格言华丛巴利

家族一旦衰败，就会随之灭亡，

家族的传统法则是自古流传下来的；

法一旦坏灭，整个家族也就完了，

非法征服了恶人。巴利

非法得势之时，

良家妇女亦受败坏；

女子若以恶行自坏，

种姓混杂便由此而生。巴利

言谈令人欢喜，能看重他人美德；

他应当勇猛而能斩断。

布施之女皎如月，

见已莫笑。巴利

恶友之处，岂有真诚？

恶妻之处，岂有欢爱增长？

心在恶邦感到欢喜。

在恶王处，财富圆满。

就算在盟约里，对敌人也不该信任。

就算是对朋友，也不该完全信赖；

从无畏中，恐惧生起，

确实斩断诸根。

未见之外人更胜，

恶友不可信赖。

吠陀是火供的成果。

论书典籍被认为是戒行的成果；

女人之果，在欢爱与子息；

财富之果，在布施与享用。

虚妄、粗暴、欺诳，

愚痴与极贪。

无哀无悯，不恤他苦，

女人之过，本乎天性。

妻子是丈夫的责任，

弟子是师长的责任。

大臣们对待国王，

也以自己的东西对父母。巴利

唯以勤力诸事成，

非以空愿而能成。

野兽确实不会走进

沉睡狮子的口中。

太冷了，太热了，

这已经太晚了。

如是，诸少年荒废事业，

刹那飞逝。

执取与施与，

以及应当做的业。

应做之事不速做，

适时方饮其成就。

任何行为若置于非宜之处，

皆不会有结果。

即使以百般努力，

鹭鸟也绝不会如鹦鹉般诵读。

该慢的时候他却越过。

在应当迅速之时，他却迟缓；

就像踩过一片枯叶一样，

毁掉自己的利益。巴利

凡所布施的、凡所享用的，

正是那富人的财富。

别人却在死者的遗物间玩乐，

妻子与财产

富人因那既不布施也不享用的财富

而（有）乐；

与穷人相比有何差别？

唯有更多地守护财物。

正在断除自己内心的安乐。

吃得差，只吃少量食物；

那个人积攒财富，

就像驮着别人重担的牲口。

勤勉而无福之人，

积聚众多财富

有技艺的人和无技艺的人，

或者，吉祥女神享用那些东西。巴利

顺境之中大士心，

柔嫩犹如青莲华。

毗跋提山，大岩石，

岩石相击而粗利。巴利

赞叹了不可思议的功德，

忧愁只是白白产生。

我呼唤月亮，仰望它，

月亮却没有向我走来。巴利

应持真实于口，

持所闻于耳，持胜利于臂。

于心堪忍且雄勇，

眼为世间之明镜。

不要被声音本身所扰动，

未了知声音的成因

彻知声音之因后，

欢喜或恐惧亦复如是。

不应执取一切所闻：

低劣、殊胜、中等。巴利

恶妇令清净家族败亡，

娇惯使儿子丧命。

成就啊，不幸找上了亲人。

因久居异乡而亲情疏远，因骄狂傲慢而丧失惭耻。

应该抚养他五年，

要用十年时间调伏他；

等他满十六岁，

对待儿子要像对待朋友一样。

溺爱会带来很多过失，

在纵容溺爱中，有许多德行。

他阻止恶行，并引导他人致力于利益善行。

隐藏该隐藏的，显露功德；

不抛弃危难中的人，该布施时就布施，

已寂静的圣者们说，这就是善友的标志。巴利

恶人因善巧而衰亡，

非以压制；无智者不以压制（得胜）。

大树被砍倒，

因在近旁掘土而毁。

林中野兽属于猎人，

善人为恶人之敌。

他们无端与

食草温顺者。

足下之刺，以手中之刺挑出；

以刺挑刺。

不要见愚人，不要听愚人说话，

不要和愚人交往；

不要跟愚人闲聊。

不应做（此交谈），亦不应喜欢（此交谈）。巴利

如小者尚能施助，

大者却非如此。

井确实能消除口渴，

大海却不可饮。巴利

对“取”和“施与”，

应当去做的业以及业。

对不赶快行动的人

时间会吞掉那滋味。

痴人空等吉星至，

利益已从身边过。

所求之事自成吉曜，

繁星满天复有何为？

智者当如不老不死，

常思学问与财利。

如被死神揪发牵，

当勤修习于正法。巴利

医师、导师与大臣，

三种为国家所建立的。

生命、技艺与财富，

彼能令之增长，亦能令之毁灭。巴利

通过坚定（的行为），业不断增长，

绝非由于不稳健和仓促。

树木到时节就结果，

即使被浇灌了大量的水。

人就应该努力。

有智慧的人不该厌倦。

如是精进绝不成为那样，

因为依它并无果报；绝不应作那种（无果的）精进。

在岩石顶上挖坑凿井，

水要怎么汇集起来呢？

以智慧钩，

精进之象沿正道出离前行。

不假思择而行，

仓促鲁莽而进。

那些业会把人烧灼。

就像含在嘴里的热水一样烫。巴利

欲求繁荣之人，

应舍六种过失。

睡眠、醉酒、怖畏、嗔怒，

懒惰、拖延。

白日嗜睡、

厌恶夜间起身者，不能。

与常醉之酒徒相伴，

岂能安居于家中？

对不该害怕的，他们却害怕；

该害怕的却不害怕；

他们被可怕和不可怕搞得晕头转向，

追随邪曲，舍弃正直。

对于那个生而为人的人，

没有财富，也没有技艺；

得此人身后，于他有何果报？

他实是两足之兽。巴利

应该采用各种不同的方法，

如果是自己的

如愿成就利益。

这确实是带来利益的方法。

以贿赂与鱼钩为生的诡诈赌徒

与伪造契约者和渔夫

在贪欲之海中，

他们张网捕捞裁决大鱼。

凡是有这四种法的人，

猴王，就像你那样；

真实、法、坚定和布施，

他超越所见。巴利

智者、珍宝、女人，

琵琶、论著、言语、大地；

依殊胜功德，

优点与缺点。

在世间，有钱又有势，

凭借财富，人就成了智者。

一只虫子依附在须摩那花上，

自己没功德、又卑贱。

那些用花装饰他的人，

国王的头也生长。

被无福之人所积攒，

财富和享乐是被盘算的。

这些财富属于有福者，

有福者能好好地享用。

于彼人群中，刹帝利最胜，

刹帝利族最为殊胜。

具足明与行的人

他是天与人中最殊胜的。

纵从毒中亦当取甘露，

从粪秽中取出无上宝珠。

荆棘树之花，

粗布胜细布。

具足财富与权势等功德的波涛

众生被冲力驱使。巴利

对谁来说慈心恒常不断，

为一切世间所极为亲爱。

大海也像一口井那样（显得渺小）。

火在他那里变得像水一样清凉。巴利

须弥虽高，亦成砂砾；

毒食虽毒，亦化甘露。

兽王表现得如兔子般胆怯

毒蛇像花环一样盘绕。

大地动摇如秋千晃荡，

种种兵器如草芥。巴利

同样在努力平衡适度时，

带来安乐、促成利益；

在（努力）过少或过多时，勿如此。

处中道者，一切时都萨度。

确实好啊，所谓智者。

但绝不是那种自以为是的聪明人。巴利