1. 智者品解释

我要讲说《世法格言》，

从各种典籍中摘取出来；

稽首礼敬三宝已，

遂以摩揭陀语略摄其要。巴利

在伦理的世界中，人的精髓是……

母亲、父亲、老师，还有朋友。

所以，人确实应当懂得处世之道，

有智慧的人就是伟大，而且博学多闻。巴利

懒惰的人哪来的技艺？

没有技艺的人，哪来的财富？

没有财富的人，哪来的朋友？

没有朋友的人，哪来的快乐？

没有快乐的人，哪来的功德？

没有福德的人，哪来的殊胜？巴利

没有比技艺更殊胜的财富，

盗贼带不走技艺。

在这世上，技艺就是朋友，

在来世能带来安乐。巴利

不要轻视微小的善行，

要把所闻的法放在心里；

如蚁丘纳水滴，

经久方盈满。巴利

别轻视小的东西，

无论是学问，还是技艺；

哪怕只有一样是纯净的

维持生命的方式巴利

山山未必藏宝石，

象象岂皆有珍珠。

并非每片树林里都有檀香树，

不是每个地方都有智者。巴利

智者具足多闻，

若闻说彼处有法。

凭大精进，到达那个境地，

想要听闻的人，就应当前往。巴利

没有技艺，没有财富，

若登上山

贪欲与嗔恨之爱染，

此五法爱染复爱染。巴利

闻、假立、算数，

瑜伽、尼提、胜论——

乾闼婆与妓女，

弓术者及布拉纳之众。巴利

医术、史传、

星象、幻术与音律。

旗帜、咒语和声音，

这些人是具备十八种技艺的人。巴利

智者未被问时如鼓，

被问时于我如雨云。

愚人无论被问还是没被问。

总是说得很多。巴利

还有，书本里的那些技艺，

别人手里的财物，

当急务发生时，

那既非技艺也非财富。巴利

睡莲之茎，量水之深浅；

戒行仪范，量家之门第。

所说言语是才智的衡量标准，

枯草是大地的量。巴利

寡闻的人，所闻极少，

他自以为有很多，人们啊；

不见信度河水，

犹如井中之蛙。巴利

初败失技艺，

再败失财富。

第三次失败是法，

第四会怎么做？巴利

聪明儿子怎会懒惰，

没本事的人扛起重担；

有智慧的人在世间受人敬奉，

聪慧的儿子日复一日。巴利

母为怨敌，父为仇雠，

愚者何故不修学？

在众人聚集的地方，他们并不光彩照人，

就像天鹅群中间混着一只鹳。巴利

谁能削尖山中的荆棘？

谁涂抹鹿眼般的眼药？

谁能在沼泽的歧路上找到芬芳？

谁能维持良家子弟的形貌？

自身的本质状态。巴利

不具配料的槟榔没有味道。

穷人纵有装饰，也毫无意义。

无盐之食，

无艺者之释。巴利

乐于听闻，并且具备闻法所带来的素养，

由多闻，智慧不断增长；

他用智慧去了解其中的含义，

已经明白了含义，它能带来安乐。巴利

吃、性交、睡觉，

在牛和人的身上也存在。

明是人的殊胜；

缺此明者，则与牛同。巴利

没有比智慧更好的朋友，

也没有像疾病那样的敌人。

也没有像爱自己那样的爱。

也没有和业一样的力量。巴利

天鹅不会待在乌鸦群里，

狮子在牛群里并不显得光彩。

骏马站在驴群中间，

在愚人之中，也有智者。巴利

纵令愚人尽一生，

亲近承事于智者

他根本不明白法。

就像汤匙尝不出汤的味道。巴利

若智者仅片刻

亲近贤者，

他很快就能领会法。

就像舌头尝到汤的味道。巴利

勇士若无兵刃，

不应奔赴沙场。

有智慧的或远行的商人，

远行他方也是如此。巴利

钱财没了，心里煎熬，

在家里做的各种坏事，

欺诈和轻视，

有智慧的人不会公开宣扬。巴利

符合事实的话语，

与自性相应的可爱之物；

与自身相符的忿怒，

谁了知，谁就是智者。巴利

无财者之味，众人食之；

无力者之臂，众人杀之。

无智者的言谈，

如同疯人一般。巴利

不请自去者

没被问就话多的人

显示自己的功德，

三种卑下之相。巴利

色相微弱，却话很多，

智慧很少的人，已被清楚地显示出来。

水少的壶一摇就响。

母牛的奶水少，且躁动踢踏。巴利

纵在蛙群之中，亦如雄狮；

纵落乌鸦爪下，仍是至爱。

愚者若成智者已，

智者当于每一世问询。巴利

青蛙中，狮子中，

猪与豹中；

猫形近虎，

一切智者于技艺上彼此齐等。巴利

国王于财不知足，

智者于善说无厌。

眼见可爱之色，

犹如大海不厌其水。巴利

具足美貌与青春的人，

毗舍佉族所生；

缺少明的人不会光彩照人，

就像无香气的金凤花一样。巴利

出身低贱的儿子，也能当上国王的大臣，

愚者的儿子也是智者；

没财的人，财富却很多，

你们切莫轻视男子。巴利

如果有人因为贪图技艺，

他大量掌握那项技艺，

就像哑巴看着自己的梦一样，

连开口说都做不到。巴利

陶匠为了打碎，

为了好看而打磨罐子；

不是为了丢进恶道里，

弟子们成长的因缘。巴利

以及用树叶（包裹）多伽罗香

谁把男子裹缠起来；

香叶亦散芬芳，

亲近智者亦复如是。巴利