在家生活释

居家之行虽苦亦善。

分享食物也是一种善行。

不因贪求利益而欢喜，

于利益丧失时不动摇。巴利

若有人在此世对于冷与热，

他不把（寒暑）看得比草更重。

做男人该做的事，

他不退失乐。巴利

有智慧的人具备戒行，

柔和又富有辩才；

谦恭处世不骄慢，

如是之人得名闻。巴利

一个肯努力、不偷懒的人，

遇到灾难时，内心毫不动摇；

行为始终清净无缺的智者，

像这样的人就能得到名声。巴利

善于摄受众人、结交朋友的人，

乐善好施，远离悭吝；

能引导人，是训导者，是劝导者。

像这样的人就能得到名声。巴利

勤奋努力且具足正念的人，

行为清净、做事之前先仔细观察的人，

对已调伏、依法而活的人，

不放逸的人，名声不断增长。巴利

孩子啊，只有两种句，

一切皆依之而立。

获得未得之物。

对已获得之物的守护。巴利

把财富分成四份，

智者居家。

取一分财以自享，

取两分财以营事业。

把第四种也存放起来，

在遭遇灾难时，它将成为依靠。巴利

看见眼药膏灭尽，

还有白蚁的堆积，

如蜂采蜜积财，

智者安居家宅中。巴利

守护已得财，

退失则无有。

在守护缺失时，

得到多少，就失去多少。巴利

无慧亦无财者，

在世间无所获。

儿子和妻子都不喜爱（他），

他的朋友带来快乐。巴利

还有四种应当被知道，

既是朋友，也是善友；

助益之善友，

同甘共苦之友；

宣说利益、心怀怜悯的人，

同样地，应当知道这是朋友。巴利

财尽破落者，衰老朽败者，

饮食无度者——

见到后不能长久存留，

那位智者应在家中安住。巴利

极冷和极热，

这已经太晚了。

诸少年放逸所作，

利益即过而不留。巴利

不以白日嗜睡为习，

不以夜间游荡于非处。

纵有终日沉醉之酒徒，

家仍可住。巴利

财富毁灭愚痴者，

不寻求彼岸者则不然。

愚痴者为贪财所缚，

害他实是害自己。巴利

我等曾过恶生活，

对彼等我们不布施。

即使财富明明就在眼前，

我们未曾为自己造灯。巴利

六万个年岁，

完全圆满具足。

在地狱里受苦的众生，

要到什么时候，才会结束？巴利

没有尽头，哪来的尽头？

看不到尽头。

那时，恶业确实已经造下了，

我的，如果是你的，诸位贤友；巴利

我如今确实要从这里离开了，

投生到人间、得到人身之后，

乐施慷慨、戒行具足，

我当广修诸善。巴利

世人不要贪著于各种外缘条件，

因为各种缘确实有很多过患。

行走时，以理则对诸缘而行，

在两方面也都增长。巴利

未得财者受煎熬，

往昔未曾积攒故。

以前我没有积攒过财富，

如是，事后就会追悔。巴利

过去生中，我曾是诡诈者，

挑拨离间，还在背后捅刀子；

又暴躁又粗鲁，

事后就这样追悔。巴利

过去我曾经是个杀生的人，

残暴又不像个圣者。

对众生没有悲悯，

他事后才后悔。巴利

众多女人确实存在时，

在无依怙（未婚等）的女人中；

我未曾亲近他人的妻子，

如是他事后后悔。巴利

当你现有的丰富时，

当食物和饮料摆在面前时

过去没有布施过。

因此事后才后悔。巴利

母亲和父亲也，

衰老了，青春已经过去；

我虽有能力却未赡养，

事后就这样追悔。巴利

导师，教诫者，

吞尽一切欲乐之味者。

我曾轻慢父亲，

事后如此追悔。巴利

沙门和婆罗门亦，

持戒的人和多闻的人；

过去我没有亲近侍奉过

如是，他事后后悔。巴利

苦行修成了，就是好的。

还有，应当亲近已寂静的人；

过去并没有修过苦行，

就这样，事后才后悔。巴利

若人于此诸事，

如理而行。

做男人该做的事，

他事后不会后悔。巴利

不与他人共妻，

不独自享用美食。

不要亲近顺世论者，

这不是增长智慧的途径。巴利

具戒且行仪圆满，

不放逸且明察秋毫。

谦逊度日，不傲慢，

乐于交往，亲切友善，柔和温顺。巴利

是众友的摄受者，

乐于分享，善于安排。

常以食物和饮品

让沙门与婆罗门吃饱喝足。巴利

想要正法、又能记住听闻过的东西的人，

应当做一个善于提问的人。

当恭敬亲近承事

诸持戒多闻之人。巴利

居家而住的在家人，

自己的家宅；

安稳之行当如是，

如是岂为彼之摄受耶？巴利

青年应当如是：无害、

说真话。

从这个世间到另一个世间，

这样死后就不会悲伤。巴利

在世间，孝顺母亲是快乐的，

还有，孝顺父亲也是乐。

世间沙门乐，

婆罗门乐亦复然。巴利

大地如竹叶，

轮围界如果核。

须弥山就像一个小蚁丘，

大海就像钵一样。巴利

父母被称为梵天神，

也被称为先前的老师。

应受供养者，

是悲悯众生者。巴利

是故智者当礼敬，

恭敬彼等诸贤众。

用食物和饮品，

以衣服和卧具。巴利