佳纳亚格言巴利

我将宣说种种义理，采撷提炼。

国王治国方略汇编；

这个论典包含了一切种子。

这是遮那迦的精华汇编。巴利

我要宣说《根经》，

按照遮那迦所说的那样。

凡其以仅识

愚者成为智者。巴利

智者之尊与王权，

从来彼此不相等同。

国王在自己的国土上受人敬奉，

有智慧的人到哪里都受人尊敬。巴利

一切德行都存在于智者身上，

愚人身上确实只有过失。

所以，在成千的愚人当中，

有智慧的人独自显得出众。巴利

视他人妻如慈母，

观他人财若土块。

把一切众生看作自己一样，

凡见者，他便是智者。巴利

广大族姓有何用？

无德之人亦复然。

纵使出身低微，若能通达法义，

连天神也敬奉他。巴利

容貌和青春都圆满具足，

出身于显赫家族

没有智慧的人，就没有光彩。

就像没有香气的甄叔迦树一样。巴利

月亮是星星的装饰，

女人以丈夫为装饰。

国王是世间的装饰。

明是一切事物的装饰。巴利

母亲是敌人，父亲是仇人，

愚人藉此而未被教导；

在集会大众当中毫无光彩，

就像苍鹭混在天鹅群里。巴利

更好的就是一个具德的儿子。

百个愚子也比不上一个具德子；

孤月一轮能破暗，

群星纵聚亦难除。巴利

慈爱地养育他五年

应当责打他十年；

到了十六岁时，

要像对待朋友一样对待儿子。巴利

溺爱多生过失，

管教多生益处。

是故于子及弟子，

当施严训，毋纵娇溺。巴利

纵仅凭一棵好树，

繁花盛开、芬芳馥郁。

如香熏林，整片森林皆被熏染；

如善子令家族生辉。巴利

哪怕只有一棵朽树，

以树洞中生起的火；

确实，整片森林都会被烧毁，

就像家族被坏儿子毁掉一样。巴利

愚人远望倒光鲜，

垂布悬衣遮此身。

愚痴的人暂时看起来还挺光鲜。

只要他还没开口说话。巴利

从毒物中应汲取甘露。

从污秽不净之物中亦当汲取黄金。

殊胜的明从卑下而来

即便来自低劣家族，也是女中珍宝。巴利

在庆典和灾难中，

在闹饥荒、敌人打仗的时候；

在王宫门口和墓地，

谁若坚守，便是亲友。巴利

背后毁坏职责事，

当面说悦耳言者。

要远离这样的朋友，

就像一只外表是奶罐、里面装的却是毒药的罐子。巴利

有人即便只对朋友恶劣过一次，

再次希望和解。

他执取死亡，

就像母骡怀胎一样。巴利

不要信任不可信赖的人。

就算是朋友，也不该信赖。

有时候，发怒的朋友，

会把一切过失都暴露出来。巴利

差遣之时识仆役，

灾祸临头识亲友。

朋友在危难的时候，

妻子在财富耗尽时。巴利

以恩惠所摄者，

当拔除敌与非敌。

以手执之刺除脚中刺，

如以刺除刺。巴利

没有谁是任何人的朋友，

没有谁是任何人的敌人；

确实因原因而被知晓。

朋友和敌人也是这样。巴利

恶人也会说好听的话，

这不是让人信赖的理由。

蜜停留在舌尖上，

可心里却藏着能立刻要命的剧毒。巴利

恶人应被避开，

就算被学识装点得再好，也还是……

宝珠庄严之蛇，

何故不令人怖？巴利

蛇是凶残的，恶人也是凶残的；

恶人比蛇更凶残。

顺从于咒语与草药的毒蛇，

恶人靠什么才能被制止？巴利

有爪者与江河，

有角者与持刃者。

对女人与王族，

切莫轻信。巴利

象以千手为量，

马以百手为度。

当避角兽十肘外，

恶人应舍其住处。巴利

为防意外应积财，

纵耗财富亦护妻。

要时时刻刻守护自己，

即使以妻子与财产。巴利

别人的妻子，别人的财物，

还有对他人的讥嫌与指责。

于尊重处避嬉笑，

轻浮躁动亦远离。巴利

为了家族的利益，可以舍弃某一个人。

为了村子的利益，可以舍弃家族。

为了国家/地区的利益舍弃村落，

为了自己的利益，应该舍弃土地。巴利

用一只脚移动，

智者用一只脚站立；

不经过仔细审察另一处所，

应当舍弃先前的依处。巴利

贪婪者应以财利摄受，

傲慢者应以合掌礼敬之行调伏。

以随顺其意摄受愚痴者。

同样以正确的方式对待智者。巴利

损害自己的利益，让内心煎熬，

在家中的各种恶行，

欺诳与量度，

智者不宣扬。巴利

在财富和粮食的使用上，

因此，在知识与村落中；

在食物和日常事务中，

应当常成为已舍弃羞耻的人。巴利

富者、通晓吠陀之婆罗门、国王，

江河，医者居其第五。

何处这五种不存在，

