6. 王者品

国王称为单数第一者，

智者则称为双数第二者。

居家如同三人中的第三者，

四数中的第四者则是乞食者。

富有而博学的国王，

河流、医术，及边界所在之处；

在这些地方则不可得见，

无人会在那里住上哪怕一日。

在那片土地上，没有傲慢，

不怀爱恋，不靠亲属

不依学识的传承

不在彼处住留一日

无子嗣的家宅空虚，

没有国王的国土空虚；

没有技艺的人口中空虚。

一切皆空，一切贫乏。

商人追求财富，

学者希求知闻，

追求妙龄少女为子嗣，

国王的亲信重臣，入于权位而效力。

不知足者，终将衰败沦丧，

知足者，安住于王位；

有惭耻者，如行者失足；

无惭耻者，如良家女堕落。

鸟以天空为力，

鱼以水为力；

弱者以国王为力，

哭泣是儿童的力量

宽恕是醒觉精勤的品性，

给予是慈悲果断的表现；

这些是导师的品德，

是善士们所应追求的功德。

诸王如此言说，

沙门婆罗门俱在

善人善士俱现世间

此法恒常不变

懒惰而耽着欲乐的居士，并非善士；

不自律的出家人，亦非善士；

不加审察而行的国王，亦非善士。

智者若怀嗔恨，此事亦非善。

在众多地方，并无指引者，

一切众生却皆自以为智；

众人皆贪图高位，

他们的业行便灭尽了。

这种灭尽，当由自己了知。

王者亲决所作之事；

于应制止者予以制止，

于应提拔者予以提拔。

当安住于稳固之处，

如火焰中央般安然不动；

以全然的恭敬承事主人，

于他世无迷惑。

火、水为女人之根，

蛇与王族；

因造恶行，当往恶趣。

凶暴的夺命者。

与恶妻共住者。

恶心之奴仆

与蛇共居之所

死亡，必定无疑

愚痴的弟子，依于地。

又如少女，因受供养。

因与不善者结交。

智者便忧愁消沉。

母亲对儿子造作的恶业，

弟子对师长造作的恶业；

国王对国家所造的恶业，

国师即是国王恶行的导师。

以无瞋战胜瞋恨，

以善调伏不善，

以布施胜过悭吝，

以真实胜过妄语者。

调伏未调伏者，是为布施；

布施于一切处悉皆成就；

以布施与爱语，

合掌高举，俯首礼敬。

布施是爱著的良药，

悭吝非嗔恚之妙药。

布施是美誉之药，

悭吝是贫乏之药。

对于众多缺乏精髓之人，

以和合赢得胜利；

三者编成一条绳索，

由此，即使大象也能被束缚。

即使是无能的同伴，

以威光又能驱使他做什么？

在避风处，燃烧的火焰也会被水浇灭。

如夜晚般寂静降临。

不与国王同享饮食，

永不享用欲乐；

于威仪、于饮食之味，

花鬘、香与涂香，

衣服及一切装饰，

不应做与国王相同的事。

国王并非我的朋友，

国王亦非我的伴侣。

这是我的主人。

应令心得决定。

莫离王太远而侍奉。

不应靠近山脚而作供奉；

不论正直者还是非正直者，都不应供养。

不应偏袒高位者。

仆从应当远离嫉妒，

如持火把般善于自制。

具德者虽与全知者比肩，

不依赖他者，则无以显耀；

纵然是无价之宝、最殊胜的宝石，

依托黄金，方显光辉。