女论解释

明智者不应对母、女

姐妹生染心。

勿于隐秘处密谈，

女人岂非谄诳者？巴利

闪电之飘忽，

刀剑之锐利。

风与火的迅猛速度，

女人们也跟着照做。巴利

女子的食量是两倍，

智慧也是四倍。

精进有六支，

欲爱却有八支。巴利

对每一位女人，

会有各八个主人。

勇士与力士们，

夺取一切欲味者

应于第九生起欲求，

由狂乱故实不得满。巴利

他们与另一人交谈，

以媚态注视，

心里想着另一件心念，

对女人来说，谁才是真正可爱的人？巴利

纵有千舌之人，

活满百岁；

因此，那位无业者这样说道：

女人的过患，怎样才算是走到了灭尽？巴利

火、水、女人、愚者，

蛇与王族；

当以精勤而回避，

彼为夺命之死神。巴利

对女人和恶人，

信任不生起。

毒、有角者之毒、疾病，

及江河王族之毒。巴利

典籍虽已善审定，犹应反复细思惟；

君王纵得善承侍，仍须常存戒备心。

到手之女尚须善护，

于商队、商人、少妇之流，何来住留掌控？巴利

行非所宜，则生违逆；

以强力与僧团交战。

信赖之业常在于放逸中，

智者们说，这[四者]是死神之门。巴利

人想用网去抓风，

有人想用一只手把大海舀干；

犹如以单手拍击发声，

凡将全部身心倾注于女人者。巴利

有些女人确实（更殊胜），

牟尼亦曾宣说：

女人是财物中最上者。

还有，她是火神的侍奉者。巴利

无论谁始终养育她，

始终热诚，不懈努力；

能满足一切欲望的男子，

她不轻视丈夫。巴利

她既不为丈夫祈平安，

也不以嫉妒之行触怒他。

对丈夫所敬重的人也都一样。

智者恭敬供养。巴利

她勤于起身精进，从不懈怠，

善待、照顾眷属的女子。

“Saṅgahitaparijjanā”：摄受圆满，具足周济与守护之义，即深切护持诸所依之法

她对待丈夫体贴顺从，一举一动都让丈夫欢喜。

她守护丈夫的财物。巴利

凡是这样行持的女人

跟着丈夫的心意走；

那些天神确实就叫作“可意者”。

她投生到那里。巴利

杜鹃之声是其美，

贞顺于夫是女之美。

明是无形者的色相，

安忍是苦行者的色。巴利

智者应迎娶良家女，

纵使貌丑亦当娶。

即便对出身低微却貌美的女子，

应缔结相称的婚姻。巴利

应从毒物中摄取甘露

从不净物中亦应拾取黄金；

纵从卑贱者求上明，

宝女虽出卑族亦当纳。巴利

愚妇与苍蝇之口器，

及诸仙人之水罐；

白花、果实和槟榔叶，

非残食而自然生起。巴利

朝阳与叶烟，

老妇与洼水；

恒令寿尽

夜食凝乳巴利

与女人亲近不应过度，

吃可口的东西，但不吃无益有害之物。

应当供养、恭敬年长者，

不要用虚伪欺骗的方式亲近师长。巴利

举止彰其门第，

言语显其乡邦。

交往显现爱意，

饮食显明身体。巴利

从一句“给吧”出口之门，

身中安住的五位天神。

智慧、称誉、惭、吉祥与慧，

即刻皆被引去。巴利

“给”之一言即是苦，

“没有”之言亦复然。

说“给我”与“没有”这两句话。

不要在每一生每一生中再形成存在。巴利

他们让人觉悟，他们不索要。

下劣之人说“给我”。

看哪，因财物而骄慢者，

莫成为这样的人。巴利

大者尚且变得极小，

有德者处于无德者中亦复如是。

因为处于不可能存在的位置状态，

就像象王身处草丛中一样。巴利

依止大者以为凭，

纵令微小亦成巨。

到达金山，

据说鸟儿们是金色的。巴利

对众多力量微弱者

