善士释

他们的身业清净

语业无浊

意业清净无染，

如是之人，乃是真善人。

多闻与智慧，乃最胜之财。

信心有七种形态；

信心、戒律、闻与施舍，

慧，以及惭与愧。

正法确为真实

信心、惭与愧

多闻与坚毅

如是，念与智慧具足。

惭与愧具足。

专注善法

世间寂静贤者

是谓天人

具足信心、有惭、有愧者，

是精进者、有慧者、具足恭敬者；

能以智慧避免堕落者，

增盛与广大。

那知恩报恩、心志坚定之人，

是善友，亦是坚心的承担者；

对忧苦之人，恭敬周到地行所应行。

圣者们称叹这样的善士。

奉养父母者，

恭敬族中长辈者；

性行柔和、言语亲切者，

断除离间语者。

致力于调伏悭吝，

能克服瞋恨的人，才是真正的修行者；

忉利天的诸天众，

称他为善士。

以不放逸，摩伽婆，

达至天中至尊位，

赞叹不放逸，

放逸恒被呵责。

布施、持戒、舍离

正直、柔和、苦行；

无瞋、无害，

忍辱、无违。

于此善法，

我见自身安立。

便心生欢喜，

得广大喜悦。

那些大海，难道不平静吗？

海浪难道不曾翻涌吗？

那些心存敬畏之人，

即便在坏劫中，他们也不舍弃。

花香不会逆风飘散，

亦非旃檀、多伽罗，或茉莉之香；

善士之香，却能逆风飘送；

善士流芳，遍满一切诸方。

这三种利益世间者，

以及日月二者；

见其义者，必将前行；

谁能逾越法则？

师长，为天人及人所敬仰，

他正是具力自在的牟尼王

一切已入于寂灭

诸行并非恒常。

应行一切善。

带来清净涅槃。

色蕴无常，

厌离智之所缘。

年轻人，你应当成为随行之人，

并应远离沾血的手；

切莫对友伴怀有恶意，

也不要随从那些忘失正念的人。

不应亲近无信义之人，也不应亲近未曾谋面的，

纵使有人以座位相邀，

他也当成就自身的义利，

智者称此人为“不随他行”。

即便只是偶尔留居在家，

他也能在那里获得饮食；

心中却不应生起丝毫恶念。

其手无恶，不害恶友。

于树荫之下，

可坐可卧；

不应折断其枝，

背叛友朋，实为罪恶。

即使我以财富遍满大地，

愚痴之人便被视作有罪之人；

信心即使只是一时微弱，然而即便如此，

不依止无戒者而住。

如此，他便成为修行者中的追随者，

犹如火烧湿润的手一般；

无念者，他便是恶友，

你应行于法，舍弃非法。