友谊论解释

做了善业之后，

过去世也曾造过善业；

他们成了快乐的或痛苦的，

那个看不见的人，就是愚人。巴利

因为自己造下的恶业，

得到不可爱的果报；

“这些是我的，他是我的”，愚者如是思惟，

复又造作恶行。巴利

愚人以消磨时光而荒废

布施、持戒等善行。

我甚至把不坚固的当成坚固，

把我当成和恒常者一样。巴利

像愚人一样做了恶事，

我不奋力舍弃它。

如虎行走者，

岂会努力去抹掉脚印？巴利

因毁灭他人而毁灭，

先前是毁灭他人者

它很快就走向所见。

焚烧宫殿的草巴利

食物、淫欲、睡眠，

在牛身上和在人身上也都存在。

明为人之殊胜，

劣于此者则同牛。巴利

愚痴弟子以指示

因为养育恶妻的缘故；

和恶师交往接触，

就算是聪明人也会栽跟头。巴利

于此感官欲乐中，有二刺，锐利尖锐，

庄严此身者。

贫者怀欲，

无权势者嗔怒。巴利

贫穷之人仍贪恋欲乐，

软弱的人爱吵架；

学识浅薄者好争辩，

愚痴之相有三种。巴利

寡闻之人，于少分所闻中自以为多，

心生憍慢。

望着信度河的水，

就像井里的青蛙。巴利

他也能通过这一点知道，

在深坑与岩穴里。

溪涧喧腾奔流去，

大海寂然静无声。巴利

所缺者则作响，

所盈满者则寂然。

愚人就像半满的水罐，

智者就像装满水的深潭。巴利

纵与智者共交谈，

恶人依旧多诡诈。

炭火虽被碾压，

亦不变成纯黑。巴利

对他人的妻子的魅力，

财富是折磨世人的。

孜孜唯欲灭善人，

恶者之德恶于身。巴利

世间无有比此更可笑者，

于彼则一无所有。

所谓恶人所说的那种

恶人自己把善人称为恶人。巴利

病、卵、嫩芽、火，

狂暴之骡、密实之聚。

未根除而止息，

确实也不是有依止的。巴利

不能不靠诋毁他人，

恶人确实耽乐。

她未遍尝一切味，

无粪则不喜。巴利

它燃烧并前往结合。

火灾发生在森林里。

恶人之心岂能变软？

用铁来作比喻。巴利

因此，与恶人交往，

如同毒蛇一般；

当远远避离

欲求福祉的智者巴利

结交恶人固非宜，

与之为敌亦不当。

炽热的炭火在灼烧，

让它持续到那个时刻。巴利

恶人就像该被丢弃的东西，

就算用智慧来装饰自己，

蛇虽以宝珠饰，

岂非可怖？巴利

烈火焚林之际，

风即为其友。

他确实会毁掉那盏灯。

对于恶人，根本谈不上什么友谊。巴利

不要和作过恶的人亲近。

不要亲近说假话的人。

不应信赖只顾自己利益的人。

就算再亲近，也不该跟他混得太熟。巴利

能杀掉多少呢？

恶人就像虚空一样。

嗔心若被杀灭。

恶人就是被杀死的。巴利

大地布满荆棘，

根本没办法遮盖。

仅凭一双凉鞋

大地被覆盖了。巴利

众生总是亲近

有水的蓄水池等，

共其财、共其资者，

一旦穷竭，便舍之而去。巴利

朋友、妻儿与同胞兄弟，

皆弃无财者。

人们亲近能带来利益的人，

在世间，利益是很大的依靠。巴利

非有色，非识知，

非名门出身，此为首要。

灾祸临头之际，

富者方显其殊胜。巴利

善友、荒野与战阵，

集会众中而发言。

无商队者欲离去，

愚痴者即彼四由旬。巴利

对不利的事要制止，

对利益要用心。

即使在灾难中也要舍弃。

简单来说，这就是朋友的特征。巴利

当人患病、遭遇灾祸时，

在闹饥荒、敌人起争斗的时候，

在王宫门口和坟场里，

谁在患难时刻仍站在身旁相伴，他才是真朋友。巴利

那个对你有利益的人，才是你的亲戚。

那个能养育的人，才是父亲。

他于何处有信赖，彼即亲族；

于何处得安宁，彼即妻室。巴利

既希望他人幸福又是真正的好朋友，

有智慧的人很难遇到。

譬如良药，味甘且能除病；

善人如是，温良而能济人。巴利

不摆架子，也不偷懒。

不谄曲，诚实，清净。

不贪，而且希求义利，

这样的人就是最殊胜的善友。巴利

谁舍弃了恒常不变的东西，

他亲近那些不长久的东西。

纵是恒常之物，于彼亦归坏灭；

况乎无常诸法，更何须言说。巴利

贪者当以财物摄受，

慢者当以合掌礼敬。

应以随顺其意摄受愚痴者，

以如实待智者。巴利

以合掌礼敬降伏最上者，

以离间征服勇士。

以赠予财物（拉拢）卑下之人，

以勇猛精进，战胜势均力敌者。巴利

对于任何人来说，他的存在状态确实

以种种方式确实（对）那人

有智慧的人已经洞察进入，

应迅速将其纳入掌控。巴利

欲与谁人相结交，

于彼莫为三种事。

争论与财利的关联，

暗中窥视他人的妻子。巴利

或因过度频繁密切交往，

或因不相见。

由此友情衰微，

亦因非时乞求。巴利

因此，不应该经常去。

也不该隔太久才去一次。

该讨的时候才去讨。

这样，友谊就不会衰退。巴利

这些人愈发和合而行，

他们的情谊不会衰坏。

谁能容忍他人的过犯，

以及谁知道教义。巴利

如果贤善之人起了争论，

要赶快重新和好。

愚人就像陶瓶一样，一碰就碎。

他们没能到达平静的境界。巴利

若与恶友相交往，

瑜伽安稳即丧失。

对于先前就已经没有生起（jhāna）的人，

智者应当像保护眼睛一样守护。巴利

因为与那个朋友交往，

安稳不断增长。

应行与自身相称之生活方式，

智者于一切事务中。巴利

功德纵等同一切知智，

无依者沉没，怎能不沉没？

无价摩尼宝珠，

纵依黄金而耀。巴利

甘蔗节节次第分，

殊胜味聚之别故。

有善友者是善，

恶人则恰恰相反。巴利

正是这位圣者所说的，

任何世间法；

同样地，趣向涅槃者，

存在出世间诸法。巴利

依止善知识，

彼等皆成众生之善友。

所以，对善友，

应当始终怀有恭敬。巴利

真正懂得感恩、也懂得知恩图报的智者，

是善友，也是坚定忠诚的人；

对受苦的人，他认真地尽应尽的责任，

他们称这样的人为善人。巴利

如果有人能了知某人的法，

那些已寂静的圣者，能消除他的疑惑；

那实为他的明灯，亦是他皈依处；

智者不因此令友谊衰朽。巴利