在那里不应居住。巴利

在哪个地方没有恭敬，

没有喜，也没有亲友。

也没有任何人能获得智慧。

应当避开那个地方。巴利

心里想过的业，

不以言语宣扬；

对已被他人察觉的所作所为

因为从那里并不产生成就。巴利

恶趣和恶行，

恶妻、恶河同样如此；

粗劣的器皿与粗劣的食物，

明察之人应当远离。巴利

债之余、火之余，

病之余亦复如是。

而且，因为它再次增长，

所以剩下的不应该做。巴利

思虑是人的衰老，

衣物因日晒而老化。

衰老是女人的不幸，

交合是马匹的衰老。巴利

若有儿子听命于他，

仆从与妻子亦复如是。

即使物资匮乏，也能极度知足。

他虽站在大地上，却如同身处天界。巴利

嗔怒之妻，诡诈之友，

好回嘴的仆从。

与蛇同住一屋，

必死无疑。巴利

家中无母，

妻亦出言不逊。

应往森林去，

如家即如林。巴利

父为负债者，是怨敌；

母为邪淫者。

美貌的妻子是怨敌，

愚笨的儿子是敌人。巴利

杜鹃的鸣声是它的美，

对女人来说，忠贞就是她的美。

有明才是丑陋者的庄严。

安忍是苦行者的色。巴利

无明就是空无的生命，

各方空无，没有依靠。

没有儿子的家是空的，

贫穷即一切皆空。巴利

因门风之失而不布施，

因业行之失而贫穷。

因为母亲的过失而发疯，

因为父亲的过错而变得愚痴。巴利

对于再生者等众来说，火是尊贵者，

在种种种姓之中，婆罗门最为尊贵；

在众妇女中，丈夫是尊贵者。

对所有人来说，客人是尊贵者。巴利

因骄慢，兰卡被毁；

因我慢，拘罗婆（亦亡）。

过度布施，就像被捆绑的献祭牲畜。

一切极端皆被执取。巴利

无衣之饰，

无酥之食；

乳房干瘪的女子和那女子。

没有智慧，就没有活路。巴利

可食之食，与进食之力，

欲乐之力，及殊胜女子。

荣华富贵和布施的力量，

并非微小苦行之果报。巴利

妻子存在的意义，是为了儿子。

儿子是为了饭团而有的；

为利而结交者为友，

财富可作一切用途。巴利

天生自然的话语，极难得。

能带来安稳的儿子，极难得。

与自己相配的妻子很难遇到。

真心喜欢的好朋友很难遇到。巴利

并非每座石山皆有摩尼珠，

并非每头大象皆有珍珠。

善人确实不是到处都有，

檀香并非每片树林里都有。巴利

没有忧愁、没有财产，是智者。

有智者为亲友者不忧愁

无忧寡妇，

依子孙而安住。巴利

无明的人会悲伤，

无子嗣的淫欲是可忧的。

无食的众生忧愁，

没有国王的国家是可忧的。巴利

与亲族过从甚密，

与智者结交为友；

和亲戚们平等相处，在集会中平等。

行持上述作为的人不会败亡。巴利

仰赖他人的生计是艰难的。

无依无靠的居住是艰难的。

没有财产，去谋事营生。

贫穷是一切之中最艰难痛苦的。巴利

贼人的法，哪来的？

恶人哪来的安忍？

妓女哪里来的情爱？

对贪欲之人，何来真实？巴利

被驱使的人哪来的傲慢？

愤怒的人哪来的安乐？

女人哪来的知足？

暴戾的人哪来的慈爱？巴利

国王是弱者的力量，

愚者的哭泣就是力量。

愚昧者的力量在于沉默。

盗贼的力量在于不真实。巴利

谁舍弃了恒常的事物，

他亲近不恒常的东西；

他的恒常之物会消失，

不恒常的，一坏就彻底没了。巴利

干肉、老妇，

朝阳是新的酸酪。

清晨行淫与睡眠，

此六即刻夺命者。巴利

鲜肉与新谷，

愚妇以乳食为餐。

酥油与热水，

即刻六种活命之物。巴利

从狮学得一法，从鹭学得一法；

从犬学得六法，从驴学得三法。

四法当从乌鸦学，

四法亦从公鸡学。巴利

事多事少，

那男人都想去做。

当以调御而行，

宣说狮子为一。巴利

调伏一切诸根，

如白鹭堕落之人。

具足时节与处所

应当完成一切应做的事。巴利

吃得很多，却以少许为满足，

善眠且心意迅捷；

忠心事主，勇猛无畏，

当知犬之六德。巴利

不歇不息地担此重负，

寒暑冷暖悉无所觉。

如是恒常知足者，

当向驴修习三学。巴利

隐秘交合行淫事，

应其时宜作储积。

不放逸，不懈怠，

应当从乌鸦身上学习四种（德行）。巴利

临阵交锋，晨朝早起；

与亲眷同席共食。

对处于危难中的女子，应当加以保护。

人应向公鸡学习这四事。巴利

对有能力者而言，何有担子过重？

对坚定精进的人来说，多远才算远？

