经法格言

贤德之士，

我等请问乔达摩；

请世尊解答，令我得闻。

何谓衰败之端？

兴盛易知，

衰败难知。

爱法者得存有。

憎法者则败亡。

我们如是了知。

第一者是败坏。

世尊复言：

何者是败坏之面？

与不和合者为伴，便无欢喜；

与和合者为伴，即使不刻意亲近，亦得欢喜；

他好乐于非真实的法，

那便是失败之门。

造作恶业的有情，

当毁灭临头之时。

此人以引导之态，行非道之事，

智者心怀期盼，安住于此。

若是举止纯正、善于言说，

懈怠不勤勉之人；

懒惰，兼具嗔怒与狡黠，

那便是败亡者之相。

凡对母亲或父亲，

他们年迈衰老、已失青春，

虽有能力，却不赡养，

此即衰败之门。

对婆罗门、沙门，

或其他行乞者，

以妄语行欺骗，

这便是衰败之相。

拥有丰盛财物之人，

拥有财富与食物

独一人享用美味

此即败亡之相

为出身所缚，为财物所缚，

此人为家族所缚，

便轻慢自己的亲属，

这即是堕落之始。

耽著女色，耽著于酒，

耽著赌博之人；

得已复失，失则灭尽，

此即衰亡之因。

不应耽著女色，

她正亲见自身光焰之灭尽；

咳嗽、喘息、消瘦、迟钝，

终至形销骨立。

幻术与阳焰

忧愁、疾病、灾害

苦难与束缚

死神的套索藏于心中

强壮者反而变得羸弱，

具足势力者也趋于衰微；

明眼者反而成了盲人，

亲近母村者亦然。

有德者反变为无德者，

纵有智慧，亦会堕落；

放逸之人，陷于束缚，

为妇女所支配。

名声、称誉、坚毅与勇猛；

博学多闻与了知；

令放逸者遭受损害，

犹如烈火焚烧木堆。

满足于自己的妻子，

于妓女中行不净；

对他人之妻怀嫉妒；

此即衰败之根源。

我们不违越妻子，

妻子们也不违越我们；

除她们之外，我们修习梵行。

因此我们这些少年不会死去。

于这些所生之经中，

有智者具足广大智慧；

多闻而又具足长老德行，

因此，我们年少时不会夭折。

待到青春消逝之后，

便会娶来乳如多罗果的少女。

他的嫉妒心不息，

那是衰败的根源。

并非被蛇咬伤之苦，

亦非被矛刺杀之苦；

而此苦，极为猛烈，

望见年迈的丈夫。

无有嬉戏，亦无欢乐。

与已年迈的丈夫共处；

不作任何无义琐谈，

纵使嬉笑亦不相宜。

当少男与少女，

于隐秘处交谈时，

一切忧愁皆将消散，

凡是藏于心中者。

那女子如醉象般狂乱，

如此男子亦属此类；

登上统治之位，

这便是衰败之相。

资财微薄而欲贪深重，

生于刹帝利种姓之家；

他又渴求国王之位，

那正是衰败之相。

兴盛易知，

衰败难知。

少受用而大渴求。

世间这些堕落因缘，

智者审视已。

圣者，具足正见，

他以安乐护持世间。