣说《吉祥经》。然因恭敬僧伽故，未得宣说。自此以后，我敬重说法师，于诸寺院敷演法义。显示巴利原文

无畏长老闻此，便于能令国王生净信处，生起净信。其所得两钵之食，非由劳烦，是如法资具，故不自顾视，无所滞著而施；令诸受者饱足称意，生大欣悦；以其坚固信心，尽舍所有施物。显示巴利原文

以上所述，国王心生欢喜。显示巴利原文

国王心生净信，对尊者这样说：“尊者，我治国二十四年，曾为比丘僧团作大利益。愿我的身体也能利益僧团。我作为僧团之仆，愿这身躯在大塔可见之处、僧团的羯磨场上火化。”随后，他唤来最年幼的比丘，说道：“孩子，帝须！大塔未竟之业……傍晚时分，在大塔前供花，请为我作三匝右绕。”说完又嘱咐比丘：“请在僧团诸应作事中恒常精进。”比丘便默然遵行。显示巴利原文

当时，比丘众开始大众诵经。诸天则从六欲天各驾六辆战车，依次排列，说道：“大王，我们的天界如此悦意！我们的天界如此悦意！”各自请求返回自己的天界。国王听了他们的话，说：“请稍等，待我听完法。”并以手势示意。比丘们心想：“国王用手势制止了我们。”于是停止了大众诵经。显示巴利原文

国王问：“尊者，为何停止大众诵经？”长老回答：“大王，因为您用手势制止了。”国王说：“尊者，我并非向你们做手势。诸天从六欲天驾着战车前来，各自请求返回天界，因此我对他们示意：‘请稍待，直到我听法。’”听闻此言，有些人便想：“这位国王畏惧死亡，内心恐慌，以为死亡可怖、无所依怙。”显示巴利原文

此时，无畏长老说道：“大王，如何能相信从六天界来了六辆战车呢？”国王闻后，便向空中撒下花鬘。那些花鬘飘散而去，分别悬垂在每一辆战车的车轭上。大众看见花鬘悬垂于空中，心即无疑。显示巴利原文

于是，国王询问长老：“尊者，哪一层天界最为美妙？”长老回答：“大王，兜率天宫甚为美妙，正在守候成佛时机的弥勒菩萨也正安住在那里。”显示巴利原文

国王闻已，于彼处生起爱着，凝望着大塔，如安卧般逝去，又如从沉睡中醒来，即从兜率天宫被迎请而来。他化生于战车之中，为向大众昭示自己所作福德的坚实，便立于战车上，身佩天饰璎珞，在大众注视之下，右绕大塔三匝，礼拜比丘僧团，而后往赴兜率天宫。显示巴利原文

王的歌舞女伶得知王已命终，在她们伫立之处折下花蕾，于是该处所建的厅堂便得名‘折蕾厅’。当王的身体被安置于香木堆时，大众于彼处举手悲悼，那里所建的厅堂便得名‘举手厅’。王的身躯被火化的地方——那界内露台，即得名‘王露台’。显示巴利原文

如此，为使善人心生欢喜，这部关于大塔的塔庙系谱已告完成。显示巴利原文

26二十六、此时，度塔伽摩尼·阿巴耶大王的父王迦迦瓦纳提萨，将成为未来弥勒世尊的父亲；维诃罗大天后将成为母亲；度塔伽摩尼·阿巴耶将成为上首弟子；其弟将成为第二弟子；国王的姑母阿努拉天女将成为正妃；王子萨利将成为儿子；他的司库将成为首要护持者，司库之女将成为首要女护持者。如此，一切身份与职责皆已确定。因听闻世尊之法，了知苦灭的意义，证得无依止的涅槃后，便般涅槃。显示巴利原文

至此所述。显示巴利原文

27显示巴利原文