团结一致确实难以战胜。

用草搓成绳子。

凭它，连大象也会被捆住。巴利

即使有能力却无同伴

具足光明者能做什么呢？

安住在无风处的火，

它自己就会平息下来。巴利

灼热之光辉，堪忍；

种姓生者则不能。

由国王等人所施加的惩罚。

[国王施罚]尚可忍受，仆役所生之辱则不可忍受。巴利

跟女人接触，哪来的清净？

吃肉的，哪来的慈悲？

喝酒的人，哪来的真实？

对愤怒的人，哪来的苦行？巴利

秘密不应向女人泄露，

智者也不应向敌人泄露。

如果有人也被这能诱惑人的东西所牵引，

如果有人表面装成朋友，实际上却是偷走你心的敌人。巴利

隐密之义

若有人能开示。

因恐商议泄露，他

只能忍受。巴利

应以肩膀扛负怨敌。

在未来尚未到来之时；

而当那个时刻真正到来时，

打碎陶瓶，如石击陶瓶般粉碎。巴利

打谷场、厅堂、牲畜、田地，

去了之后又经常去他那里；

应该把谷物适量地储存起来，

在家里要适量地做饭。巴利

愤怒、贪欲、骄醉和我慢，

懈怠混杂放逸

傲慢、懒惰与覆藏

智者应当舍弃悭吝。巴利

愤怒生在心里，

必定毁掉易怒的人；

犹如盛满布匹与饰物的宝匣中

的火焰。巴利

如果愤怒真的生起；

应作意锯子譬喻。

如果对味道生起渴爱，

要记住子肉的比喻。巴利

功德与玛蒂王后相等者，于覆藏中。

与他人发生争吵时。

显示成功与平等。

只有极微细的违犯。巴利

若有人对发怒者还以愤怒，

他因此变得更坏。

对发怒的人不反过来发怒，

他打赢了那场很难打赢的仗。巴利

贪欲这支心上的刺

偷盗功德财宝之贼

罗睺遮蔽智慧明月

苦行之财被烧毁巴利

从迷醉中生出放逸。

从放逸产生毁灭。

由于灭尽，诸过患便生起，

智者怎么会不舍弃沉醉呢？巴利

果实累累的树木低头垂首，

有智慧的人都会低头敬礼。

干枯的木头和愚蠢的人，

他确实宁折不弯。巴利

敬奉长者之人，于合宜之处，

为长老让座。

难道多罗树虽无生命，

也会向邻近诸物倾斜？巴利

凡对诸应敬重者，

行恒常恭敬承事；

彼已断除卑劣之态，

安立于最胜之境。巴利

在众人不以出身、

不以戒行而识其人的地方。

莫于彼处起我慢，

安住于陌生人众中。巴利

即使如火神者，

住于陌生住处时，

有智慧的人应该忍耐，

就算是奴仆的威吓也该忍受。巴利

于财谷之受用，

及诸明处之研习，亦复如是。

在出使和交涉事务中，

应当始终抛弃羞怯，放得开。巴利

事既成已，

谁复顾念作事之人。

是故，一切业行

皆应留有余地而作。巴利

债务残余，火之残余，

仇敌残余，此三者即是。

一次又一次地增长，

因此，不可留下残余。巴利

没有比智慧更珍贵的财富，

没有比疾病更厉害的敌人。

没有比爱自己更深的爱。

没有比业更强的力量。巴利

人自己给自己招来福运，

不吉祥也是由自己带来的，

吉祥与非吉祥，

非一人能为另一人做。巴利

国王亲自掌控着收支。

自己就能知道已做与未做的事。

唯应省察自身，

所作与所未作。巴利

确实通过利他而带来利益，

应以敌人除掉敌人。

脚被荆棘刺中

用刺拔刺。巴利

礼敬礼敬我者，亲近亲近我者；

对为我做事者，应做应做之事。

对不想求利益的人，不该为他谋求利益。

对不亲近的人，也不该去亲近。巴利

应当舍弃那正在舍弃的人，不应与他结交。

不要亲近心已背离的人。

鸟儿把树看作已经不再结果。

应当寻找另一处，因为世界广大。巴利