何处是明智者的异乡？

对常说爱语者而言，谁算得上是外人呢？巴利

恐惧的道路已经被讲明了，

对诸根不加约束；

制伏彼乃成就之道，

人们靠着它，就能到达想去的地方。巴利

没有哪个亲戚能比得上智慧。

没有敌人能跟疾病相比；

爱子之情，无与伦比；

诸天神之力，亦非至上。巴利

以海洋为屏障的地方，

有围墙遮护的房屋。

国土以国王为护，

女子以操守为护。巴利

女人如同酥油罐，

男子就像炽热的火炭一样。

所以，酥油和火，

智者不应置于同一处。巴利

女人的食物是两倍。

她们的智慧是四倍。

而决心是六倍，

而欲被认为有八重。巴利

应赞已消化之食，

应赞青春已逝之妻。

自战场归来的勇士，

与运回家门的谷粮。巴利

不知足的婆罗门已毁灭，

知足的君王亦毁灭。

有惭妓女今已逝，

无惭却见良家女。巴利

王统坠落之国王，

愚人之子却贤明。

穷人得到财富后，

他把人看得像草一样。巴利

虽是杀害婆罗门者，

家财广大亦堪受供。

纵有与月同贵的血统，

身无分文仍遭人轻贱。巴利

至于书上的学问，

已经落到别人手里的财富；

当需要用时，

那既不是明，也不是那财富。巴利

风对树来说是恐惧。

莲花害怕寒冷；

山峦畏雷霆，

善士畏恶人。巴利

当智者被委任时，

国王有三种德行。

名声和天界的生活，

财富的来源也很广大。巴利

当愚人被委以重任时，

刹帝利有三种过失。

恶名与利益丧失，

同样地，也有投生到地狱的。巴利

由许多愚人聚集而成，

彼此互相以畜生般的方式生活。

一切德行都被遮蔽，

就像乌云遮住了太阳。巴利

田地在河岸，

妻子恋他人；

儿子没有教养。

对死亡确实没有怀疑。巴利

不可臆度者，不应宣说；

纵是眼前亲见，亦被见。

石头能渡越水，

猴子在唱歌。巴利

耕者常得丰足食，

无病之人常安乐。

妻子深爱丈夫，

他的家总是充满欢庆。巴利

嬉戏导致事业败坏，

贫穷导致智慧丧失；

乞求招致尊严丧失，

乞食招致宗族败落。巴利

应当亲近彼大树，

果实荫凉悉具足。

大王啊，若树无果，

树荫以何遮阻？巴利

一者，明慧未曾修得；

二者，财富未曾积聚。

于第三，未积福德；

于第四，谁将为之？巴利

在河岸边，那些树木，

落到别人手里的财富

凡其事务为女人所行境者，

彼一切皆成徒劳。巴利

依靠恶地，哪来的财利堆积？

亲近了坏儿子，哪来的掬水之手？

娶了恶妇进门，家里哪来的安乐？

教导恶弟子，哪来的名声？巴利

井水、榕树荫、砖房，

萨玛站立之时。

冷天的时候有温暖。

夏天的时候则清凉。巴利

夜间经行是毒害。

讨好国王是毒害；

心系他人的女人是毒，

未察见的疾病是毒。巴利

学之不当，明如毒药；

食不消化，饮食如毒。

结交朋友，对穷人是毒害。

年轻女子是老年人的毒药。巴利

傍晚时，道路已被破坏。

失节的妇女败亡；

种子稀少的田地已被毁坏，

仆人的过错害死了主人。巴利

给非贤者的信仰布施是毁坏的，

无达奇那的祭供已被破坏；

美貌的不育女子被毁掉了，

没有统帅的军队已被消灭。巴利

洞明吠陀及吠陀支真义，

唯以诵咒与火供为务。

专门负责说吉祥祝福的话，

这位就是国王的祭司。巴利

具备出身、戒行和德行的人，

以一切法为究竟归宿的人；

精通且善于遣使等事务者。

被委任为法务长官。巴利

精通阿育吠陀者，

为一切众生所喜见。

具足圣者戒德者，

此人被判定为可呵责。巴利

只说一次即能领会其义，

手快，字也写得漂亮；

洞察一切学问的人，

名叫“杰出”的写作者。巴利

他圆满具足正行且通晓有情，

那位被供养且无与伦比者坐在坐骑上。

具备勇猛英雄的品德，

他被任命为军队的统帅。巴利

行持清净，言辞巧慧，

善能明察他人之心。

有智慧的人，说话符合事实真相，

这就被指定为使者。巴利

具足子孙与功德，

博通经艺兼作炊饼者。

既勇猛又坚毅者，

便被称为厨师。巴利

了知姿态与行为的人，

有力又相貌可爱；

常不放逸恒善巧，

斯人名为守门者。巴利

自己没有智慧，

典籍对他能有什么用呢？

失去眼睛的人，

镜子能有什么用？巴利

讲说者们能做什么呢？

在没有听闻的地方，

裸形群聚之处，

染工能作何事？巴利